大家好,今天小编来为大家解答以下的问题，关于黄元申为什么还俗，为什么不建议皈依佛祖这个很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！
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想要健康长寿，为什么需远离“酒色财气”
其实人人都想自己活的长寿，也许有人会说，长不长寿并不重要，重要的是活的有质量，这句话没有错，错的是如果寿命短那有点可惜，而人长寿更能品全人间百味，是活的更洒脱。酒色财气也是人的七情六欲，人无完人，人心不足蛇吞象，人一方面想要自己长寿，但与七情六欲又难以分离，所以说是很难的。酒有的人喜，有的人不喜，那也在个人，有的人酗酒如命，不醉不休，有的人滴酒不沾，贪酒的人对身体肯定不利。再说一下色，其实人喜欢异性那是天经地义，人的性欲望都是很大的，只是有了制度制约，是色欲有控制和收敛，不好色的男人或女人也不一定完美，关键是要有爱心，如果没有爱心只有性那就和动物没有区别了，人的欲望是要控制的，贪色欲望过大，就会减少寿命，以前的黄帝寿命短与贪色有一定的关系，因为肾气不足就会血亏，血亏再补也不一定有立杆见影的效果。再说说财气，有句话说的好，那就是财大气粗，说话有份量，其实人人都爱财，但不能贪财，如果一个人贪起来没了没完的贪，那就走到了绝路，甚至危机生命。
黄元申为什么还俗
没有还俗啊。黄元申，2006年计算，今年该56岁，祖籍四川，一九四八年出生於上海一个书香门第，次年随父母到香港。年轻时家境清贫，十二岁时拜师学习武艺，由於刻苦、机灵，练就了一身过硬武功。黄元申从小就没有想过要去当演员，那时，电影电视播出的功夫片还很少，而黄元甲对武功却执著追求，精益求精，练的炉火纯青。一次偶然的机会，他弟弟替他报名报考演员。在初次试镜的功夫片《饿虎狂龙》中，黄元申发挥得淋漓尽致，获得导演的高度赞赏，由於他的武艺高强，表演出色，一炮打响，之后片约不断。黄元申为何要出家？他说是「听闻佛法」，缘分注定。过去拍戏时有很多问题在他的脑子里弄不清楚，许多人生问题在书中也找不到答案。接触佛法后，他感到很多问题都能解释融通。过去在拍戏的空闲时，像拍摄《霍元甲》电视剧，他两个月就拍完了。1990年农历7月29日黄元申拜东南亚一带德高望重的圣一法师为师，在香港宝莲禅寺出家，取法号衍申，同年到九华山驻足二十天，受菩萨戒，从此他以“上弘佛道，下化众生”为已任。黄元申在谈到为什么出家时说：“出家全是佛缘所定。在剃度前他早已倦怠世相，厌弃虚荣，后逐渐染濡佛法，感到心中豁然开朗，令他充实平静’，遂萌发了出家皈依佛祖的决心。”衍申法师说：“由于他经常流露舍家事佛的心愿，家中亲人早有预感。出家时妻子还算能够理解，和其他出家人比较，我就很幸运了。但我的父母是不愿我出家的，母亲见这么久了我仍坚决，也就随我。只是父亲直到现在还想不通。”法师语罢目垂，为人子而不能尽孝的疚歉溢于言表。衍申师多次往来于香港与大陆丛林，参禅悟道，朝师拜祖。九江云居山真如寺是其师祖虚云老和尚圆寂之处，他曾代师父参拜师公舍利塔并考察了多处佛教塔寺，旅途奔波，十分辛苦，仍滔滔不绝地向人们开示说法，那份虔诚和利他的心愿很是感人。当有人问法师：“你现在还有烦恼吗?”他毫不犹豫地回答：“当然有，我也是凡人嘛。但我能化解。用‘心’来观察烦恼，看透烦恼，烦恼便消失了。须知烦恼不是物，本是虚幻的，是由心生出来的。”记者说：“衍申法师你当和尚，观众失去了一位好演员，这多遗憾。”