style="text-indent:2em;">大家好，今天来为大家分享《厚黑学》可以学吗的一些知识点，和不建议女生看厚黑学校的问题解析，大家要是都明白，那么可以忽略，如果不太清楚的话可以看看本篇文章，相信很大概率可以解决您的问题，接下来我们就一起来看看吧！
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坏人是天生的吗
好与坏都是相对而言的，即使是十恶不赦的犯人，心底也会有一丝对人间的柔情。有些人即使是触犯了法律，对于父母也很孝顺。有些父母遵纪守法，可子女却十恶不赦。可见，坏人的定义也是相对的。人从出生下来，对于这个世界都是充满好奇与恐惧的，很多习惯和道德都是后天习得的。没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的坏。人的行为都是有一定依据和缘由的，简单把犯罪与长相联系起来，有失公允。
人的行为是复杂的，其背后的新历因素和社会因素也是复杂的。常言道，面由心生。即使有些人在你看来具有反社会的面向，也不全是面向决定的。最根本的还是取决于个人的修为与经历，一些外界的刺激内化为心理的准则，最终体现在面相上。
不管怎么说，还是相信人性本善，事在人为。
男人没钱是不是连亲人父母都看不起你
谢谢邀请。对于这个问题的看法也不是所有的亲人父1母看不起穷儿子，要看这个儿子为什么会穷？是因为他不勤劳不去工作，坐吃山空啃老。如果处于这样情况别人是会瞧不起他的。如果他也非常勤劳头脑不够用，没有赚到钱，这样亲人父母不应该看不起自己的儿子，应该帮助他勤劳致富，多用智慧！学一技之长，出去打工。是会改变现状的！
《厚黑学》可以学吗
国学堂丨中华定律之新厚黑法则：脸皮厚是要低的下身段；心要黑是要决断不犹豫。厚黑内容：厚黑与薄白影响成败得失
厚黑来源：民国李宗吾提出的厚黑学
厚黑新解：脸皮是要低的下身段；心要黑是要决断不犹豫。
厚黑学
《厚黑学》为民国年间李宗吾先生所作，阐述脸皮要厚而无形、心要黑而无色，这样才能成为“英雄豪杰”。他以刘邦、项羽、曹操、刘备、孙权、司马懿等人物实例为主线，探讨论证厚黑影响成败得失。
作者介绍
(1879.2.3－1943.9.28李宗吾），四川富顺自流井（今四川自贡市自流井）人.中国近现代伟大的思想家，教育家，革命家，畅销书小说作者，死于贫困。原名世全，入学后改名世楷，字宗儒，意在宗法儒教，尊奉孔夫子，25岁思想大变，与其宗法孔孟之道，不如宗法自己，故改名为宗吾。1912年，他以“独尊”之名，撰写了轰动—时的《厚黑学》
厚黑学，其书分三步功夫。
第一步是厚如城墙，黑如煤炭；
第二步是厚而硬，黑而亮；
第三步是厚而无形，黑而无色。
李宗吾与厚黑学
自古圣贤不仅立言，而且力行。老子言道，淡泊不争留道德经便隐世西行；孔子尚德，开派授学被誉为圣至先师；商鞅崇法，变法图强使大秦雄霸六国。但是李宗吾提出厚黑学，但是并没有去使用它，却用自己的遭遇论证厚黑学。
李宗吾早年加入同盟会，长期从事教育工作，系四川大学教授，历任中学校长、省议员、省长署教育厅副厅长及省督学等职。其为人正直，为官清廉，其职位油水丰厚，而离任时清贫潦倒。从这里看出李宗吾是值得尊敬的，他并没有使用和实践厚黑，用自己“薄白”的表面失败（利益损失）印证“厚黑”表面成功可能性，也用“薄白”的实质成功（尊敬赞许）印证“厚黑”失败可能，可谓祸福相依，失之东隅收之桑榆。但事情的定性惟标准，标准不同，事情的定性也不一样，个人有个人理解和标准，虽结局不堪，但李宗吾为官在我看来是成功的。提出厚黑而不使用，反而薄白，这就是“矛盾”的李宗吾。
厚黑新解：低的下身段，决断不犹豫
脸皮厚是要低的下身段；心要黑是要决断不犹豫。
刘备如果低不下身段，怎么能三顾茅庐，得孔明相助而三分天下；曹操如果不决断而犹豫，若吕伯奢一家真是出卖他，当时身为逃犯曹操怎么能成为枭雄；刘邦倘若犹豫或低不下身段不赴鸿门宴以委曲求全，何来四面楚歌以及之后大汉王朝；又倘若项羽放得下自己的面子，听从范增的“玉”决，杀了刘邦，笑到了最后，但“历史没有如果”，遗憾只留给后人为鉴。
