大家好，今天小编来为大家解答坚持吃素且过午不食对身体好吗这个问题，释迦牟尼不建议吃素很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！
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坚持吃素且过午不食对身体好吗
我一直坚持吃素，但是没有过午不食，我来分享一下我的经验吧。
自从接触到吃素这个概念后，我就开始尝试吃素，至今已经有两年了。在这两年的时间里，由于大多是在学校，所以吃的都是纯素食，不打有肉的饭菜。除了偶尔和同学在外面聚餐或者和亲戚一起吃饭不得已会吃肉外，就再也没有吃过肉了。这是我素食的经历。
下面说说的吃素的感受吧。我从小就有慢性咽喉炎，鼻炎，久治不愈，每年还会感冒几次，每次都已发上呼吸道感染，非常的痛苦。也正是因为这样的原因，所以当初听说改善饮食习惯，尝试素食可以改善体质后，就索性不吃肉了。变成了一个不吃肉的男孩子怎么样了呢？我的感受是，脱胎换骨的感觉，头脑清晰，身体更加轻盈，不油腻，以前经常咽喉炎，现在很少了，去年一年只犯了两次，相比原来每个月都会喉咙痛，这样的改善可以说是非常好的。而且整整两年没有感冒了，记得去年有一次我晚上没有盖到被子，第二天起来鼻塞，有点轻微的咳嗽，我心想完了，可能又要引发咽喉炎了，结果也就当天有点不舒服，喝了挺多开水，第二天起来啥事没有，身体又变舒服了。可见吃素以后身体的免疫力大大的提高不少。
有人可能会说，长期吃素会不会变瘦，免疫力下降。这个我也看了很多人的经历分享，感觉有好有坏，但我觉得还是以自己的体验为准。给我的感觉是吃素并不会变瘦，反而会重一点，可能我原本就比较廋吧。自从吃素以来，总的来说体重相差不大，每天吃的都是健康不油腻的菜，也能维持每天基本的能量，并不会没力气什么的。在体育方面最大的一个感受是耐力更强一点，原本只能做三四个引体向上，现在轻轻松松都可以拉15个以上，这是在天天久坐不锻炼，体重并没有变化的基础上做到的哦，所以我感觉挺明显的。免疫力方面，我上段也说了感冒比较少了，这个应该可以证明吃素并没有降低免疫力吧。
过午不食，在常人看来是在修仙，无法理解。我并不会过午不食，但是也尝试过几次，可能也没代表性，但我也分享给大家吧。好几次在图书馆看书入迷了，不想走，于是就没有去吃饭。到了饭点肚子咕咕的叫个不停，喝了好多水，终于坚持到了下午晚餐时间。这个下午并不算太难熬，也没有很难受，除了肚子叫以外，给我的感觉是头脑不发困，思维挺清晰的，原本有午睡的习惯，每天到点了就会困，结果并不困，还很精神。这就是我的感受，仅供大家参考。我觉得长期过午不食如果养成了习惯的话，应该没有很大的影响，因为身体的消化系统会适应你的生活习惯，但是偶尔的过午不食就有可能带来伤害哦。
梁武帝为什么要佛教徒不准吃肉呢
咱们印象中，佛教徒都是不准吃肉的。其实这并非佛教的戒律，现在世界上很多国家的僧侣不戒荤腥，比如日本的和尚就可以吃肉，甚至还能娶妻生子。
中国的佛教徒，一开始也能吃肉，禁止吃肉是南北朝时期南朝梁武帝定下的规矩。梁武帝作此规定，并非是想要为难佛教徒，相反，是为了表达对佛祖的诚心，他本人就是名虔诚的佛教徒。先说明一点，南朝梁以前，中国的佛教徒虽然吃肉，也有限制，不能放开了吃，只能吃三净肉。
啥叫三净肉呢？第一净是“眼不见杀”，即没有亲眼看见动物临死的凄惨景象；第二净是“耳不闻杀”，即没有亲耳听到动物被杀死的声音；第三净是“不为己所杀”，即不是为了自己想吃才杀的。怎么看，这似乎都有掩耳盗铃的嫌疑。不管见不见、听不听、是否为自己所杀，吃进去的肉难道不是真的？但佛教认为，这样的肉与自己没有因果关系，可以放心吃。佛教律典《五分律》记载，释迦牟尼给三净肉作出定义，还亲自鼓励弟子食用。
但到了梁武帝这儿，他和咱们一样，觉得这太虚伪了。没有买卖，就没有伤害。既然佛教一贯提倡不杀生，那又怎能吃肉呢？只要有人吃，必然有人杀，这是显而易见的。只有不吃，才是真正的不杀生。
