云中颂歌四个字怎么弄好看你心目中最雄壮的诗句是什么

投稿 2023-07-18 10:06:32 -

style="text-indent:2em;">老铁们，大家好，相信还有很多朋友对于云中颂歌四个字怎么弄好看和你心目中最雄壮的诗句是什么的相关问题不太懂，没关系，今天就由我来为大家分享分享云中颂歌四个字怎么弄好看以及你心目中最雄壮的诗句是什么的问题，文章篇幅可能偏长，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！

本文目录

《红楼梦》有什么文学价值，我实在看不下去
你们是怎样看待历史上的秦始皇的
杜牧是一个怎样的人他为什么骂歌女
你心目中最雄壮的诗句是什么

《红楼梦》有什么文学价值，我实在看不下去

每次看到《红楼梦》几个字，我心中便会有万千感慨，想一吐为快，但又不知如何开口。

因为我看过的所有的书籍几乎都写了读后感，唯独《红楼梦》还没有写，落不下笔。

这是我目前花的时间最长的一本书，反反复复看了三遍，至今还在看。吃完饭看，躺床上看，睡不着的时候看。

有人说《百年孤独》读起来难，但我只花了三天半时间就读完了，还写了四五千字的读后感。就在我的主页（“书的另一边”）里面，欢迎阅读。

《红楼梦》我从高中开始读，从刚开始读不懂主动放弃，到工作后有大量时间，拿起来细读，便再也放不下手了。一遍又一遍，一个章节又一个章节。每每看的我忽而傻笑，忽而悲切，忽而感动，忽而无奈，忽而惆怅。

毛主席曾经说过一句话：“红楼梦不读三四遍，没有发言权。”我到目前，加上看蒋勋的解说版，差不多四遍了。但是我还是不敢笼统的写读后感。

要说《红楼梦》具有什么文学价值？我只能讲一些只言片语，因为它包含的内容太多了。那么多人在研究它，我们在这里一下子是讲不完的。下面我就说几点自己的收获，写到哪儿算哪儿，只希望不要贻笑大方。

一是《红楼梦》道出人的一生应该以慈悲为怀，不可牵强别人，也不可执拗自己。

《红楼梦》里最慈悲的是谁？当属贾母。

贾母活到七十多岁，可以说看到了整个家族的风雨变幻，起起落落。她的一言一动左右着整个家族大小人物的行动。但是我读了好几遍，从没有发现贾母为难过任何人。整个贾府里所有的人都围着她转，我想并不仅仅是因为她辈分最大。如果她不够宽厚，如果她不够威仪，如果她是非不明，如果她不够精明，肯定统帅不了整个家族的。

《红楼梦》里最心狠手辣的是谁？当属王熙凤。

我其实蛮喜欢王熙凤的，因为自己性格很多方面和她相似。王熙凤的管理能力堪称一绝，压倒了整个贾府所有的男性。细节我就不说了，一个不怎么识字的人，可以把全府上下大大小小的人际关系、钱财物资处理的妥当，古今只有王熙凤。但是，她太要强了。她为了极力表现自己的能力，累垮了自己的身体。她在临终前还被心魔所累，实在让人可怜。王熙凤死的时候才二十几岁。说白了，她就是看的不够开，过于执拗自己了，最后还被人们背地里各种谩骂。

二是《红楼梦》道出了人生命运自有天数，切不可操之过急。

看了几遍《红楼梦》，我依稀觉得一般人的命运自有天数，如若操之过急，只能适得其反。

《红楼梦》里最后谁看破了红尘，踏入真途？只能是贾宝玉。

我们通篇阅读《红楼梦》，可以发现小说里各种信教还挺多。道家的，佛家的，还有迷信鬼神的。妙玉在红楼梦里的作用，我觉得是在给贾宝玉作衬托。她一直在修炼，自称“槛外人”，可是最后却走火入魔。只因她内心有杂念，还没有走出凡尘。贾宝玉一直在花丛中流连忘返，可是最后却逃脱世俗，步入遁门。

