style="text-indent:2em;">大家好，今天来为大家解答说相声有什么技巧吗这个问题的一些问题点，包括专家建议相声也一样很多人还不知道，因此呢，今天就来为大家分析分析，现在让我们一起来看看吧！如果解决了您的问题，还望您关注下本站哦，谢谢~
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郭德纲于谦父爱逛窑是哪段相声名
郭德纲的相声《瓷器专家》。
于父最爱逛的窑就是瓷器。于谦感慨，玩儿瓷器伤身啊。没事就爱逛瓷窑的于父，由此引发的一系列笑谈。是一段很精彩的相声表演建议大家都去听一听，挺可笑的。
不得不承认，郭德纲和于谦这对老搭档还是非常的经典有名的水平相当到位。
说相声有什么技巧吗
相声的语言特色一通俗易懂二生动明快三朴实含蓄相声里引人发笑的艺术语言叫"包袱"。它是相声演员沿用的术语，实际上它和笑料、噱头的意思完全一样。运用中有"系包袱"和"抖包袱"的过程。一般说一段笑话，有一两个"包袱"就可以了。一段相声则至少得有四五个"包袱"，否则容易一温到底，影响演出效果。从笑话发展成相声的过程，是不断丰富内容、增加"包袱"的过程。如侯宝林整理、表演的《关公战秦琼》，有将近三千字，而原来的笑话仅有三百多字。传统相声中有不少曲目都是由小"垫话"铺衍成的。相声的主要艺术手段就是逗笑。因此没有"包袱"就不成其为相声。笑，应该是有褒贬的笑，有爱憎的笑。要使笑者有所感奋，有所启发，有所醒悟，有所警惕。不能只是哈哈一笑，开开心而已。说笑话贵在自然。应该做到"我本无心说笑话，谁知笑话逼人来"。写相声、说相声也是这样。除了要端正创作态度外，还需要掌握一些最基本的知识，不断探索"包袱"产生的规律，用自然、健康的笑声，去丰富人民群众的精神生活。"包袱"应从相声中一些引人发笑的喜剧因素中产生。它必须真实地反映生活，运用精练、概括的语言，巧妙安排的结构和前后呼应的情节等各种手段，产生艺术上的效果。"包袱"必须风趣而不粗俗，幽默而不油滑，出人意料之外，又在情理之中，脱颖而出，给人以美的享受。同时，演员也要善于标新立异，不拘泥于老一套。在相声中安排"包袱"，要善于借鉴传统技巧，不断推陈出新，适应时代的需要。组成"包袱"的手法很多，最主要的有重复、否定、反常、错觉、双关、夸张、打岔、曲解、谐音、争辩等十种。车尔尼雪夫斯基说："笑是一把火，它可以把一切肮脏污秽的东西烧掉。"相声"包袱"的作用正是这样。相声艺术结构一段完整的相声由四个部分组成，既“垫话”、“瓢把儿”、“正活”和“底”。“垫话”，就是开场白。它的形式多种多样，但作用是一样的，就是招揽观众，稳定情绪。有的垫话像跟观众聊天，聊的内容是大实话，艺术术语叫做“题外话”，为的是博取一笑，以便转入“题内话”，转入“正活”更方便些。新相声的“垫话”以“题内话”居多。“瓢把儿”，就是由“垫话”转入“正活”的过度部分。“底”，又叫“攒底”，就是一段相声的结尾。这个“底”无疑是最强烈的“包袱”，把整段相声推向高潮，在笑声中结束了相声。
相声老说同一个段子有意思吗
这个问题，我就拿德云社来论。
很多人说德云社来来去去就那几段相声，可相声经侯宝林计算，一共传下来只有五六百段，能说的更是只有300来段，这是百年来无数相声艺人创造的，也不到1000，就算是那些从前的老先生，一生会讲那二十段相声都算不错了，自己能创造十个已经是大师。
