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地支中从子到亥十二个字的本义是什么
十二地支为子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，以下分别是这十二个字的本义。
子：子是兹的意思，内藏天干癸水，是辛金的长生之地，方位是正北方，在八卦中为坎卦，子为外阳内阴之水，因此有外刚内柔、滋养万物的特性，同时也是一天中的第一个时辰，代表阳气初生之时，所以也代表生机和希望的重现，与其它地支的关系是子丑合，子午冲，子未相害，申子辰三合，亥子丑相会，子卯相刑，子酉相破。
丑：丑有丑陋和扭曲之意，为十二地支的第二位，属性为阴，五行是湿土也是金库，代表东北方，在八卦中为艮卦，内藏天干己土、辛金、癸水，可晦火之光又可养金护水，它又是鸡鸣之时即阳气渐升的时候，因此有万物初生的艰难之象，与其它地支的关系是子丑合，丑未冲，丑午相害，巳酉丑三合，丑寅暗合，亥子丑三会，丑未戌三刑。
寅：寅为十二地支的第三位，为初春正月之时，蓬勃而生之象，同时内藏天干甲木、丙火、戊土，谓之三阳开泰之意，而且它也是丙火和戊土的长生之地，代表木火生发的地方，因此阳燥有力，在八卦中为艮卦，方位是东北，与其它地支的关系是寅亥合，寅午戌三合，寅丑暗合，寅卯辰三会，寅申冲，寅巳相害，寅巳申三刑。
卯：卯是茂的意思，位于十二地支第四位，内藏天干乙木，五行属阴木，是癸水的长生之地，代表仲春农历二月，也为日出东方之时，寓指阳气上升、万物繁茂之象，也象征生机和希望。在八卦中为震卦，方位是东方，与其它地支的关系是卯戌合，卯未亥三合，卯寅辰三会，卯酉冲，卯辰相害，卯子刑。
辰：辰为十二地支第五位，五行属湿土，为水库，是湿泥、井泉积水之所，为阳春农历三月，此时正是万物壮大之的时候，因此有膨胀、扩张、壮大的意思，由于内藏天干戊土、乙木、癸水，所以辰能生金、克水和培木。在八卦中辰为巽卦，代表方位是东南方，与其它地支的关系是辰酉合，辰子申三合，辰戌冲，辰卯寅三会，辰卯相害，辰辰相刑。
巳：巳为十二地支第六位，内藏天干丙火、戊土、庚金，属外阳内阴之火，是庚金的长生之地，代表孟夏农历四月，为夏天开始之时，此时也是阳气盛长的时候，所以有光明，激情的象征。巳在八卦中为巽卦，代表东南方，与其它地支的关系是巳申合，巳酉丑三合，巳午未三会，巳寅申三刑，巳寅相害。
午：午为十二地支第七位，有阴阳交替的意思，内藏天干丁火和己土，五行属阴火，是乙木的长生之地，代表仲夏农历五月，有光明、炎热等寓意。午在八卦中为离卦，代表南方，与其它地支的关系是午未合，午寅戌三合，午未巳三会，午午相刑，午丑相害。
未：未为十二地支第八位，内藏天干己土、丁火、乙木，五行属燥土，为木库，有善变的性质，它代表季夏农历六月，此时阴气加深，火势逐渐减弱。未在八卦中为坤卦，代表西南方，与其它地支的关系是未午合，未卯亥三合，未午巳三会，未子相害，未丑戌相刑。
申：申为十二地支第九位，内藏天干庚金、壬水、戊土，五行属阳金，为顽钝耐磨之金，同时也是壬水和戊土的长生之地，代表孟秋农历七月，万物哺育后代的时候。申在八卦中为坤卦，代表西南方，与其它地支的关系是申巳合，申子辰三合，申酉戌三会，申巳寅三刑，申寅相冲，申亥相害。
酉：酉为十二地支第十位，内藏天干辛金，五行属阴金，是丁火和己土的长生之地，酉是烘炉炼金之物，它代表仲秋农历八月，此时万物都成熟，指事物发展到一定的成熟阶段后开始走向凋敝。酉在八卦中为兑卦，代表西方，与其它地支的关系是辰酉合，酉卯相冲，酉戌相害，酉巳丑三合，酉申戌三会，酉酉相刑。
戌：戌为十二地支第十一位，内藏天干戊土、丁火、辛金，五行属阳土，为火库，又代表季秋农历九月，同时也是一天之中太阳落土之时，寓指万物走向凋零、衰灭，而戌在八卦中为乾卦，代表西北方，与其它地支的关系是戌卯合，戌辰冲，戌寅午三合，戌酉相害，戌丑未三刑，戌酉申三会。
亥：亥为十二地支第十二位，内藏天干壬水和甲木，五行属外阴内阳之水，是甲木的长生之地，代表孟冬农历十月，为万物闭藏之时，五湖之水归聚之地，因此有福气和财富聚集的象征。亥在八卦中为乾卦，代表西北方，与其它地支的关系是亥寅合，亥巳冲，亥卯未三合，亥子丑三会，亥申相害，亥亥相刑。（图片来源网络）
献血（血小板）影响精子或卵子吗
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献血(血小板）影响精子或者卵子，献血和精子和卵子，并没有直接关系，因为血液系统和生殖系统并没有直接联系，当然献血后需要及时补充做好疗养，否则没有好的恢复，很容易造成贫血，贫血的患者会引起身体各方面抵抗疾病的能力减弱，贫血的患者不建议献血。
献血可以预防缓解高脂肪、高血糖，还可以降低心脑血管疾病的发生，在助人为乐的同时。