三是《红楼梦》道出平平淡淡才是真，健健康康才是富。

要问《红楼梦》里谁最土？当属刘姥姥。

刘姥姥进大观园，三进三出。虽然占的篇幅不多，但却意义非凡。第一次进时看尽眼色，不被抬举。第二次进时被贾母看中，一路嬉笑逢迎，其乐融融。第三次进时，王熙凤在病危中将女儿托付给她。整个贾府表面的繁荣昌盛和刘姥姥的“土”形成了鲜明对比，可是，最后呢，谁过得真好？谁又过得真差？一目了然。王熙凤第一次看到刘姥姥时，衣着华丽，盛气凌人，摆足了架子，最后一次见面时，奄奄一息，在病危中求助。刘姥姥给我的感觉是，从小说开始到结束，一直健健康康，活灵活现，这才是真正的福气。

《红楼梦》是一本奇书，目前我还没发现比它更伟大的中国作品。它是需要一生去读的书，包含社会政治、人伦道德、医学养生、人力管理、人生哲理，等等。

关于《红楼梦》我先写到这里，已经是凌晨了，哪怕写到天亮，也不可能写完想说的话。

一千个读者，一千个哈姆雷特。欢迎关注“书的另一边”，共享书中的世界和生活的美妙。

你们是怎样看待历史上的秦始皇的

秦始皇是中国历史上，争议很大的历史人物，推崇他的人，说他是开天辟地的千古帝王；憎恨他的人，说他是臭名昭著的封建暴君。

秦始皇真的是暴君吗？以前我被这种片面观点，带到沟里去了。后来随着阅读的不断累积，思考问题角度发生转变，发现秦始皇被严重误解与抹黑。

历史上，很多学者，把秦始皇修驰道，筑长城、盖阿房宫、建骊山墓，统统粗暴地归纳于暴政。

在现在看来，秦始皇不就是搞了几个高端大气上档次的基建工程嘛，至于要说成暴政吗？这种伟大的创业精神，不正是我们华夏子孙引以为傲的民族精神吗？在当前全球大环境里，中国不正是需要这种开拓进取的创新精神吗？

特么把秦始皇和暴君的形象联系在一起，这不是逻辑上的混乱，就是学术上的丫鬟思维。

我们一个个来分析。

1、修驰道

修驰道，通俗地讲，就是修国道，修高速公路。

过去秦国境内，有几条省道就够了，现在全国都统一了，连一条像样的国道都没有，这肯定不行。秦始皇是大战略家，当然知道基础建设的重要性，也知道“要想富先修路”的硬道理，更懂得交通便利对国防军事的深层意义。

始皇二十七年（前220），秦始皇下令将原秦国境内的马路，同六国境内旧马路连接起来。以咸阳为中心，扩建九条高速公路，譬如咸阳至广东线、咸阳至云南线、咸阳至四川线、咸阳至甘肃线、咸阳至内蒙线、咸阳至河北线、咸阳至山东线等，奠定秦国主要交通干道路网。

据《汉书》记载，驰道宽50步（约55米左右），马车在驰道上驾驶，半天时间可以跑二百多里，也就说相当于时速30多里。驰道设计很科学，中间宽三丈（约7米左右），专供秦始皇出差使用，两边供老百姓使用，每隔几米就有种树和路标。

秦始皇修建的驰道，绝对是世界第一条高速公路，可惜历史没有这么宣传，就是简单粗暴地说劳民伤财修建驰道，专供秦始皇巡游。这样说是不是很无耻？把秦始皇想得那么低俗与狭隘。

事实上呢，秦始皇修建驰道，和现在我们修高速公路、修建高铁没有什么区别，都是大力发展基础设施。其意义都是极大改善了秦国交通情况，方便了老百姓出行，加快了商品流通，促进了经济繁荣发展，顺便解决剩余劳动力问题。

当然，这种重大的基础设施工程，在没有挖掘机、推土机年代，其艰难程度可想而知。秦国人民群众，为此付出了无数血汗，甚至是生命，值得华夏子孙敬畏。熟知中国历史的毛主席，从大历史角度思考，总结历代王朝兴衰，得出“只有人民，才是创造世界历史的动力”的经典论述。

而历史上，有些学者把秦始皇修驰道，简单归咎于暴政工程的观点，客说好听点是过于片面狭隘，说难听点是猪油蒙心。任何一个时代，没有伟大的付出，哪里会有灿烂的成绩？

华夏子孙，毕竟长于开拓创新，短于偷盗抢劫。

驰道示意图

2、扩建长城

关于秦始皇修长城，存在几个严重的误解。

吐槽最多的是长城征调民工，滥用民力，结果只是个摆设，没有什么屁用，北方狄戎照样侵犯中原地区。历史上的长城，真的有这么多原罪？还是它被人为地曲解？我们不妨来捋一捋。

