这篇文章给大家聊聊关于为什么米芾说“石刻不可学”，以及不建议自学书法碑刻字怎么写对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站哦。
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我为什么不喜欢字帖上的字，而喜欢别人临写的呢
不喜欢字帖就不能入门，这是.定论。临帖是学书的必走的途径，不临帖不可能学好书法，走的是一条歧路。
俗话说，男人就怕选错行，女人就怕嫁错郎。学书就怕走错路，学书首当选好字帖，标准字帖有欧、颜、柳、赵、褚，根据爱好任选一帖，从点划始，学会起笔、行笔、收笔，学会提按转折，这一环是基础的基础，来不得半点马虎，赵孟頫言
用笔千古不易，就是这个道理。然后通过临帖，了字之结构，知避让，知主次，知白守黑，从中懂得结字之奥妙。
自沈鹏任中书协主席其不主张临帖，提出“张扬个性，尊重自我“的口号，丢掉了书法千年的优秀传统，致使现代体、展览体泛滥，丑书横行，误导学书之人。
因此学书必临帖，不临帖不可入门，不临帖学书事倍功半，终无所成！
米芾指出，石刻不可学，那为什么还都写什么多宝塔碑颜勤礼碑呢
有字帖当然学字帖，没有字帖学碑刻这是没办法。
碑刻没有墨迹体现，缺少细节，能学到的东西比帖少太多，显而易见那个好用就学那个。
有人说学习书法要专攻一帖，经常换帖是大忌，为什么呢
谢邀??都可以这样说道理是：一开始如临二王帖的已是最高帖，如学到十分之一都已是有天份了，再学其他的绝对是错误的，以上是本人拙见不作考虑。谢谢老师们批评指正??????
为什么米芾说“石刻不可学”
答：米芾提出“石刻不可学”一语见于《海岳名言》，原话是：“石刻不可学，但自书使人刻之，已非己书也，故必须真迹观之，乃得趣。如颜真卿，每使家僮刻字，故会主人意，修改波撇，致大失真。”意思是很明白的，就是说墨迹一经刻石就要失真。事实上确是如此，不管刻工如何高超，墨迹刻上石，字形和笔意都会有一定的损失，更何况墨迹的墨色浓淡、燥润的微妙变化，刻石是极难表现的。所以米芾说的“必须真迹观之，乃得趣”的看法是正确的。
如果以此就得出“石刻不可学”的结论，而对石刻书法采取一律排斥的态度，未免失之片面，对这个问题应进行具体的分析。我国古代书迹，特别是一些著名书法家作品，不少真迹早已失传，赖有石刻才能保留至今，这应是石刻的功绩。现存世的真迹和石刻书迹相比，数量是远不如的。再则，古代没有照相印刷术，一般读书人家中很少能收藏有名书家的墨迹，他们学习书法都是学习历代著名碑帖的拓本，如果是“石刻不可学”，他们就没有东西可学了。就是少数收藏有古人墨迹的家庭，也因墨迹有限，也要学习古人石刻拓本。那怕有的人就是收藏有大量的古人墨迹，也没有听说谁拒绝去学习古代石刻法帖的。事实上，就连提出“石刻不可学”的米芾，他也学过不少石刻书法，如柳公权的《金刚经》、汉代《刘宽碑》、秦《咀楚之》和《石鼓文》等。可以说，历来无数的书法家们，每一个人都学过碑帖。
石刻保留了大量古代珍贵的书法资料，我们在学习书法时，必须利用这些资料。拒绝学习是不对的。即使现在人人都能得到古人法书墨迹影印本，在学习时也不能忽视了刻本，不学刻本碑帖，资料就远不够用。有不少人根据碑帖刻本有失真一面，又有资料丰富的一面，权衡利弊，提出墨迹本和刻本同时学的方法：如学欧书《九成宫》、《皇甫碑》、《化度寺》，可参照墨迹影印本《梦奠》、《卜商》、《张翰》、《千字文》学习，欧体的笔法以墨迹为准；学颜字的《勤礼碑》、《麻姑仙坛记》应参照《告身书墨迹》，学行书刻本《争座位帖》可参照墨迹本《祭侄文稿》；学汉碑隶书可参照汉简；学魏碑可参照北魏写经和高昌墓表墨迹；学晋唐小楷可参照六朝、唐的写经墨迹等，这种以墨迹的笔法为准来校正碑刻笔法的失误，不失为学习碑刻书法的一种正确的学习方法。这种方法对初学书法者特别有用。
还有一些人，他们在学习碑刻书法时，根本不愿去追寻未刻时笔法的原貌，而一心有意去追求碑刻书法上那种有书写、刀刻、风化磨损的特殊效果，认为富有“金石趣味”，并为了表现这种“金石趣味”的线条而去创造出新的笔法，这是学习碑刻书法的另一种方法。它与米芾“石刻不可学”的主张相对立。在清代碑学书家中有不少人就采用这种创造性的学习方法，为中国书法艺术的发展作出了贡献。采用这种方法学习，要有一定的书法基本功，而对于初学书法者一般是不适合的。
为什么米芾说“石刻不可学”和不建议自学书法碑刻字怎么写的问题分享结束啦，以上的文章解决了您的问题吗？欢迎您下次再来哦！