各位老铁们，大家好，今天由我来为大家分享儒家最无耻，以及儒家冷知识的相关问题知识，希望对大家有所帮助。如果可以帮助到大家，还望关注收藏下本站，您的支持是我们最大的动力，谢谢大家了哈，下面我们开始吧！
本文目录
儒家文化的10大精髓
儒家文化的精髓是仁、义、礼、智、信和中庸几个方面。
1、仁：儒家文化中“仁”，就是爱人，就是以“爱人”之心，推行仁政，使社会各阶层的人们都享有生存和幸福的权利。
2、义：原指“宜”，即行为适合于“礼”。孔子以“义”作为评判人们的思想、行为的道德原则。
3、礼：儒学的真谛是仁礼一体。
4、智：同“知”，孔子的认识论和伦理学的基本范畴。指知道、了解、见解、知识、聪明、智慧等。内涵主要涉及知的性质、知的来源、知的内容、知的效果等几方面。关于知的性质，孔子认为，知是一个道德范畴，是一种人的行为规范知识。
5、信：指待人处事的诚实不欺，言行一致的态度。为儒家的“五常”之一。孔子将“信”作为“仁”的重要体现，是贤者必备的品德，凡在言论和行为上做到真实无妄，便能取得他人的信任，当权者讲信用，百姓也会以真情相待而不欺上。
6、中庸：中庸是告诉人无论强弱、无论进退应持的态度。所谓持两用中，过犹不及，是“中”，不是前也不是后，不是左也不是右，而是一个外界与内心、形势与实力的平衡点。天空任鸟飞，海阔凭鱼跃，狭室之中奔跑只会撞得头破血流。审时度势才能掌握平衡，掌握平衡才能游刃有余、收放自如。
儒家的确立与瓦解
由外在礼乐转向内在情感，古代思想世界中神秘意味开始淡去，道德色彩开始凸显，中国思想文化史在此完成了它的第一个最重要的转变过程，从孔子儒家的这种新思想中萌生出来的，是一个依赖于情感和人性来实现社会秩序、建立国家的学说
从关于仪式的学问发展到了关于社会的学说，把家族的知识延伸到了国家制度，孔子和儒家学者使这种后来被叫做“儒家”的学说有了深刻的思想，也使它渐渐衍生出一套套关于“国家”和“秩序”的意识形态、法律制度以及社会规范
儒学的瓦解
现代中国儒学的瓦解
经济生活的变化引起的“离地域性”活动，迅速的城市化，引起大家族的崩溃，因为大家族的存在要依靠共同生活空间来维持，而小家庭则瓦解了这种血缘组织和上下等级的观念，离婚自由瓦解了男女双方以嫡长子为中心的结构
市场的迅速扩张、经济变化使得亲情优先的价值观，被计算中心的价值观取代
近代平等、自由、民主观念和近代国家制度，正在打破传统国家和儒家的观念
儒家思想有哪些进步性和局限性要简短的
封建古时多少学说，理论，主义，被扫进历史垃圾堆，何以让孔儒文化”江河万古流”。民主，平等，博爱，自由，公正，道德，诚信，尊严，清廉，这些圣贤早阐述的道理何以要变换”措词”推翻？我们人人的智慧，道德，知识，思维比孔儒高百倍，非夜郎自大？不然何以能站在”星际”高度，俯视批判？
批孔儒是拿火把烧一隅之地，还是举火焚天，天能烧坏？是也，非也，细想能不明白吗？
儒家文化最开始出现的标志
春秋战国时期，中国社会处于奴隶制崩溃封建制确立时期，历史经历着划时代的变革。周王室衰微，诸侯争霸，维护奴隶主宗法等级制度的“周礼”遭到极大破坏，社会的动荡中。
根本原因是当时小农经济形成所带来的，直接原因是政治多元化带来的思想界不同思想的碰撞。
社会各阶层都对社会变革提出自己的看法和主张，提出解决社会现实问题的办法，形成了诸子百家争鸣的繁荣局面
如果你还想了解更多这方面的信息，记得收藏关注本站。