误解一：滥用民力问题

根据《史记》记载，始皇三十二年（前215），秦始皇派大将蒙恬率30万大军北击匈奴，取河南地（河套地区与甘肃省黄河以南）。为了稳固军事成果，在此筑建了34个县城，并把内地问题青年，全部迁到这里来居住。出于加强国防建设的需要，秦始皇派蒙恬在北方修筑长城。

来看两段既枯燥又生动的史料：

《史记·蒙恬传》：秦已并天下，乃使蒙恬将三十万众北逐戎狄，收河南。筑长城，因地形，用制险塞，起临洮，至辽东，延袤万馀里。

《史记·秦始皇本纪》：三十四年，適治狱吏不直者，筑长城及南越地。

为了佐证历史的误解，我只好硬着头皮引用史料。

从这两段史料中，我们可以得出一个结论：

秦始皇修建长城，施工人员以军队、犯罪分子、民工为主，并不是只有民工。并且要注意到，罪犯人群当中，包括违纪的公务员。也就是说，在大秦，不为老百姓好好服务的公务员，被人举报查实后，直接派来长城工地体验生活。

至于历史桥段中的，孟姜女哭长城，纯粹是一个段子，和秦始皇修长城没有半毛钱关系。明朝学者冯梦龙，在其所著《东周列国志》中作了澄清，孟姜女哭的是战国时期的齐国长城，并不是蒙将军修的万里长城。也不知道是那个奇葩，把这个段子用来调侃长城，污蔑民族英雄秦始皇。

综上述说，史书上说修长城是滥用民力的观点，完全站不住脚，纯属喷子行为。

误解二：长城无用论

秦始皇修筑长城，目地是为秦国构建立体战略防御体系，扩大了秦国战略纵深，属于秦朝重点国防军事工程。

先来看看长城几个流弊的特性：

一是，建筑材料多种多样，主要是因地制宜，就地取材；

二是，建筑设计理念，采取“因地形，用制险塞”原则，非常科学；

三是，长城并不是一道单独的城墙，还有城墙、敌楼、关城、墩堡、营城、卫所、烽火台等，是非常完整的军事防御工程；

四是，东西跨度上万里，地形勘测技术，蕴藏科学的地理学知识。整个长城分布线，基本和400毫米等降水线相吻合，把游牧区与农耕区完美隔开。

当年大秦帝国修建长城，和现在美国搞导弹防御系统是一个道理。我们可以这样来理解，蒙恬30万大军属于“矛”，而万里长城则属于“盾”，矛盾攻防结合，威慑匈奴，从此不敢南下。如果没有长城，狄戎可以全天候24小时侵扰中原地区，大秦帝国岂不是提前成了中东地区？

在历史上，除了汉人政权修缮长城之外，北魏、北齐和金朝等游牧民族，突破长城之后，为了稳固政权，也不断加固修缮长城。为什么游牧政权也热衷搞基建？道理很简单，他们又不是沙雕，在长年累月“爬”长城的过程中，看到长城巨大的实用的军事价值。

说了正面案例，再来讲讲反面案例。

最典型的反面案例就是北宋，因为北宋政权无能，一直没能收回燕云十六州，没有长城做屏障，失去了战略纵深，其结果就是被狄夷按在地下反复摩擦，契丹与女真侵扰中原地区，跟我们在家里，从客厅走厨房一样自由。

至于长城在历史上，屡次被狄戎突破的原因，既有管理方面的漏洞，也有技术层面的失误。世界上永远没有挡不住的矛，也没有攻不破的盾。不能因为“盾”能攻得破，就彻底否定“盾”的积极作用。

综上述说，长城军事价值很大，扩大战略纵深，有效阻挡了狄戎的侵扰，并非某些公知所说的，没有半点用处。

误解三：长城封闭论

长城封闭论，这个观点更为弱智。

就像现在很多无良公知，在网络上吐槽毛泽东时代，搞封闭锁国一样白痴。汉人修缮长城，并不是要故步自封，而是农耕文明高度发达的使然，充分说明汉人热爱和平，重视国防战略防御。最少在当时，长城有效震慑了北方匈奴，大大提高了国防安全系数，保证了人民安居乐业。

