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春秋时期最流行的舞蹈是什么呢
当时除用于祭祀的乐舞外，用于祈福祛邪的宗教舞蹈很发达，如蜡祭、傩仪，从宫廷到民间都很流行。
公元前21世纪，启建立了中国历史上第一个王朝：夏朝。那时的人们是相信鬼神的，因此国家无论大事小情，都要占卜问卦，進行祭祀活动，是故当时的舞蹈多在祭祀和庆功时表演。传说启喜好歌舞，根据《竹书纪年》记载，他曾下令舞《九韶》。虽然舞蹈的内容今天我们已经无法知晓了，但或可猜测是与祭祀有关。《山海经大荒西经》中还有一则记载，说启去到天帝处，从天上得到《九辩》和《九歌》两部乐舞作品，带回人间，于是他又制成《九韶》。到了夏朝末帝夏桀时，其宫殿中竟有女乐三万人，淫乐之声震响全城（《管子·轻重甲》）。其乐舞崇尚奢华，而其本人耽于淫乐，终至国亡。?
取代夏朝的殷商与夏一样，尊侍鬼神。凡祭祀等“礼”举行时要伴以歌舞。商人用音乐与神鬼对话，将歌唱给神鬼听。乐舞成为人们進献、侍奉、娱乐神鬼，使人神沟通的重要手段。有时商王还亲自舞蹈，比如殷墟甲骨文中就记载了商王为祭神而表演的舞蹈《羽舞》。?
商朝灭亡后，随之建立的西周王室制定了一整套详细的礼乐制度，标志着中国宫廷舞的正式确立。“礼”指祭祀、朝飨等仪式，“乐”指伴随“礼”進行的乐舞。周代的礼乐制度有两条基本内容，一是规定等级，二是规定伴随礼的乐舞基本是雅乐。?
根据周代礼乐制，不同场合，不同身份的人，不但礼仪有别，所用的音乐也不一样，所用乐器也不同，等级十分森严。据《周礼·春官》记载：如祭祀天神，“乃奏黄钟，歌大吕，舞《云门》”。祭地时，“乃奏太簇，歌应钟，舞《咸池》”。祭山川，“奏蕤宾，歌函钟，舞《大夏》”。祀四望时，要“奏姑洗、歌南吕”，舞《九韶》。享先妣时，要“奏夷则、歌小吕”，舞《大濩》。享先祖时，要“奏无射、歌夹钟”，舞《大武》。两君相见，用大雅《文王》；诸侯设宴招待来访使臣用小雅《鹿鸣》、《四度》、《皇皇者华》。又如天子祭祖用的《雍颂》，士大夫则不能用。在周雅乐中，器乐、舞蹈、歌唱往往分别進行，并不完全合在一起，舞蹈由与笛相似的管和歌唱配合，歌唱由弹奏乐器瑟或簧管乐器笙伴奏，器乐即所谓“金奏”，是钟、鼓、磬的合奏。“金奏”规格很高，只有天子、诸侯可用。大夫和士只能单用鼓。当时可以看到“六代乐舞”，即黄帝时的《云门》、尧时的《咸池》、舜时的《九韶》、禹时的《大夏》、商时的《大濩》、周时的《大武》。
西周时的宫廷舞在殷商乐舞的基础上，在“以德配天”的观念下，将宫廷舞向礼仪性上发展，而弱化了它的娱乐功能。舞蹈主体是雅乐舞，其特征就是肃穆、崇高。比如，周天子在冬至日和夏至日祭祀时，当天子登坛祷告时，舞队献上《云门》和《咸池》，舞者疾徐适度、進退有序、雍容有加，凸显庄重神圣、中庸宁静的特点。?