另一方面，不准吃肉也是为了与道教竞争。
当时道教很昌盛，有些流派禁食肉类，对其它饮食也有严格的限制。越是这般，越让人觉得这个流派含金量很高，是真的修道之门，信者众多。说白了就是更加专业。
梁武帝认为要想争取信众，就必须对佛教进行改革，对佛教徒加以严格的约束，以树立超脱凡俗的形象。最简单的办法，就是学习道教这些流派，在饮食上着手。
于是梁武帝研究众多佛教典籍，终于在《大般涅槃经》中找到理论根据，下令僧人必须吃素。自此之后，汉传佛教才告别荤腥，逐渐形成吃素的传统。令人佩服的是，梁武帝并没有仗着皇帝的身份说一套做一套，而是身体力行，不但带头吃素，还不近女色。并要求全国上下效仿，说以后祭祀宗庙，不准再用猪牛羊，要用蔬菜代替。
这下大臣们不干了，您自己吃素也就罢了，还想让祖先神灵也吃素？不行！在众臣的反对下，梁武帝只好收回成命，允许人们用面捏成牛羊的形状祭祀。
梁武帝不是一般的佛教徒，自带皇帝光环的他提倡吃素也就算了，可他为了抬高佛教的地位，居然还连续玩了四次“舍身出家”的表演。
第一次，在大臣们的苦求下三日后还俗；
第二次没那么容易了，群臣捐钱一亿才赎回这“皇帝菩萨”；
第三次群臣用两亿钱将其赎回；
第四次大臣们不捐钱了，由朝廷出资一亿。
虽说数次出家有政治上的考量，但也能看出梁武帝对佛信得有多深，是打从心底里认同佛教的信仰。
因为在佛教事务上投入了大量的精力，国政不可避免地被荒废了。最惨的是梁武帝还引狼入室，接收了一个叫侯景的降将，最终上演了一出农夫与蛇的鲜活案例。
侯景本是被鲜卑族同化的羯族人，生性残忍、反复无常，在北齐、西魏都做过将领，也都受到两国君主的猜忌。很多大臣都说此人不可信，梁武帝却对他一再姑息容忍，最终酿成侯景之乱，被囚禁于南梁的宫城台城。
侯景攻陷台城后，带五百甲士去见梁武帝，两人发生了一段对话。
梁武帝神态极为平静，完全没有被逼宫的惶恐，问侯景“你是哪里的人，竟敢作乱，你的妻子、儿女还在北方吗？”侯景慑于梁武帝的威严，竟连话都说不出了，随行部将代为回答。
接着梁武帝又问了几个问题，侯景全都恭敬作答，还答应梁武帝的要求，说会管束好部下，不骚扰百姓。以两人叛乱者和末路君主的关系，这番对话简直诡异。
事后，侯景对身边的亲信王僧贵说，自己多年征战沙场，从来没有胆怯过，但今天不知道怎么回事，见到梁武帝竟然感到害怕，难道真是天子威严不容侵犯吗？
实际上这是心理作用。梁武帝多年信佛，心态极为平和，喜怒不现于色，外表淡定从容。加上古人迷信，侯景也知道梁武帝信佛，情不自禁地怀疑有神佛保佑着梁武帝。
这算是修佛给梁武帝带来的一个好处吧。
不过，侯景毕竟是战场上杀出来的，这些神神道道的东西只能唬住一时，后来梁武帝还是被他活活给饿死了，“不骚扰百姓”的承诺更是成了句空话。
据说梁武帝这饿死也是因为吃素。侯景包围台城，梁武帝的粮食虽然吃光了，但忠于他的士兵冒险跳入附近的玄武湖中，抓来了一批鸭子，还捡到数百个鸭蛋。
可这些东西在梁武帝看来，都是属于荤腥，是坚决不能吃的。后来他想喝蜂蜜水，向侯景索要而不得，才被活活饿死。宁愿饿死都不破戒，也真是个虔诚的佛教徒了。为什么要吃素，难道植物就没有生命吗
悟空问答好、
谢邀，为什么要吃素，难道植物就没有生命吗?
人类是高级动物，五谷粗细粮，什么菜或能吃的植物，还有肉类，天上飞的，海里游的，地下跑的，只要是人能吃的，没有不吃的，剩不下。不用说个植物有没有生命了?能吃的都吃，世上人吃的，那点没有生命，简单说几样，牛呀，马呀，猪呀，鸡鸭畜类禽类，都是有生命的，所以说植物好吃的化，就吃吧。人是世界上生命体的第一位，人正要，吃吧。
动物界的动物们也是一样，有吃肉的，有吃菜的，有吃植物，瓜果的，这是个万物生灵们生存原理。就说到这里，说的这话，只代表我个人的看法，谢谢。
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