在这里提醒大家，每个人的体质不同，每个人的情况不同，具体问题具体分析，所以，问题要在具体检查后才能下结论。
仙人为什么要历劫，为什么选择在人间界历劫，其中的原因是什么
洪荒神话世界，每过一个元会也就是十二万九千六百年，就会有一次小量劫。
每过十二万九千六百个元会，就会有一次洪荒量劫。
天发杀机，移星移宿。
地发杀机，龙蛇起陆。
量劫发生的时候，仙人也逃脱不了，也会被卷入其中。
每次量劫产生，必然会使无数仙人陨落。
仙人也是极度恐惧量劫的，要想方设法渡过去。
量劫唯有一个办法才能渡过，那就是功德。
那么功德怎么获取呢？
要向当时的天地气运主角获取，现在这个纪元的气运主角是人类，为什么是人类呢？
这要从洪荒世界开始说起。
盘古开天辟地的时候，洪荒世界在形成的过程中，各种先天之气相互融合感染，产生出来了祖龙，元凤，始麒麟。
他们就是最早的洪荒生灵，经过无数年繁衍生息，龙，凤，麒麟三族就是当时的天地气运主角。
龙族控制了江河湖海，统领鳞甲。
凤族控制了天空，统领飞禽。
麒麟族控制了大地，统领走兽。
三个种族都想当洪荒世界的统治者，于是就开启了战争。
经过多年血战，洪荒世界哀鸿遍野，死伤无数。
祖龙，元凤，始麒麟全部陨落，龙族，凤族和麒麟族正式退出洪荒世界的舞台。
这次量劫称为龙汉初劫。
盘古的精血化生成为了十二祖巫，太阳星孕育了帝俊和太一。
他们是在祖龙，元凤和始麒麟产生后不久就已经出世了的，只不过当时他们不是天地主角，没有参与争霸。
天地总会有新的主角产生，龙汉初劫过后无数个元会。
十二祖巫发展出来了巫族，帝俊和太一收编了所有的妖类，发展出来了妖族。
巫族控制大地，妖族统治天空。
这时的天地气运的主角就是巫族和妖族。
巫族和妖族为了争夺洪荒世界的统治权，开启了战争。
妖族的帝俊和太一陨落，祖巫死了十一个，后土祖巫以身化六道轮回成为冥界之主。
最终以不周山倒掉，洪荒世界破碎，天河水漫灌大地而收场。
巫族和妖族退出了洪荒世界的舞台。
这就是第二次洪荒量劫，称为巫妖之战。
在巫族和妖族统治时期，女娲娘娘用泥土造出了人族，并且得到天地功德成为了圣人。
巫族和妖族落幕以后，人族成为了天地气运的主角。
功德之力非常之大，女娲娘娘就是凭借创造出了人族，得到功德之力成为了天道圣人。
那么仙人要度劫，必然就会到人间来获取功德，但是天庭不允许。
原因就是，封神大战之后。
天庭规定，为了人间界的安稳。
达到天仙等级的人或者妖，必须要飞升到地仙界，或者是去天庭工作。
敢留在人间界，如果被天庭发现了，就会被认定为触犯了天条。
就会被雷公电母降下雷劫。
如果幸运地逃脱雷劫，也会被天庭派天兵天将，来缉拿。
缉拿到以后，就会被推到斩仙台，被斩杀掉。
最终会魂飞魄散，永世不得超生。
达到天仙等级之后，既然不能留在人间，那么就只能选择飞升地仙界了。
仙人不允许来到人间界，只能转世成为凡人才能降生到人间。
来到人间就必须要做好事积累功德，但是需要的功德太多，要经过转世上万次，才能积累到渡劫所需的功德。
仙人的历劫其实也就是到人间界行善时遭遇到的磨难和轮回转世之苦。
仙人来人间界历劫，只是一个冠冕堂皇的说法，实际上是来沾人族气运而已。
“万物抱阳负阴”，这句话是什么意思
“万物负阴而抱阳”，也就是《参同契》中所谓的“阴阳互藏”，这是一个非常重要的概念，所谓“孤阴不生，孤阳不长。”阴阳之间的关系是相互既对立又统一的，所谓的“阴阳互藏”就是指阴中有阳，而阳中又有阴。在八卦里面，阴中藏阳的卦象，就是坎卦，而阳中藏阴的卦象，就是离卦。
这个图就是坎卦，所谓的“负阴”，就是外面包的是阴，“抱”阳，就是指中间藏的是阳。《参同契》中说，阴中之阳才是真阳，因为坎卦在五行中属水，所以卦中这一阳，又被后世的道家称为水中金精，吕洞宾有一首诗中说：
弃却瓢囊摵碎琴，如今不恋水中金。
自从一见黄龙后，始知从前用错心。
诗中的“水中金”，指的就是坎卦，后世道家修道，特别重视坎、离二卦，甚至是后来传入中国的佛教，也吸取了道家这方面的经验，比如禅宗里面的曹洞宗，就同样重视坎、离二卦，为什么呢？他们提出了“取坎填离”的观点，即把坎中这一阳抽出来，填补离卦中的一阴，这样就能返朴归真，恢复到先天的圆满状态。
这里我们不扯太远，只说“负阴而抱阳”，我们知道阴的特性是收敛、下沉，而阳的特性则是发散、上升，阴在外阳在内，阴由外向内收，阳由内向外散，这样就构成了《道德经》中所谓的“冲气以为和”，所以四十二章中，这两句是紧挨着出现的。
总之，“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”指的就是阴阳之间相互交融，才行产生奇妙的变化，这就象是我们地球上空气的对流，热空气上升（阳气发散），冷空气下降（阴气收敛），这样才能云行雨施、品物流行，从而产生出这一遍生机盎然的大千世界。
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