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嫪毐是怎么进宫的
汉武帝临死前为什么赐死钩弋夫人，就是因为有前车之鉴，害怕秦太后赵姬与嫪毐之事再次发生！“子少母壮”，而太后又拥有至高无上的权利，谁能约束得了？
那么嫪毐是怎么进宫的？归根结底就是赵太后太年轻，有欲望，还有就是赵太后没有什么政治头脑，更没有以秦国社稷为重的理念。
先说说赵太后也就是秦始皇的生母赵姬的来龙去脉：
赵姬本是商人吕不韦的姬妾，吕不韦是阳翟的大商人，他往来各地，低买高卖，积累了万千家私。
当时秦国在位的是秦昭襄王，秦昭襄王在位时间太久，已经熬死了一个太子，又立第二子安国君为太子，安国君最喜欢的女人是华阳夫人，立为夫人，但是华阳夫人没有儿子。
安国君有二十多个儿子，其中有一个儿子叫异人，异人的母亲为夏姬，夏姬并不受宠，异人也不出众，在安国君二十多个儿子中几乎没什么存在感。
异人作为秦国王孙，在赵国为人质，当时秦国经常打赵国，异人在赵国很不受待见，而他作为庶出的不受宠的王孙，生活困窘，过着拮据的生活。
适逢吕不韦去邯郸做生意，见到秦异人后，叹道“奇货可居”。吕找到异人说可以帮他光大门庭，异人苦笑说：“你还是先光大自己的门庭。”吕不韦说“你不懂，我的门庭只有等你的门庭光大以后才能光大。”
吕不韦帮异人分析他的处境与出路：
秦王已老，你的父亲安国君被立为太子，现在安国君的夫人是华阳夫人，华阳夫人最受宠却没有儿子，来日安国君继位，太子人选是华阳夫人说了算。而你只是安国君二十多个儿子中最不起眼最不受宠的那个，又留在赵国做人质，你与你的在父亲身边的兄弟们相比，简直没什么存在感。
异人见他说的对症，就叹道：我能有什么办法呢？
吕不韦说：我愿意帮助你，我虽然不是很富有，但可以拿出千金到秦国去结交权贵，游说华阳夫人与安国君，让他们立你为储君。
异人拜谢，说如果如你所愿，我愿意分秦国的土地与你共享。在吕不韦的游说下（关键是金钱起了作用），异人回到秦国，认华阳夫人为母，改名子楚，在秦昭王死后，安国君为秦王时，子楚成了太子。安国君与子楚都是短暂地做了秦王后，就很快去世。
再来说赵姬，她本来是吕不韦的姬妾，被当年的异人看中后，送给异人，赵姬生的儿子就是后来的秦王嬴政，嬴政到底是吕不韦的儿子还是异人的儿子，《史记》是两种说法，但我认为嬴政是异人儿子的可能性很大，说是吕不韦的儿子，就是司马迁不喜欢赵姬，丑化她。
子楚死了以后，十三岁的嬴政继承王位，赵姬成了王太后，吕不韦成了相邦。年轻的赵太后耐不住寂寞，吕不韦经常被召入宫陪侍。赵太后性欲很强频繁让吕不韦入宫，吕不韦非常害怕，秦王嬴政年纪渐长，吕不韦得想个抽身之计。
吕不韦就把一个叫嫪毐的人推荐给了赵太后，之前故意到处造声势，说嫪毐的阳具如何，甚至可以带动车轮，引发赵太后好奇。嫪毐进宫之后，赵太后果然很满意。
为了让嫪毐长久的陪在赵太后身边，吕不韦让嫪毐拔光胡须充做太监，事实上嫪毐并未受宫刑，赵太后很快怀孕了，为了避人耳目，赵太后带着嫪毐居住在秦国旧都雍城，在那里住了几年，先后生下两个儿子，秘密养在宫中。
嫪毐红极一时，权势熏天，被封长信侯，门客数千。得意忘形的嫪毐在酒后自称秦王“假父”，嬴政大怒，后知悉嫪毐与母后的奸情，嫪毐趁嬴政行冠礼之时造反，事败被嬴政车裂，两个儿子也被摔死。
春秋战国时期的各国舞蹈有什么特色
中国最早的诗歌总集。它收集了从西周初年（公元前11世纪）到春秋中叶（公元前6世纪）大约500年间的诗歌305篇。《诗经》在先秦被称为《诗》，或举其整数称“诗三百”。到汉代，《诗》被朝廷正式奉为经典之一，才出现《诗经》的名称，并沿用至今。<br>《诗经》中的诗当初都是配乐的歌词，保留着古代诗歌、音乐、舞蹈三者结合的形式。只是经过春秋战国的社会大变动，乐谱和舞姿失传，只剩下歌词，就成为现在所见到的一部诗集。<br>《诗经》分风、雅、颂三大类。“风”包括二南（周南、召南）、邶、鄘、衛、王（指东周王畿）、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等十五个地区的诗歌，合称十五国风，共160篇。“风”是各诸侯国的土风歌谣，大多数是民歌，最富于思想意义和艺术价值。“雅”分小雅、大雅、共105篇。小雅大部分是贵族作品，小部分是民间歌谣。大雅全是贵族作品。“颂”分书刊号颂、鲁颂、商颂、共40篇。“颂”大多是国君用于宗庙祭祀的乐歌。
从18世纪开始，又出现了法文、德文、英文、俄文等《诗经》的译本，为这些国家的人们所喜爱。<br>中国最早的诗歌总集。它收集了从西周初年（公元前11世纪）到春秋中叶（公元前6世纪）大约500年间的诗歌305篇。《诗经》在先秦被称为《诗》，或举其整数称“诗三百”。到汉代，《诗》被朝廷正式奉为经典之一，才出现《诗经》的名称，并沿用至今.
诗经》分风、雅、颂三大类。“风”包括二南（周南、召南）、邶、鄘、衛、王（指东周王畿）、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等十五个地区的诗歌，合称十五国风，共160篇。“风”是各诸侯国的土风歌谣，大多数是民歌，最富于思想意义和艺术价值。“雅”分小雅、大雅、共105篇。小雅大部分是贵族作品，小部分是民间歌谣。大雅全是贵族作品。“颂”分书刊号颂、鲁颂、商颂、共40篇。“颂”大多是国君用于宗庙祭祀的乐歌。
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