这篇文章给大家聊聊关于为什么很多专家都说中国古代有奴隶现象，但却没有奴隶社会，以及为什么不建议做奴隶对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站哦。
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执着什么就成为什么的奴隶，就是痛苦的开始，如何理解
心明执着意明执，是否能执值明心，切勿盲目意行意，最苦最苦莫过此，执念生心心知意，意知能执莫强求，执生于心心明意，是否能执值献值。
奴隶是什么意思啊
1.奴隶的出现是从奴隶社会开始的。在中国来说，步入奴隶社会是从夏朝开始的。
2.奴隶最开始是因为战争中获取战俘得到的，在原始社会，战俘要么是杀了，要么是吃了，因为那个适合的人们生产能力很低下，根本无法养活战俘，甚至要靠他们充饥，到了一定生产力水平后，有钱的奴隶主不再杀掉奴隶，而是将他们来干活，为奴隶主服务。
3.奴隶是没有任何自由的，所有一切包括人身归奴隶主所有，为奴隶主干活和服务等。在奴隶社会可以买卖奴隶，甚至比牛马还便宜。
为什么很多专家都说中国古代有奴隶现象，但却没有奴隶社会
中国古代社会确实很特殊！如果按照马克思的研究看，中国不但没有封建社会，也没有奴隶社会，中国的社会形态是“亚细亚的生产方式”。
马克思通过研究西欧社会发展史，认为人类社会的基本形态是：原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会和社会主义社会（共产主义社会是社会主义社会的高级阶段）。而这几个社会形态是一步一步发展递进而来的。但马克思在研究世界社会史时，却认为东方包括中国的社会形态是“亚细亚的生产方式”。他从来没有说过中国有过奴隶社会和封建社会。
△亚细亚的生产方式
比如，在1995年版的《马克思恩格斯选集》第一卷中，有10篇马克思关于中国的论述，其中直接提到中国的不下百处：其中大部分直接呼之为中国，同时还提出了一些形容或定性的提法，如“天朝帝国”“满清王朝”“古老的帝国”“帝国当局”“北京朝庭”“北京中央政府”等等，但就是没有使用“封建王朝”“封建帝国”或“封建政府”“封建朝庭”等等来称呼中国。这绝对不是偶然的！
那么，马克思为什么把中国的社会形态称之为“亚细亚的生产方式”呢？
马克思认为，在东方，由于地理气候条件，土地需要灌溉，而修建水利工程的任务非常繁重，只能由国家承担。马克思说：“在亚细亚各民族中起过非常重要作用的灌溉渠道，以及交通等等，就表现为更高的统一体，即高居于各小公社之上的专制政府的事业。”政府为了更有效地兴修水利和进行灌溉，把土地掌握在自己手中，这就从根本上排除了土地私有的可能。
在古代中国，土地自古以来是“莫非王土”。比如，在夏商周时代，土地都属于王室和天子所有。王室和天子通过分封制，将土地分封给诸侯，从而形成了许多诸侯国。但诸侯再没有权利将天子分封给他的土地分封了。这是与西欧的土地能够层层分封有很大区别的。
历史事实也确实如此，在古代中国，所有的大型工程，可以说都由中央政府（国家）主持修建。比如，神话传说的“大禹治水”，是“中央政府官员”大禹率领劳动人民进行的，都江堰水利工程是官府主持修建的，万里长城、大运河等等，都是中央政府组织施工的。修筑万里长城时秦王朝征用的陈胜、吴广等苦役，是自耕农而不是奴隶。
△都江堰水利工程
