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谁知道地藏王菩萨
今年新冠肆虐的春节，我咳嗽不止，以为自己会挂了…有晚半夜我梦见地藏王菩萨。我流着泪求他，让他救救这么多快挂的人和我。地藏菩萨摸摸我的头很痛苦地说：“他也无能为力。”他告诉我，我会好的，叫我放心。感谢大慈大悲的地藏王菩萨，后来我渐渐好了。我这后半生要多积德，回馈菩萨救命之恩！
佛教中的韦陀菩萨是谁
中国佛教寺院在建筑规制上有一定规则。一般来说，正规的寺庙由山门殿、天王殿、大雄宝殿、本寺主供菩萨殿、法堂、藏经楼组成，根据寺庙的规模不同，有所增减。
山门殿一般左右是哼哈二将，也有说法是古印度的王子，总之是两位手持金刚杵的力士。再往里，就是天王殿，又叫弥勒殿，左右供奉四大金刚，中间是未来佛祖弥勒佛，笑口常开，大肚能容，喜迎八方来客。而在弥勒佛的背后，站立着一尊手持降魔杵的金甲将军形象的菩萨，不怒自威，威风凛凛，这就是韦陀菩萨。
韦陀是南方增长天王手下八神将之一，专司降妖除魔，维护佛法昌盛，是佛教的守护神。《金刚光明经》第三卷记载：释提桓因及日月天，阎摩罗王、风水诸神、违驮天神及毗纽天，大辩天神及自在天、火神等神，大力勇猛，常护世间。
韦陀是印度神祗，拥有塞建陀天、犍陀天、违驮天、违陀天等一大堆古怪的外国名字，但在中国，传说俗家姓韦名琨，这却是一个货真价实的中国名字。细细品味，有一种洋老外到中国入乡随俗的既视感。事实上，两汉以降，佛教传入中国与中华文明合流，印度韦驮天就与《道宣律师感通录》所言韦将军合二为一，经过长时间的发展演化，逐渐形成今日所见的韦陀菩萨：国字脸不怒自威，单眼皮凤目斜挑，头戴凤翅盔，身披锁子甲，全无高鼻深目的洋气，活脱脱一位帅气中华大将军。
佛教是一个讲究众生平等、讲究包容的宗教，所谓“放下屠刀、立地成佛”，救度世人，直指人心。因此，弥勒佛常做憨笑大开方便之门，芸芸众生放下执着，皆能入得解脱之门。而韦陀则代表着包容背后的理性警醒，护佑心向清净乐土的善士，冷眼警惕诡诈奸邪宵小之辈。
有意思的是，韦陀菩萨的造型还能标志寺庙功能，降魔杵不同的持法都具有特别的含义：一者手握肩抗，这意味着本寺为十方丛林，欢迎四方挂单僧众落脚；
一者是双手合十平托降魔杵，明示外来和尚虽然不好长期挂单蹭饭，但是临时歇脚两天没有问题；
三者杵杵在地，云游僧众至此，便知道庙小难留客，能管顿斋饭就不错了。
管中窥豹，这一细节隐隐折射出佛教构建传教系统具有严密的层次关系，形成了内部高度可识别的造型语言。或停或走，知客僧和云游客都自清楚明白，少了许多的尴尬。韦陀无言，却又胜过千言了。
韦陀虽然是个外国和尚，但是本土化后，和浙江关系很是亲近。据说浙江天目山是韦驮菩萨的道场。每年农历六月初三是韦驮菩萨圣诞，这里都是热闹非常。这其中，还有一段有趣的传说。
传说longlongago，有两位高僧占空、定慧到天目山开设道场，徒众数十。一日，定慧下山化缘，来到富阳首富吕百万家，正遇到吕总夫人难产。定慧慈悲为怀，将独家秘方南海催生籽送给他。吕百万喜得麟儿，感激万分，拉着老和尚加微信好友，要发个大红包……拉着老和尚打听法号，好到庙里感谢。老和尚做好事不留名，扬了扬手上的木扳指笑道：“贫僧危渡。”吕老板搜索微信名没找到，四处打听着到庙里一看，韦陀手上戴着那个木扳指，名字谐音和“危渡”差不离，一时以为是韦陀显灵，连忙全家皈依，连续给庙里发了好大红包，捐了好多银子，从此，韦陀道场就在天目山扎下了根基，香火蔓延千年，福佑一方山水。
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梦到底有什么作用
我是一个多梦患者，无论白天黑夜只要一闭眼，天南地北，天堂地狱，亲人朋友，来世今生??。但是，梦得最多的还是学校、老师、学生；父母兄弟姐妹??。有时咯咯笑醒，有时候眼泪沾巾??。最难捱的是梦魇，最长的一次是去年，前后延续近一个钟头，连救护车也叫来了，我也醒了！年轻的时候也一样，一次上课，打了一个盹，梦见同村的一个同学在背上拍了一掌，叫我埠紧回家。睡眼朦胧中出口说：＂滚！滚！＂地喊开了！接着听到一阵哄堂大笑！睁眼一看，老师正站在面前，也在笑着??。因此，很希望有人能把＂梦＂，说个A、B、C??。查了一些资料，得到一些解答，愿与大家分享。
（1）梦是人在睡眠状态下产生想像的影像、声音、思考或感觉。通常是非自愿的。也有人认为＂梦是一种被压抑的内心矛盾和欲望的表达＂。＂是大脑清除多余信息，巩固重要信息的一种方式，从而让我们对危险等更加警觉＂。
（2）如果不做梦，或者少做梦，晚上可以变得更加静谧，睡眠也会变得更加安逸。但是我们的心智却不一定能照现在这样丰富，大脑不能同样敏感。愿望也不会经常在这种生动逼真的幻想中被满足。
睡眠状态下的大脑放映室，有可能让你精疲力竭，但如同所有好的剧院，它绝不会让你无聊。
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