你家盖了个别墅，里面种满了花花草草，为了防备外面野狗野猫自由进入，糟蹋家里花园，于是在别墅外围修建一堵围墙。修建围墙，难道就表示你要自我封闭吗？这就能说明你从此不参加社交活动骂？这就代表你以后不出门工作吗？显然不是，你只是有点安全意识，喜欢安居乐业罢了。很多人竟然用近乎弱智的思维，去理解汉人修建的长城，实在是可笑可悲。

关于秦始皇修长城，及后人对长城的误解，就讲到这里了。

3、盖阿房宫、建骊山墓

再来谈谈秦始皇另外两大基建项目。

说起盖阿房宫、建骊山墓，很多人认为，这是秦始皇滥用民力、推行暴政的最真实案例。他们在《史记》找到确凿证据：

“隐宫徒刑者七十余万人，乃分作阿房宫，或作骊山”。

很多专家会说，你看看秦始皇，仅修建骊山陵和阿房宫，就动用了70万刑徒和奴隶，可见秦朝的严刑峻法多苛刻，秦始皇时期的暴政多离谱。

其实，误解就出在“隐宫”“徒刑”四个字。

很多人望文生义，把“隐宫”误解为受过宫刑的人，又把“徒刑”误解为刑徒。实际上，“隐宫”指隐官，即宫中的官员；而“徒刑”是指士兵和囚犯，并非单指囚犯。

“隐宫徒刑者七十余万人，乃分作阿房宫，或作骊山”，这句话正确解释是：抽调宫中的官员，征派部分军队和战俘、囚犯，总计70万人，分别修建骊山墓和阿房宫，并非全是普通的老百姓。

那么，这个问题就简单了，盖阿房宫、建骊山墓，充分说明秦始皇在合理利用劳动力与社会资源。让囚犯参加劳动改造，是秦始皇伟大发明，到现在中国在使用，全世界都在运用。

另外，需要说明秦始皇时期，民工给政府做事，并不是全是义务劳动。再义务徭役之外，多出的工时，属于有价劳动，政府是需要给民工发工资的。

我之所以会得出这样的结论，是因为有真实史料做支撑。为了预防杠精说我瞎编，我只好又引用一下史料：

《秦律·司马》：“有罪以赀赎及有责（债）于公，以其令日问之，其弗能入及赏（偿），以令日居之，日居八钱；公食者，日居六钱。”

因犯罪需要花钱赎罪以及欠政府债务的，法律判决时间到期后需要审问，如果无力缴纳款项，从当日起可以通过劳役抵偿债务，每劳作一天抵偿八钱；由官府给予饭食的，每天抵偿六钱。

上述史料，告诉我们秦国，没有历史讹传的那么残暴。

还有一点需要澄清，这两大基建项目还没有竣工，秦始皇就驾崩了。

后面的工程是秦二世完成的，准确地说是老狐狸赵高完成的。问题就出在这里，没有管理好工程进度与民工待遇问题，导致后面问题重重，激化了矛盾。《史记》有记载：

“始皇既殁，胡亥极愚，郦山未毕，复作阿房，以遂前策。”

司马迁同志写完这句话气不过，还接着大骂秦二世是“人头畜鸣”。说胡亥是长着人头出生，说话却像畜牲一样。司马迁，对胡亥也是恨铁不成钢啊，这不是气急了，怎么会在文中爆粗口呢？

总之，把阿房宫与骊山墓，粗鄙地说成是秦始皇的暴政，有失公允。尤其是阿房宫，它建成后属于中央办公机构，只不过奢华了点。

如果要这样讲，希腊雅典的神殿，是不是也是暴政的产物？法国巴黎的埃菲尔铁塔，是不是也是暴政的结晶？英国伦敦的威斯敏斯特教堂与伦敦塔，是不是也是暴政的证据？

当然，秦始皇着手开建的骊山墓工程，也有一个致命的缺点，那就是它没有给秦国人民群众提供公共服务，只是单纯地满足秦始皇个人需求，这也是历史学者，认定秦始皇推行暴政的缘故之一。

4、功过是非

评价秦始皇的历史功绩，要把他放在大历史框架中去思考，从华夏民族繁衍与华夏文明传承的角度去思辨。

如果仅仅按着流俗的历史观，去分析他一个政策的好坏，一道政令的褒贬，一个朝代的兴衰，这就是典型的丫鬟思维，永远看不懂他的雄才大略，得出的结论当然是戚戚怨怨的丫鬟之见。