而土地国有也可以从商鞅变法看出来。商鞅变法的一个重要内容就是“废井田，开阡陌（田间的大路）”一一把那些宽阔的阡陌铲平，种上庄稼，还鼓励人们把以前作为划分疆界用的土堆、荒地、树林、沟地等也开垦出来种庄稼。这说明，这些土地都属于国家所有，才能够让无地少地的农民（自耕农）去开垦。
正是“亚细亚的生产方式”，培育了中华民族集体主义的伟大精神！
浑而究之，从无奴隶社会和国家层面来看，中国历代王朝和政府才是人权的真正保护者和发展者，是自由、平等、博爱的提倡者和践行者！西方国家算什么呀，它们从古至今才是人权的践踏者和破坏者。它们提出所谓的尊重人权，尊重自由、平等、博爱才几代几年呀？！
周朝是奴隶制社会，奴隶可以娶妻生子吗
我们都知道秦朝之前的社会，夏朝、商朝、周朝是奴隶制社会，那你知道他们为什么是奴隶制社会吗？
这是因为在夏朝、商朝、周朝时期，占据社会劳动力的主力是没有人身自由，而且是归属于贵族之下的奴隶，社会上的绝大多数物产生产都是由奴隶完成的，那个时代奴隶的数量超过了平民的数量，而贵族则是不参与劳动的。
奴隶的特点表现在他们没有人身自由，是归属于主人的私人财产，他们没有任何权力，虽然是活着的人，但其实跟物品没有两样，他们的一切都是主人决定的，包括干活、战争、生死、婚姻，那么奴隶是怎么来的呢？
种地的奴隶
奴隶的来源主要有以下三个方面：
1、战争中的俘虏。
夏朝、商朝、周朝都是分封制之下的部落国家联盟，共同尊一个宗主国，诸侯之间经常会发生战争，战争中会产生大量的俘虏，而战胜一方通常把战争中的俘虏用来当成奴隶奖励给有战功的贵族或者领主，这些奴隶可以帮主人种地、干活、打仗、拼命，甚至也能当成物品在市场自由买卖，奴隶就成为主人的财产。
2、违反法律被罚做奴隶。
夏、商、周时期已经有国家的概念，有国家就有法律，到周朝时期，法律已经很健全了，当时是贵族社会，贵族犯法一般不会有大问题，而平民因为犯了法不够死刑而被罚做奴隶的，在当时非常多，这些被罚做奴隶的人就成为贵族或者诸侯的奴隶。
奴隶
3、花钱买来的。
在当时，奴隶严格来说只是活着的物品，被当成主人的财产，是可以进入市场自由交易的，有些主人会花钱去市场上买奴隶，给自己干活或者打仗，而市场上的奴隶来源有可能是战争俘虏，有可能是犯法的平民，也有可能是通过其他不法手段抢来的。
举几个古代奴隶的例子，第一个例子就是伊尹，他是夏朝末年商朝初年著名的政治家，与霍光一起被后世称为左右政权的重臣，伊尹的父亲是也是奴隶，主要给主人当厨师，还会屠宰，他的母亲是个养蚕采桑的奴隶，因为父母都是奴隶，所以伊尹一生下也是奴隶，这是阶级注定的，父母的身份直接决定了子女的身份，当时是严格的世袭制。
贵族的后代一直是贵族，奴隶的后代同样一直是奴隶，伊尹就是如此，与众不同的是，伊尹从小聪明能干，不仅掌握了父亲的屠宰和烹饪能力，而且还学习了治国之道，并且研究了三皇五帝的治国之道，所以得到了求贤若渴的商汤重视，成为商汤的重臣，协助商汤灭亡了夏朝，同时辅佐商汤之后的四任君主，成为后世贤臣的代表，可他的出身就是奴隶。
伊尹
商朝时期也有一个著名的奴隶叫傅说（yuè），他的出身就是奴隶，虞国和虢国两国交界处一个叫傅岩的地方当苦役，傅说很有治国才能，被当时的商王武丁发现并请来当相，辅佐武丁完成了商朝中兴，历史上称为武丁中兴，商王武丁之所以能中兴，就是因为傅说的辅佐，而傅说在被武丁重用前，无名无姓，是商王武丁赐给他这个名字的，傅说也是商朝的一代名相。
