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疯狂猜成语鲁迅是什么成语——百年树人——近百年来，人们一直怀念鲁迅（周树人）。
鲁迅1924年在西安讲学之外，还干了啥
1924年7月，新文化运动的主将鲁迅先生，曾经与一些教授学者走进了千年古都西安。7月14日到达，在西安共停留21天。在西北大学，鲁迅讲授《中国小说的历史的变迁》11次，共计12个小时；先后5次在著名的易俗社观看秦腔本戏。鲁迅的西安之行，在陕西历史上留下了浓墨重彩的一笔。多年来，关于鲁迅在西安讲学之事，报纸杂志时不时地谈及，且有现代文学研究家单演义的《鲁迅在西安》专著的出版。
其实，鲁迅先生的西安之行，除了讲学之外，他的其他活动也值得我们探究。
7月14日，鲁迅先是到达临潼。先生当天的日记载：“午后抵临潼，游华清宫故址，并就温泉浴。营长赵清海招午饭。下午抵西安，寓西北大学教员宿舍……晚同王峄山、孙伏园至附近街市散步，买栟榈扇二柄而归。”到达西安后，暑期学校尚未正式开课，鲁迅先生就和诸位友人同游碑林、荐福寺、大慈恩寺、南院门等古迹名胜，感受了让他遥想多年的汉唐风韵。
鲁迅先生非常喜欢碑帖、古书之类，曾专门搜集整理金石碑帖。因而，在西安期间，讲课之余他几乎每天都去南院门等处“阅市”，搜集、购买或受赠多部碑帖、古玩。7月15日午饭后，先生就去碑林游玩。当天的日记有载：“在博古堂买耀州出土之石刻拓片二种，为《吴[蔡]氏造老君象》四枚，《张僧妙碑》一枚，共泉乙元。……晚同张勉之、孙伏园阅市，买得乐妓土寓人二枚，四元；四喜镜一枚，二元；魌头二枚，一元。”16日，先生“午后同李济之、蒋廷辅、孙伏园阅市。”17日，“午同李、蒋、孙三君游荐福及大慈恩寺”，鲁迅先后游荐福寺及大慈恩寺。19日午后，“往南院门阎甘家园看画。”20日上午，先生“买杂造象拓片四种十枚，泉二元。”29日下午，“同孙伏园游南院门市，买弩机一具，小土枭一枚，共泉四元。”还有一位古玩店的老板带着碑帖画像、慕名前来拜访鲁迅。先生31日的日记载：“上午尊古堂帖贾来，买《苍公碑》并阴二枚，《大智禅师碑侧画像》二枚，《卧龙寺观音像》一枚，共泉一元。”8月1日上午，先生“同孙伏园阅古物肆，买小土偶人二枚，磁鸠二枚，磁猿首一枚，彩画鱼龙陶瓶一枚，共泉三元，以猿首赠李济之。买弩机大者二具，小者二具，其一有字，共泉十四元。”
其间还有一个小插曲，先生在23日的日记中也有记录，“晚与五六同人出校游步,践破砌,失足仆地,伤右膝,遂中止,购饼饵少许而回,于伤处涂碘酒。”7月23日晚，先生一行五六人步出西北大学校园散步时，不小心跘倒在地，将右膝盖擦伤，随即中止出游，返回途中购买小食品，回到宿舍，给伤处涂抹碘酒。在8月4日离陕回京的途中，先生还去游览了多家古玩店铺。8月7日抵达潼关后，先生还花一元钱购买了十斤酱莴苣。这些在他的日记中都有非常详细的记录。
此外，鲁迅先生在西安5次观看易俗社的秦腔本戏演出。7月16日，鲁迅受邀来到西安易俗社剧场看戏。对于鲁迅先生的到来，易俗社拿出了自己的看家好戏《双锦衣》，演出了全本的上半部分。此戏是著名秦腔编剧吕南仲根据《宋史纪事本末》创作而成，并于1920年在该剧场首演。剧中秦腔角色齐全，生、旦、净、丑一一亮相。鲁迅先生观后意犹未尽，第二天又专程观看了下半部分。7月18日，鲁迅先生第三次到易俗社观看了《大孝传》。过足戏瘾的先生在当夜的日记里高兴地写下了“月甚朗”，以表达自己的心情。7月26日，鲁迅在他的学生王捷三的陪同下，第四次到易俗社剧场观看了《人月圆》。据当时陪同鲁迅一同看戏的孙伏园回忆说:“鲁迅先生过去就喜欢戏剧，有欣赏戏曲的能力，因此对易俗社演出的这些节目感到很满意。他每次看完演出后，总是给予好评。他认为西安地处偏远、交通不便，而能有这样一个立意以社会教育为宗旨的剧社，起移风易俗的作用，实属难能可贵。”8月3日晚，易俗社演戏并设宴，为先生饯行，看的啥戏，日记里没有记载。
可以说，鲁迅的这次赴陕讲学之行，收获还是颇丰的。笔者认为，研究鲁迅的西安讲学，我们还应该“留神”他的生活小节和讲学之外的行踪。这对还原真实的鲁迅，全面认识和了解先生大有裨益。□陈旭2021年10月31日《西安晚报》
你们是从哪里了解鲁迅先生的了解之后有什么感想
感谢邀请。我是从小学课本上认识鲁迅先生的。初中高中课本中都有鲁迅先生的作品，后来自己也买过一套鲁迅全集，从鲁迅全集里面比较系统地了解了鲁迅先生的生平，也研究了鲁迅先生写作的风格，并结合当时的时代背景分析过鲁迅先生文章特点形成的原因。
鲁迅先生的文章抨击世事不平，语言简洁凝练又富有韵律感。他的文字，有时候锋利的像一把匕首仿佛能杀人以寸秒之间。他特别喜欢用讽刺、比喻、夸张的一些修辞手法，并将所批判的事物进行类比，将现实中的丑陋血淋淋的刺过去。他言辞犀利，对于其他批判他的人从来不留任何余地。他十分同情广大的劳动人民，叹惋自己的无能为力，不能救大众于水火之间，他是一个革命家，一个思想家，是一个政治家，更是一个坚强的战士。
给艺术品中裸露部分打马赛克，大家怎么理解
这个怎么说呢？
我觉得这个问题真的有意义，我来给你一个真心和一个违心话吧。
真心话是：
给艺术品裸露部分打马赛克，于国于民都有好处。
比如我一个男性，在翻着手机，一个认识的女性朋友，关系不是很密切的那种站在我身边，和我一起看这些艺术作品，要是忽然翻出个裸露镜头，那瞬间的尴尬啊，可想而知哇。
还有在给小学生普及艺术品知识的时候，要是忽然出现了暴露画面的话，你是讲还是不讲？你要怎么和小学生说？
现场给人家来一个科普吗？要i是人家父母在场的话，该怎么办？
所以哈，打马赛克的必要性还是很大的。
现在来说个违心话吧。
我真是特别讨厌那些打马赛克的事情，既然都成了艺术作品的，打毛线马赛克啊。
你打出了马赛克，那原汁原味的东西就不见啦，就变成了想象啦。
本来一个写实的东西，突然间变成抽象的东西，这不是巨坑嘛。
哈哈，回答完毕，你们对此怎么看呢？欢迎沟通交流。
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