我们来简单梳理秦始皇几大历史功绩：

拓展了华夏民族生存空间。

秦始皇统一六国之后，北击匈奴，南征百越，拓宽了华夏子孙的生存空间，为华夏民族繁衍做出了巨大贡献。没有广袤土地，就没有足够的资源繁衍后代；没有广阔空间，在军事上就没有战略纵深，没有战略纵深就没有战略迂回空间。这些基本因素，都是中国在历史上长时间成为世界灯塔的基础。

促进华夏文明持续发展。

秦始皇统一货币、统一度量衡、统一马路车轨、统一文字语言、统一国家礼仪等，这些历代史学家与官方媒体都肯定的业绩，大家都比较熟知，就不用多解释了。我只说一句话，这些动作具有划时代的意义。尤其是统一文字语言，促进文化的融合与传承，从而保证了华夏文明得于薪火相传。

根植华夏子孙大一统思想。

秦始皇在先祖的基础上，奋发图强，把区域性小国，经略成区域性强国，最后灭掉六国，统一华夏，成为世界性大国。最关键的是，他顺应历史发展趋势，废除了容易滋生军阀割据的分封制，推行了更符合治理模式的郡县制。让大一统思想，从此根植于华夏子孙灵魂，绵远流长二千年，才有今日中国之局面。

中国自然地理环境和欧洲完全不同，中国虽然广袤，但各种资源分布并不均衡，对于农耕型社会，土地是赖以生存的重要资源，小国林立必定导致战争不止，生灵涂炭，老百姓流离失所，所以大一统局面更有利中国发展。

秦始皇执政期间，还开挖了灵渠，把珠江水系与长江水系连通，进而盘活了整个国家的水上交通线。这种事情，不仅功在秦朝，还功在千秋，直到今天还在运转，滋养一代又一代人。

1975年，湖北云梦县境内出土大量秦简，包括著名的《秦朝十八律》在内，一举打破秦国只搞专制不搞法制的历史讹传。

因为这部秦律，涉及到秦国民生、吏治、徭役、手工业、军户等方面，非常详细与系统，很多事情都是有法可依的。最典型的法律条款，对秦朝公务员公车私用、民间放高利贷、男女婚外情等都做出了详细的规定。

历史给秦律定义是过于苛刻，用现在的话来说，就是过于严厉与死板，缺少人性化的一面。如果“昆山龙哥案件”，放在秦朝的话，当事人估计就要受委屈，要去工地搬砖赎罪。

加上秦律很细致，细致到很多鸡毛蒜皮的事情，都有法可依。这样有个好处，也有坏处，势必会造成大量的“犯罪分子”。这也是秦律过于严厉的副作用，后来被持续放大，成为秦始皇推行暴政的铁证。

总的来说，秦始皇功绩远远大于过失。

很多人用丫鬟思维去解读秦始皇，所以他看到尽是哀怨与家暴。对秦始皇的千秋大业，历史大功绩，却视而不见。我们要知道，很多伟大的举措与政策，需要时间与空间去验证。

我们来看看历史上名人，是如何评价秦始皇的：

汉朝名臣主父偃说秦始皇“海内为一，功齐三代。”

汉朝理财名臣桑弘羊认为秦始皇“功如丘山，名传后世。”

唐太宗李世民说秦始皇“近代平一天下，拓定边方者，惟秦皇、汉武。”

唐宋八大家柳宗元认为“废除分封制，以天下为公，是从秦朝开始的。”

梁启超在《战国载记》中写到“秦始皇宁为中国之雄，求诸世界，见亦罕矣。”

近代史学家吕思勉说“秦始皇，向来都说他是暴君，把他的好处一笔抹杀了，其实这是冤枉的。他的政治实在是抱有一种伟大的理想的。”

天下黑秦始皇久矣，源于汉朝学者搞了太多秦始皇黑材料。

动机只有一个，就是通过抹黑秦始皇，从理论上推翻郡县制的科学性，为开历史倒车的分封制找到理论支撑。事实证明，分封制是历史垃圾，郡县制才是科学的社会治理模式。百年之后，英明神武的汉武帝，搞推恩令，逐步恢复了秦制，才使大汉帝国事业走上康庄大道。