第三个例子就是东周春秋时期的百里奚，百里奚出身贫寒，并非贵族，因为才能突出，后来成为虞国大夫，晋国灭亡了虞国后，百里奚成为晋国的奴隶，他这种形式就是战争中被俘虏成为奴隶，之后晋国与秦国联姻，百里奚因为是奴隶被当成晋国的嫁妆一起送到秦国，百里奚因为不愿意受辱，所以逃到了楚国南阳。
秦穆公听说百里奚很有才能之后，不动声色，以追捕奴隶为名，以五张羊皮的价格从楚国赎回了百里奚，在当时一个奴隶的价格差不多就是五张羊皮的价格，所以百里奚也算是从市场买来的，但因为他很有才能，而被秦穆公拜为大夫，协助秦穆公成为春秋五霸之一。
五张羊皮换百里奚
从上面的三个例子中，可以看到，奴隶是可以娶妻生子的，但这一定要征得主人的同意，否则是不行的，但不是所有的主人都会同意，这也要看人的和现实情况的，比如伊尹的父母都是奴隶，就能生下伊尹这个奴隶，但是伊尹靠自己的才能摆脱了奴隶身份，成为一代名臣，是因为他遇到了一个明君商汤。
但是，在奴隶社会，像伊尹、傅说、百里奚这样的奴隶身份成为一代名臣的人，毕竟是少之又少，简直是百万分之一的机率都不到，奴隶依靠自身才能摆脱奴隶身份的，更是少之又少，寥寥无几，大多数的奴隶生活过得很悲惨，他们没有人身自由，没有报酬，没有休息，只有不停地为主人干活或者卖命，他们根本就被当成人看待，只是奴隶主的财产而已，而大多数的奴隶主对待奴隶是非常苛刻的。
男奴隶在当时大多是干粗活和参与战争，女奴隶有很多是被当成性奴隶的，她们的生活可以说是非常悲惨，不断受到主人的迫害，大多数奴隶都只能逆来顺受地忍受主人的盘剥，最终失去了自己的性命，但由于奴隶也是主人的财产，主人一般情况下也不会舍弃自己的财产，除非确实没有利用价值了，所以奴隶的生活是非常悲惨的。
傅说
秦汉之后，虽然社会不再是奴隶社会，但是仍然存在奴隶，比如秦朝末年，天下起义军反秦，陈胜手下的周文也率领数十万军队杀进函谷关，这个时候秦朝政府派章邯率领骊山囚徒以及奴产子组成的军队攻打周文，这里的奴产子就是指奴隶的儿子，这也从侧面证明了奴隶是可以娶妻生子，而且这种情况很普遍。
但是奴隶生下的儿子也是奴隶，同样归属奴隶主，这凭空给主人增加了劳动力和财产，一般奴隶主都会同意奴隶娶妻生子的，即使到了汉朝，仍然是有奴隶的，不过数量就少了很多，比如汉朝著名的大将军卫青，生前就是平阳公主家里的骑奴。
所谓的骑奴就是骑马的奴隶，因为卫青的母亲本来就是平阳公主家里的奴隶，而卫青的父亲则是到平阳公主家办事的县吏郑季，郑季是与卫青的母亲私通生下卫青的，所以卫青的身份还是奴隶，不过他算是有一半自身的奴隶，至少卫青可以选择在平阳公主生活还是回到父亲郑季家生活。
奴隶皇帝石勒
后世的五胡十六国时期，出了一个非常著名的奴隶皇帝，他就是石勒，这是中国历史上唯一一个从奴隶身份成为皇帝的人，石勒是匈奴人后裔，因为是胡人，所以被当时西晋的东嬴公司马腾手下的将军抓住并卖给了师欢做奴隶，后来因为长相奇异，被师欢免除了奴隶身份。
石勒后来制造了刘渊，协助刘渊建立了汉赵（前赵）政权，后来石勒与汉赵政权皇帝刘曜反目，于是自立为王，建立后赵政权，于是石勒就成为历史上第一个以奴隶身份当上皇帝的人，五千年仅此一人而已，可见奴隶翻身的机会有多难。
文章到此结束，如果本次分享的为什么很多专家都说中国古代有奴隶现象，但却没有奴隶社会和为什么不建议做奴隶的问题解决了您的问题，那么我们由衷的感到高兴！