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今年兰州不能上坟怎么办还有其他办法吗
上坟的目的便是祭拜,祭拜有许多形式,并不只有上坟这一种。最方便的祭拜方式便在家拿一张故去人的照片,没有照片就写个名字竖着,再摆上三荤三素的菜及酒,点上香烛祭拜也行。祭者记也。祭拜是一种记念、一种感恩,有这份心就可以了。
有些人在马路边上烧纸祭奠,弄得地面脏脏的黑黑的,你怎么看
我认为马路烧纸祭拜不可取,应该针对马路祭拜的几种原因去想办法减少这种迷信又危险的行为!
首先,如问题中所说,祭拜之后路面上会留下又黑又脏的纸灰,轻飘飘的,风一吹到处都是,还特别难清扫干净,实在难为了环卫工人们要特意多扫几次。
另外,对于自身而言,也是一种危险,大晚上的,万一还没烧出火光的时候有车飞驰而来呢,不得撞飞蹲在地上的你啊?
再者,对于城市环境和市容市貌也是很坏的影响,让人经过也心惊胆颤的!
路祭的原因无非是几种——新车落地祈求一路平安、特定节日集体路祭、亲人死于马路而祭拜、还有一种比较恶毒,就是通过路边祭拜下诅咒来达到自身某些目的,这种不太常见,纯属恶毒的迷信。
而针对路祭的这些原因,我有以下几种解决建议:
1、路祭的基本是上了年纪的人,年轻人一般是不相信的,这个可以从家人入手,奉劝不要通过这样毫无根据的方式去乞求平安,年轻人要把好关了,多多劝导一下啊!祭拜亲人的也是,其实在家和坟头祭拜就足够了,他们泉下有知也不一样家里人为此发生个什么事的!
2、对于集体祭拜,其实当地有关部门完全可以干涉阻止的,这一种一般是有特定的时间的,还有一定数量的人集体出动,这个有关部门就好办事,一抓抓一群,好好教育一下。甚至可以划出特定地点,让实在无法放下的人暂时解决需要,收拾起来也方便得多!
3、至于比较恶毒的那种,心底如此不好,恐怕温柔劝说无法解决问题,只能依靠大家群策群力,见到就举报,让附近的警察过来驱赶和惩罚!另外,也奉劝那些路祭害人的人,与其依靠这些迷信方法去企图害人,倒不如做好自己,多挣几个钱还比较实在,有事做了就不要胡思乱想这些害人的玩意儿了,小心害人害己啊!
你对街头烧纸祭祀的现象持什么态度
街头烧纸祭祀是一种社会进步得表现,我表示严重地支持。
别急着喷,听我说完。
祭奠逝去的家人,是我们的传统习俗,也是唤起我们对故去家人思念的一种形式。
烧一点纸钱,继续我们得孝心,是对祭奠者心理的一种种安慰,和献花圈花篮没有本质上的区别。
我也发现了,近些年来,每逢祭奠日,在街头烧纸祭祀的人越来越多。
我认为这是社会进步,和人们的祭祀观念改变的一件好事。
过去,祭祀故人,必须要亲自到墓地,祭祀日不一定是假期还得请假,长途奔波,回到故乡除了祭祀活动还得走访亲朋好友,劳神费钱,非常麻烦。当然,在以往生活节奏慢的时候,多数人都是这么做的。
现在不同了,随着人们的生活节奏加快,和移民异地的人群增加,祭祀活动得形式也发生了变化,在十字街头向着故乡的方向,烧一些纸钱,说一些感激思念的话,表达一下追思的感情,挺好的。
这这种祭祀方法是一个很大的进步,即节省了时间,节省了金钱,也没有完全放弃传统的祭祀习俗,自己的心理也得到了安慰。
我没有采取这种祭祀方法,我虽然已经是63岁的老年人了,每年的清明节,寒衣节我还是要回到老家的祖坟去祭奠已故的父母和其他亲人。
哥哥在外地,妹妹工作忙,只有我一个退休老头比较清闲,我现在的居住地离老家267公里,当日往返往返500多公里,就算是在疫情期间,我骑摩托车(我摩旅多年)也要回去祭奠亲人。因为我很想他们。
我就没有那些在十字路口祭奠的人进步,还是比较老朽的,等到我老了,跑不动了,我也向他们学习。
在农村,有老人去世,路引该怎么写
《晏子春秋》言:“百里不同风,千里不同俗"。就如同北方人爱吃面,南方人爱吃米一样,世界之大,地域之广,各地有各地的人文特色,各地又都有不一样的风俗民情。同样,农村老年人去世,各地的风俗习惯不同,不一样的风俗写出的路引也不会相同。
在豫北农村,老年人去世时,除了挽联外,还要用草纸写上灵位牌位,灵柩牌位,路祭牌位,以及引魂宝蟠。问答中所说的路引应该是指引魂宝幡。
引魂幡,是用柳枝等挂上有白纸黑字书写的文字组成,有长孙或长子扛着走在送葬队伍的最前边。柳枝上挂的是一个用白纸叠成的三角形,上面上、下、左、右书"引魂宝幡”四个字,一个角挂在柳枝上,下面两个角吊一幅白纸对联:“金童引上天堂路,玉女接进斗牛宫"。两幅对联当中,在三角的下面,贴上一条比较宽、长一点的白纸条,中间书写:共和国故大公民X府XX老先生寿终正寝享年ⅩX春秋。或:共和国故大公民X府XXX老夫人寿终内寝享年XX春秋。在寿终正寝的两旁,用小点字书写:左边:生于X年X月X日;右边:率于Ⅹ年X月X日。
也有用私称谓的,如家父、家母,内容改一下即可。
路祭牌位也大多是公称:共和国故大公民X府XX老先生之祭位。
或:共和国故大公民X府X老坤范之祭位。
灵牌牌位一般用私称:
先考X府讳ⅩX府君之灵位
先妣X府讳X氏内君(xx)之灵位。
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