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黄帝内经过午不食出自第几章
黄帝内经中"过午不食"的内容出自第二十三章。黄帝内经是一本中医经典，其中第二十三章讲述了饮食起居等方面的一些养生知识，其中提到了“过午不食”的养生原则。在中国传统医学中，饮食起居是非常重要的养生方面，人们在日常生活中应注意饮食的规律性和合理性，养成好的生活习惯，延年益寿。
黄帝内经关于怀孕的记载
古时候中医把脉，通过妇女左右手的尺脉就能判断是否怀孕，还能判断男女。
《黄帝内经平人气象论》言：“妇人手少阴脉动甚者，妊子也”。这句话的表面意思是妇女的尺脉跳动力量大而且有力的时候，就能判断怀孕了。潜在意思是：如果左手尺脉比右手尺脉跳动大而且有力的话，就是怀的男孩，同理，右手尺脉比左手尺脉跳动力量大而且有力的话，就是女孩。正常情况下，左右两手的尺脉都是沉脉，沉脉就是要稍微用力按住脉道才会感知到，所以通过妇女左右手尺脉实胜就能判断是不是怀孕，更能判断男女。
这个方法需要同时诊孕妇双手才能对比出来，所以我们会看到高明的大夫把脉都是双手同时诊，这样五脏六腑同时辩证。
这个方法是医家秘传，如果读《黄帝内经》的时候，悟性高，自然明白。那为什么《黄帝内经》里没有直接写明呢？一来，是圣贤怕后学懒散不思考，故意饶了一个弯。只有经过自己悟得的才会珍惜。二来，此等知识怕心术不正的人拿来干坏事，也就多设了一个障碍。
当然高明的大夫即使诊脉判断出男女了，也不一定告诉对方，这个要看情况，否则还会给对方家庭增加烦恼。
现在判断怀孕，更快捷的方法就是去药店买一个验孕棒就能解决，感叹现在科技发展。
《黄帝内经》主要的理论有哪些普通人怎么阅读，怎么吸取
《黄帝内经》主要学术思想：
阴阳五行学说：古代阴阳五行学说，曾经应用于各个方面，《内经》作者成功地把阴阳、五行等哲学范畴应用到医学里面来，把哲学和医学密切交融在一起。
首先它认为人类生命变化是按照阴阳对立原则进行的。正如《灵枢?本神篇》云：“天之在我者德也，地之在我者气也，德流气薄而生者也。”因而人体生理现象都反映了阴阳对立统一体，素问?阴阳应象大论》说：“清阳出上窍，浊阴出下窍，清阳发媵理，浊阴走五藏；清阳实四肢，浊明归六府。”故对立统一的协调，就能维持人体生命健康。假如对立统一遭到破坏，人体就出现病理状态，如阴盛则阳衰，阳盛则阴衰。最后亦会导致“阴阳离决，精气乃绝”的情况。
其次，它还指出，阴和阳的对立是相对的，而不是绝对的，两者之间是相互为用，互为其根。如《素问?阴阳离合论云：“天复地载，万物方生未出地者，命曰阴处，名日阴中之阴；则出地者，命曰阴中之阳。”《素问?阴阳应象大论》又云：“阴在内阳之守也，阳在外阴之使也。”都指出阴阳两方面，必须保持阴阳对立统一协调关系，人体才有正常活动。至于五行学说，《内经》主要从其“相生”与“相克”和“生克制化”等方面，来说明许多事物都是相互联系，并且是维系事物正常发展不可分割的根据，正如《素问?宝命全形篇》所说：“木得金而伐，火得水而灭，土得木而达，金得火而缺，水得土而绝。万物尽然，不可胜竭。
”整体观念：它首先认为人体内部是个统一的整体，体内各个部分都是相互联系的。这种相互联系，不可分割的关系，表现在生理、病理、脏腑和经络各个方面。如《素问?痿论＞云：“肺主身之皮毛，心主身之血脉，肝主身之筋膜，腺主身之骨髓。”说明五脏与形体方面的功能联系。
同时，人这个整体与外在环境又有密切的关系，《素问?宝命全形论》说：“人以天地之气生，四时之法成。”然而，自然界的变化与人体生理密切关系，不完全是和自然变化之适合，主要是人体的机能善于适应它。《素问?生气通天论》曾出：“平旦人气生，日中而阳气隆，日西而阳气已虚，气门乃闭。”说明人体生理机能无时无刻不是在与之做出相应的变化。
动而不息的运动观：《内经》认为物质是在相互联系和制约之中不断运动的变化。《素问?六微旨大论》说“成败倚伏生乎动，动而不已则变作矣。”又云“夫物之生从于化，物之极由乎变，变化之相薄，成败之所由也。”指出了动与静的辩证关系，并反映了事物由新生，发展，到灭亡的变化过程。“故高下相召，升降相因，而变作矣。”《素问?脉要精微论进一步说：“四変之动，脉与之上下，以春应中规，夏应中矩，秋应中衡，冬应权。”一年四季的阴阳运动，影响到人体，血脉亦随之而上下运动，其脉在外形象为规、矩、衡、权的不同。因此动为生命的源泉，唯有不息的运动，才能变化无已。
以上阴阳五行学说、统一整体观、运动观贯穿在整个内经》的各个部分。所以无论在脏象、病机、诊法、治则等理论中，却都突出地反映出来。而几千年来一直被历代医家奉为圭桌，有效地指导临床实验并为实践所验证。
《黄帝内经》里人体内的“气”有颜色，难道作者能亲眼看见吗
真气是有颜色的，我讲讲我年轻时候练气功时遇到的情况，我练的是峨嵋十二庄，年轻时每天早晨六点多到我们家附近的公园树林里练功，大概练了有一年多时，有一天早晨我沉浸在练功放松状态时突然发现我前面的树两侧出现了五彩光，当时没注意它，到后来五彩光越来越多越明显，不用刻意注意它就能看的很清楚，我就发现我看到的每棵树的两侧都有像我们看到的彩虹类似的五彩光，大概有一尺多厚，我当时是即吃惊也很兴奋，但我不敢刻意去观察留意它怕出偏，随着我练功时间的增长我发现我看到的树发出来的光变成了金黄色，再以后我就发现我不管在哪一放松好多东西两侧都有光，又过了段时间我专门实验当我放松下来用眼睛盯住一个人时被盯的人就会变成黑影消失但他两侧放出像我们在电视上看到的金黄色的佛光一样，当然这种盯人很费眼神，盯完人以后眼睛比较累，以后就不敢轻易盯人看了。我觉得我能看到光和我练的峨嵋功里有观光有关，我听说练内丹观内景练得好的人能看到自己体内的真气运行，我自己练得不好，静坐时只能看到白光和黄光。但也说明气有颜色也是很正常的，你看不到是没到那个层次，就像你看不到引力波它不是也存在吗
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