大家好，如果您还对越来越看不惯社会一群没有灵魂的活死人为什么活着有什么意义不太了解，没有关系，今天就由本站为大家分享越来越看不惯社会一群没有灵魂的活死人为什么活着有什么意义的知识，包括为什么不建议看人间世的问题都会给大家分析到，还望可以解决大家的问题，下面我们就开始吧！
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为什么日剧在中国发展不起来，准确说资源很少，韩剧、美剧却很多
这里不说政策层面上的事情。我觉得，简单地说：日剧不适合目前的中国观众。
仅对恋爱剧来说，这三者的差别是很明显的：
日剧：两个不相爱的人相爱了。
韩剧：两个相爱的人结婚了。
国产剧：两个结婚的人相爱了！
这里面微妙的差别在于，日本这个国家的文化产业，和这个国家的经济生活一样，已经过了某个正常一日三餐，温饱求稳的年代了。对于日本电视剧来说，除开故事层面上的创新和不断进化之外，在核心戏剧主题上，不再对传统的“大团圆”、“坚韧不拔得胜利”这一类主题感兴趣，更多的主题定位在个人的独立，人的异化，欲望、家庭解构、公平正义……等等一类上，简而言之，就是不再和普通生活息息相关了。
大热的《LegalHigh》，如果没有一点自嘲和反思心态的人，恐怕是不会喜欢这个戏的。就算是《半泽直树》，核心要讲的还是一个Dilemma：生存和道德原则之间的冲突。而不是简简单单的“爱拼才会赢”的职场奋斗史，这和我们能理解的《杜拉拉》是有本质区别。
换句话说，日剧现在的主题是比较黑暗的。是讨论人性中善恶对立的，并不是一味喜洋洋。
这些主题对于国产剧来说还是很陌生的。中国的观众目前喜欢的，或者说能消费的主题，基本还是和普通生活，柴米油盐酱醋茶有关的主题，比如家庭矛盾啦，爱情小纠纷啦，痛打鬼子啦……
不是说我们的观众就低级，而是说在一个国家刚刚过温饱线的时候，人们的主要思维不是反思，不是困扰，而是享受，而是狂欢，因为以前过于苦难，这是很正常的事情。
所以，我们更喜欢和我们比较贴近的韩剧，韩剧从整体规模和制作理念上，是介乎中日之间的。
韩剧的流行和韩国电影流行是一样的，在九十年代末期，韩国电影突然流行起来，紧接着韩剧也开始流行，这和政策层面是有关的。因为以前由政府主导的中日友好开始降温，一个强大的韩国文化不可能不显示出其力量。
在日剧逐渐进化的过程中，中国的消费群也在发生着变化，老一代的日剧本身也不像现在日剧这样，老日剧显然比现代日剧要传统一些。所以，国内的老日剧迷逐渐消退，新的电视剧消费者主要由新增城市人口构成，也不太能消费那种老牌资本主义国家城市题材所渗透出来的黑暗和颓废味道。
关于美剧，我只能说，在中国一贯的逻辑思维里面，有一个鄙视链条在起作用。比如某个人特别鄙视那些开比亚迪的人，这是因为他可以谈论兰博基尼了，但是这个人其实根本一辆自行车都买不起。
全世界都知道美剧代表世界电视剧最高标准，所以我看了美剧，那也就没必要再看日剧了。很多人瞧不起日剧，其实根本没看过。
关于日剧动不动大段讲道理的“说教”，其实这是日本电视剧最大的特点，日本的崛起和发展是离不开一种“精神力量”的，人家不再关注生存的时候，必定要关注精神和信仰层面。你说美国电影动不动就宣扬美国价值观是一个道理，因为仓禀实而知“礼”。中国若稳定富裕三十年以上，咱的电视剧也会以发散价值观为主。至于现在，活着就不容易啦，有点闲工夫找个富二代结婚少奋斗二十年要紧！
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为什么那么多人推崇太宰治的《人间失格》
一本书之所以被很多人推崇，肯定有它独特的地方。《人间失格》作为太宰治的代表作，也作为他自杀身亡前的最后一部作品，肯定有它独到的地方，下面为您解答：
一、《人间失格》写了什么《人间失格》是读者很喜欢的一本小说，主要是太讲述的故事与读者的现实处境具有比较近的距离，容易引起读者的感情共振。
这本书写的是：主人公叶藏天性敏感而又怯弱，身边发生的每件事，都会令他感受到不安甚至恐惧，加上当时世道的混乱、人与人之间感情的淡漠甚至是彼此之间的相互欺骗，都让他感到深深的无力，也让他时刻都处在挣扎和纠结的边缘。而当他从少年青年再到壮年，这一切都与他如影随形，让他觉得难以挣脱，以至于他最终在这种现实中迷失了自我，并感觉到生而为人，他很抱歉。
虽然现实让他挫败不堪，但叶藏还是决定用自己的生命来作赌注，试图找寻自己和人类困惑和迷失的原因，并说明人应该怎样活着才是值得尊重的，才是最好的生存方式。也正是这种超越时空超越地域的普遍性，让所有读者都对这本书深深着迷。
二、《人间失格》的独特之处这本书之所以被人推崇，我觉得最起码有三个方面的原因：
1、文章的主题很能引发读者的共鸣。其实每个人的生活，都面临着诸多的现实问题，他也在这在《人间失格》中描述的状态，都让读者在这些字句的表述里看到了自己的影子，从而产生了较多的共鸣，比如“生而为人，我很抱歉”这句话，就被很多的读者引用甚至口口相传。
2、太宰治自杀身亡为《人间失格》这本书有所加持。有很多作者的作品，是因为作者死亡等原因，引发图书的火爆。比如诗人海子卧轨自杀，一定程度上带动了他诗歌的风靡；林奕含的自杀，引发了对霸凌话题的热议，也带动了图书《房思琪的初恋乐园》的大热。太宰治的自杀身亡，自然也对《人间失格》的畅销有所推动。
3、《人间失格》使带有半自传色彩的作品，读者容易将他与太宰治的生活紧密联系起来。有读者评价说，《人间失格》是太宰治的灵魂之书，生的困惑，爱的无能，都被他淋漓尽致地展现在了文字当中。而太宰治的一生，也充满了痛苦和挣扎，他曾5次自杀未遂，与5个女人纠缠不清。这种纠结和挣扎，与《人间失格》的主人公叶藏无比接近，读者出于好奇，自然愿意借助这本书深入的了解太子这个人，去了解他的一生。
三、写在最后有句诗：最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树，用我们现在流行的口头禅来说，就是人间不值得。包括太宰治的《人间失格》，也隐隐的反映出这种状态，但我们都应该不断的努力，去在这个社会中找到适合自己的角色，找到活着的资格。也希望每个人，都能在这个社会上被尊重，被肯定。
如此，也不枉来世间走一遭。
庄子《人间世》揭示了什么道理
这是战国庄子的一篇散文:以“可不惧邪”和“无用”的古代朴素的哲学观，用“人皆知有用之用，而莫知无用之用”的观点，来说明有用和无用的客观与相对的转化。用几个故事和现实中的问题，用辩证法来阐述:世间万事皆有可能转化，好事变坏事，坏事变好事。凡事多留意留心，多思考，为人处事要慎重。谢谢邀答。不知对否？
越来越看不惯社会一群没有灵魂的活死人为什么活着有什么意义
社会上每个活着的人都有活着的理由和价值！每个生命都独一无二值得尊重！你所谓“一群没有灵魂的活死人”这个结论不知从何而来？你看不惯别人只能说明你内心狭促或有心理疾病！建议你去看看心理医生吧。
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