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父母离去前我们能为他们做些什么
父母,是此生的菩萨。在我们长大的时候,要学会如何报答。
百善孝为先,首先在身心方面孝顺。让父母有一处居所,可以自由自在。不受别人的束缚与打扰,可以与近邻或亲友时常走动。辛苦一生,可以有个自己的天地。沉默可以,发呆也可以。给父母足够的自由。小时候,父母会经常保护我们,打着为我们好的旗号。那么当父母老去时,就不要再如此对待他们。给他们自由,按照自己的意愿生活处事。特别是,不要把老人家舒服在你的家里,成为你家的保姆。
其次在精神上孝顺。精神放松愉悦,是让老人家长寿无疾的良药。定期探望父母,倾听他们的诉说唠叨甚至是牢骚。记得小时候,他们就是如此不厌其烦地叫我们说话,用我们含糊不清的话语。勇于表达对父母的关心与爱。告诉他们,孩子虽然长大成家,但是永远都在。年纪大了,真的会害怕,要多多给予安慰。
还有在行为上孝顺。不要对他们表现出厌烦。我们都会老去,会双眼昏花双手颤抖,即使工作生活上再多烦恼,在与父母相处的时候,都暂时放下。让他们看到你是他们在这世间的依靠,不会厌弃不会厌烦他们的老去。有时候,静静地陪着他们就很好。
时光荏苒,一晃我们就长大,父母老去了。我们曾经有过叛逆有过对抗,最终在漫长的岁月里,理解了父母,更懂得了站在他们的角度看世界。父母在堂,儿女在旁,就是福气。
如何看待李鸿章的一生
谢谢邀请
本人观点:李鸿章做为一个汉人能在少数民族执政的满清王朝上层核心掌握实权纵横捭阖近三十年,足可以说明他是一个极为现实,能审时度势,机警干练,精明无比的官僚政客。由于历史的局限性,他在满族统治者眼中,只不过是一个能秉承主人意思,会办事,能办事的家奴而已,如果他不能按主子的意志见机行事,或是极尽忠心的维护主人的利益,他是不会受到重用的。从客观上来说,李鸿章所做的一切只不过是秉承主人的旨意去办事,只不过是一个执行的工具而已,真正的卖国者,应该是顽固,保守,没落,无能,腐朽的满清统治者。当时的满清政府己经沦为半封建半殖民地社会,积贫积弱,由于统治者的软弱无能,对西方列强卑躬屈膝,在国家财政困难,民生艰难,军费紧张,内忧外患,和日本战争一触即发之际,穷奢极欲的慈禧还有心倾尽国库来筹备自已的万寿庆典,有这样的统治者,一个国家和民族还能谈什么未来。弱国无外交,把一个国家的失败都强加在李鸿章一个人身上是有失公允的。如果李鸿章在汉民族政权里位居中枢,定是治世之能臣,一定会大有作为,一展平生之志,名垂青史的。
慈禧听到李鸿章去世的消息,当场眼泪就流下来,感叹说:大局未定,倘有不测,再也没有人分担了。慈禧的预测真的很准确,李鸿章死没多久,大清国就灭亡了。
李鸿章的临终诗:
劳劳车马未离鞍
临事方知一死难
三百年来伤国步
八千里外吊民残
秋风宝剑孤臣泪
落日旌旗大将坛
海外尘氛犹未息
诸君莫作等闲看
小朋友读yin读成ying怎么纠正
孩子yin和ying发音分不清是因为分不清前鼻音和后鼻音,n在前,ng在后。发ng时,用舌根顶住上腭,让气流从鼻腔流出,发出鼻音,n就平发就好。n是舌尖鼻音,发音时要把舌尖抵住上齿龈;ng是舌根鼻音,发音时要把舌根抵住软腭。
结婚后,老公有家暴,大家会怎么解决呢
如果婚后遭受家暴的话,我一定不会选择原谅,在我看来这就是原则问题。
婚姻中很多人下意识里把女人放在了弱势的一面,操持家务,教育孩子似乎都是女人的事,在这同时还要求她上班赚钱。而男人了下班回到家鞋一脱沙发上一躺,等着饭上桌,还时不时指手画脚的要求自己的妻子做这做那,我只想问凭什么,难道你是娶回一个保姆妈?难道你忘了那个女人曾是婚前你手心里的宝吗?
更有甚者就是家暴了,这种情商低下的男人,对外人宽容而对自己的亲人却斤斤计较。为什么说有一必有二,也许第一次打了你,他会觉得很不安,哭着跪着的求你原谅,如果这一次你选择了原谅,那么下一次他的负疚感就又会减少一点,久而久之,他会抓住你的弱点,家暴再请求原谅,而你也会在这种畸形生活中无助绝望。
这种生活对谁有好处了?千万别说为了孩子,暴躁的父亲,软弱的母亲,无休止的眼泪和争吵都会成为一个孩子一生的阴影。
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