在看老郭，老郭的我字，你字系列，北京你好，十六个电话，论相声五十年现状等等都是原创，说过的传统相声，唱过的太平歌词更是数不胜数，就是在从前，老郭也可算出类拔萃。
再说弟子，很多人说岳云鹏路走不了多久，可我不这么认为，岳岳还年轻，并且现在已经有了自己的作品，敢死队，保安队的日子，德云一哥，绿色出行，车在囧途，我忍不了，河南style都是原创，虽说有些还不太成熟，但保安队，河南style经过无数次小剧场和专场的打磨已经是非常出色了，大鹏一日同风起，扶摇直上九万里，我坚信岳岳的路还很长，不会止步于此。
再来，每个传统相声都是来回讲的，它的故事都是一样，但演员会重新在里面加些包袱，还有现挂，互动，现挂可以说是相声里最让人期待的了，因为这考的是演员的反应和基本功，好的能让人捧腹大笑，砸了就只剩尴尬。而互动，互动应该是最受现场买票的观众喜爱的，因为可以融入，观众会融入相声里，他会很投入的去享受这场相声。，并且可以带动现场的气氛，比如上次岳岳说相声时被一男的示爱，结果这男的直接冲上去强暴岳岳，现场立刻高潮，欢呼声一片一片的，不过这种情况基本只存在小剧场，专场就比较少了，所以基本每段相声都会有一些新鲜感，并不会让人厌倦，除非观众就不喜欢这个演员。
还有一种人，比如我，不在乎相声的新旧，一段同样的相声能翻来覆去无数次，但我在乎是谁说的，因为我听的是人，是失眠时候陪我安然入睡的，是我写作业烦躁时让我可以安静下来的，是我伤心无助时可以给予我安慰的那些人，老郭和岳岳，我完全不在乎他们说的相声有多老，我只想要他们能伴我到老。
综上。
相声的祖师爷是谁
东方朔是相声界的祖师爷，最早叫做“参军戏”，人物不可考证。马三立先生回忆，在拜周德山为师的仪式中，供奉着东方朔的牌位。
一、相声发源历史：
西周时期，我国便有以讽刺逗笑为职业的艺人，他们活跃在民间，后来走进宫廷，时人称之为“俳优”。这种以语言为载体，以讽谏和娱乐为目的的艺术形态到了唐代又发展为“参军戏”，即由一个演员扮成参军官人，另一个演员在一旁讽刺戏弄他，演员以即兴表演为主，并经常跳入跳出于情节和所扮角色，有不少学者认为“参军戏”是相声的滥觞。
二、东方朔轶事：
西汉的东方朔学识渊博，谈吐幽默，算得上是相声一行的祖师爷了。因他号“曼倩”，过去有人称相声是“曼倩艺术”。著名的相声表演艺术家马三立，年轻时还给东方朔的塑像磕过头呢。
在东方朔的诸多轶事中，最令人津津乐道的莫过于他和汉武帝之间的故事。有一次，东方朔跟随汉武帝到上林苑游玩，见到一棵枝叶繁茂的大树。汉武帝问他是什么树，东方朔顺口说树叫“善哉”。汉武帝暗中派人削掉树的枝干，并在树身上做了记号。
两年后君臣二人又路过此树，汉武帝故意问东方朔：“这棵树叫什么名字？”东方朔又顺口说叫“瞿所”。汉武帝沉下脸说：“同一棵树过了两年，怎么名儿就不一样了？你竟敢欺骗我！”东方朔沉着回答：“小马叫'驹'，大了才叫'马'；小鸡叫'雏'，大了才叫'鸡'；小牛叫'犊'，大了才叫'牛'；人生下来叫'儿'，老了才叫'老头'，这棵树也是一样啊！”汉武帝呵呵乐了。
注：东方朔（生卒年不详），本姓张，字曼倩，西汉平原郡厌次县（今山东省德州市陵县）人。西汉时期著名的文学家。汉武帝即位，征四方士人。东方朔上书自荐，诏拜为郎。后任常侍郎、太中大夫等职。他性格诙谐，言词敏捷，滑稽多智，常在武帝前谈笑取乐，他曾言政治得失，陈农战强国之计，但当时的皇帝始终把他当俳优看待，不以重用。
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