每一个人的理解不一样，“一千个人读厚黑，一千个李宗吾”。厚黑新解或与宗吾厚黑结果实质一样，曹操确实心黑杀了吕伯奢一家，刘备也或许是个伪君子。刘邦也或许是个无赖，项羽确实妇人之仁。低的下身段和决断不犹豫的厚黑新解却不能无法改变他们厚黑的实质，无法改变各自成败，就像很难改变我给厚黑“洗白美化”的痕迹，就像我不能使每个人都接受厚黑新解一样。
古代，是一个昏暗的时代，人吃人的社会。或许唯有厚黑才能保命立身，建功立业。但是现今是现代，是一个文明的时代，和谐的社会，我们的厚黑处事哲学理当赋予新的含义：低的下身段，决断不犹豫。只有低的下身段，才能脚踏实地。只有决断不犹豫才能抓住机会。在官场，不要整天只知道媚上欺下、玩弄权术，而是放得下身段，深入人民群众，了解人民疾苦，果断抓住时代的机会，以自己的才智造福人民，上位以政绩和民心而非厚黑，在职场也不要整天勾心斗角，只知拍马屁和排挤他人，而要放的下身段去磨练，做事决断不犹豫，抓住机会把磨练出的能力展示出来，必定能得到领导欣赏和重用。
以“二分法则”论厚黑
用二分法则全面认识厚薄黑白（白以善替）
脸厚心黑
脸厚心善
脸薄心黑
脸薄心善
以“萧何法则”论厚黑
厚黑薄白是影响成败得失，并不能完全决定。并且可会出现“成也厚黑，败也厚黑”，便如红楼梦中所言“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”。
也会出现“败也薄白，成也薄白”，历史也是公平的，坐怀不乱的柳下惠如果厚黑，便没有流世典范；西楚霸王项羽如果厚黑，即便成功，难凭霸道厚黑开创盛世，之后也更难免被后人诟病评说，“英雄霸王”或许是项羽最好归宿。孔子政治抱负未能实现一因复旧礼，二是崇尚君子不齿于厚黑，虽未成为伟大的政治家，却成为了思想家和教育家。
以“双刃剑法则”论厚黑
万事有利有弊，厚黑也如一把双刃剑，在伤害别人的时候也会危害到自己，在带来利益的同时，也带来了隐患。厚黑或许会带来地位和财富，却容易失去名誉和尊严。厚黑或许能满足自己的利益，但容易伤害别人的利益，甚至损人不利己。厚黑或许能让自己走向成功，但是会失去成功之外的很多东西。
以“物极必反”论证厚黑
事物发展到极限就会朝相反的方向发展，物到了极点就可能会以相反或另一种形态呈现。以物极必反分析厚黑最高境界：“厚而无形，黑而无色”。正所谓“大智若愚、大巧若拙、大直若屈、大象无形”，厚黑到了极点也会会以相反或另一种形态呈现，便会有“薄白”成功的可能以及厚极无形、黑极无色的厚黑最高境界。
关于厚黑学的言论
1.厚黑新解：低的下身段，决断不犹豫
2.厚黑三境界
第一境界：厚如城墙，黑如煤炭；
第二境界：厚而硬，黑而亮；
第三境界：厚而无形，黑而无色。
3.萧何定律于厚黑：“成也厚黑，败也厚黑”
4.萧何定律于薄白：“败也薄白，成也薄白”
5.万事有利有弊，厚黑也如一把双刃剑，在伤害别人的时候也会危害到自己，在带来利益的同时，也带来了隐患。
6.厚黑学从某个角度反映了中华民族黑暗自私的一面，然而也反映了中国人的处世之道。
7.财富地位权利和名誉尊严美德犹如鱼与熊掌，很多时候不可兼得。只要做到无愧于心、无愧于人、无愧于天，那便去追求世你认为值得的东西。
廖绪初做序，谢绶青做跋
廖绪初的序曰：
“吾友独尊先生，发明厚黑学，恢诡谲怪，似无端崖；然考之古今中外，验诸当世大人先生，举莫能外，诚宇宙间至文哉！世欲业斯学而不得门径者，当不乏人。特劝先生登诸报端，以飨后学。异日将此理扩而充之，刊为单行本，普渡众生，同登彼岸，质之独尊，以为何如？
谢绶青的跋曰：
“独尊先生厚黑学出，论者或以为讥评末俗，可以导人为善；或以为凿破混沌，可以导人为恶。余则曰：厚黑学无所谓善，无所谓恶，如利刃然，用以诛盗贼则善，用以屠良民则恶，善与恶，何关于刃？用厚黑以为善则为善人，用厚黑以为恶则为恶人，于厚黑无与也。读者当不以余言为谬。谢绶青跋摘自《被忽略的大师——李宗吾传》
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