最后，借用毛主席一句话来结束文章：在中国历史上，真正做了点事情的是秦始皇……

杜牧是一个怎样的人他为什么骂歌女

杜牧的生平，并不仅仅是“赢得青楼薄幸名”那么简单，而这首《泊秦淮》真正指责的，并不是“隔江犹唱后庭花”的“商女”。具体解答如下：

一、杜牧是怎样的人

杜牧（公元803－约853年），字牧之，号“樊川居士”，京兆万年（今陕西西安）人，晚唐杰出的诗人、散文家。

杜牧是名门之后，他是宰相杜佑之孙，驾部员外郎杜从郁的儿子，他曾这样描述他的家：

旧第开朱门，长安城中央。第中无一物，万卷书满堂。家集二百编，上下驰皇王。

从这句话可以看出，杜某的家在城市的核心地段，而且是一家朱门大户。家里的家谱就有200多本，其中很多人都曾在核心部门担任要职，并且多以皇帝的近臣和封王的人巨多。除此之外，家里藏书非常丰富，有几万卷之多。换做今天的话说，杜牧出身书香门第，并且是官二代、富二代。

受家庭的影响和熏陶，杜牧政治才华出众，十几岁的时候，就在读书之余，写过十三篇《孙子》注解。到20岁时，他已经对经史十分熟悉，并在军事上有所专长。23岁时，写出了散文《阿房宫赋》。25岁时，写出了长篇五言古诗《感怀诗》，表达他对藩镇问题的见解。此时的杜牧已经很有名气，作品流传。到他26时，通过考试考中了进士，官授弘文馆校书郎、试左武卫兵曹参军。

杜牧30岁时，曾担任推官、掌书记等职，因此在扬州居住多年。后来又先后在长安、洛阳等地辗转任职。39岁时，杜牧被外放，担任黄州刺史，原因不明，而杜牧自认为是受到宰相李德裕的排挤。后来又担任池州、睦州刺史等职务。到45岁时，得到宰柏周墀的帮助，官爵升至司勋员外郎、史馆修撰，转吏部员外郎。不到一年，杜牧就以京官俸禄低，而难以养家请求外放杭州刺史，终被拖至47岁时，才得以外放为湖州刺史。一年后，他又被内升为考功郎中、知制诰。49岁时，他因病重，在冬天离世。

纵观杜牧这一生，年少有为加家底充盈，到了后期，却仕途不顺，屡遭外放，有的还是他个人要求要到外地去。所以，起初的他，文采出众，官运亨通，自然有些恃才傲物，风流倜傥，“赢得青楼薄幸名”也是他在扬州任职时染尽风流的有力佐证。而到后期，因为仕途遭遇挫折，加之他正直刚强的性格，开始对日渐腐朽的唐王朝失去信心，甚至开始逃避长安城中尔虞我诈、勾心斗角的不良风气。甚至也希望能从中跳脱出来，不被污染和侵害，主动到外地任职便是他预先看淡繁华落尽的征兆。

所以当他再来到六朝古都金陵的秦淮河边上，看到“商女”和权贵们仍在纸醉金迷、灯红酒绿的秦淮河边歌舞升平，你侬我侬，内心自然升腾出对唐王朝没落的忧虑和悲伤来，于是提笔，写下了这首广为人知的《泊秦淮》。

二、他骂“商女”了吗？

我们先来看下这首《泊秦淮》：

烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。

前两句写眼前看到的景物，后两句抒发作者的情怀。意思是：夜晚停泊在秦淮河边的酒家旁，只见水面上和寒沙之上笼罩着一层薄薄的水雾。而对面酒馆里的歌女依然如往常一样唱着靡靡之音，根本不在意这是一首亡国的歌曲。

所以说，杜牧骂了“商女”吗？答案是肯定的，骂了！那为什么骂？因为她们不知道亡国之恨。

但仅仅是字面意思这么简单吗？不！我们知道，歌女的地位其实很卑微，一个国家的兴亡其实与她们关系不大，真正与唐王朝生死存亡休戚相关的，其实是那些与歌女周旋的达官贵人。但杜牧又不能直接指摘他们，便借代“商女”来暗指这些花天酒地、昏聩无能的酒囊饭袋。

所以这才是杜牧写这首七言绝句的真正所指。

三、写在最后

杜牧之所以对权贵们的荒淫无度进行指责，从侧面反映出当时的唐王朝已经像靠近西山的落日，而权贵们却依然我行我素，对正儿八经该关注的事情冷漠置之，说明当时官场风气已然不正，甚至走向了堕落。

也反映了杜牧心系国运，对一个王朝即将沉沦而萌生出一种无力之感，但又对它能变得更好而显示出一种焦虑和紧迫。