他淡淡地回答：“人生就是在演戏吗，我以前演这样那样的角色，现在演和尚，将来年纪大了，就是演老和尚啦!”充满哲理的回答，令人回味无穷。与黄元申同期的另一女艺员庄文清，亦看破红尘，归於佛门。旧版《霍元甲》摄于1981年,20集.是第一部在内地播出的港台电视剧,也是当时的当红小生黄元申的最后一部代表作.黄元申在成功扮演了霍元甲之后不久,突然宣布割绝红尘,毅然去了九华山出家.黄元申的电影作品主要有《反碗底》,《漩涡》(与赵雅芝搭档演出).可能大家对他不是很熟悉，给大家介绍一下：本名::黄元申出生地::上海市籍贯::重庆市生日::1948年11月20日身高::5??8??(约174cm)体重::目测约65~68kg外号:K仔自认最满意的角色::小鱼儿(第一版1979绝代双骄)石修演花无缺，多数香港人的经典戏剧自认代表作::1979绝代双骄,1981大侠霍元甲第一部电影(吴思远)::1972饿虎狂龙(后片约不断)第一部电视剧集::1976CID(主演：李辉豪，李Sir)因此剧在电视圈成名,此后主攻电视界.息影之作::满清十三王朝之乾隆篇(盖世奇功)落发出尘::1990年农历7月29日经典拍档::黄杏秀(合称双黄)80年代经典爱情组合::米雪(大侠霍元甲)台湾剧集::飞花逐月(饰演萧寒月,与苗可秀合演)
女孩子有皈依证代表什么
有皈依证代表女孩子信佛，皈依证代表女孩子已经正式皈依到佛陀身边。证件上有皈依法师的名号,以此证明本人从此有了专门的授课老师,有了师承。皈依证是寺庙里面烧香拜佛的一种证件，女孩子有了这个证件就可以免费到一些寺庙里去佛祖上香。
“皈依佛门”是什么意思
皈依佛门是指指三皈依：皈依佛、皈依法、皈依僧；出家法师传授皈依，代表三宝来举行仪式，叫做传授三皈依。皈依就是皈投、依靠，好比遭受不幸的人“投亲靠友”，寻求他人在物质方面的救济和精神上的安慰。皈依三宝就是投靠佛、法、僧，寻求心灵上的指引和帮助，解决生命的终极问题。我们皈依是皈依三宝，皈依佛法僧，而不是皈依哪个师父，哪个寺院。给我们受皈依的师父，只是为我们成为佛教徒做一个见证。
皈依是进入佛法的大门，是一个必经之路，是最重要的，是信佛不信佛的一个分水岭。皈依了，说明你是佛教徒了，没有皈依，你就是研究再多的佛法也不算佛教徒。
我们皈依了之后就意味着，自己是一个佛教徒，就是说我们的有了生命重大的变革，就是自己要在思想上面改变自己的认识，有一个彻底的转变。我们开始要跟三宝学习认识问题的角度，认识问题的方法，在我们内心当中真正有这种心灵的依托、心灵的依靠。人往往都是拿不定主意，一天到头，一年到头都是拿不定主意，尤其是大的事情，往往是六神无主，不知道怎么办好，内心很焦灼。那我们皈依以后就有了主心骨，遇到事情了，内心不会在焦灼。皈投、依靠三宝，就意味着我们的生命从以“自我为中心”的形态，转变到以“三宝为中心”的这种形态。
很多人皈依后觉得就万事大吉了，从此自己就是“佛弟子”了，就会有三宝加持庇佑了，人生立刻就进入新境界了，这都是妄想。皈依不是领到毕业证，而是入学证。是不是真正的佛弟子，不是看你有没有皈依证，而是看你有没有去学习和行持佛法。刚皈依，就如小学生刚入学一样，形式上有了学生的身份，但身心上还是懵懂无知的顽童，还是原来的自己，只有经过长期的学习，才能渐渐增长学识、培养品格。皈依后要常常去寺庙亲近三宝，听经闻法。所以皈依是一个开始，而不是一个结束。
另外，皈依不等于出家，不需要放下现在的一切。皈依后，根据佛法的教导，逐步放下生活中的不良习惯，逐步远离烦恼与困惑。皈依以后，我们依照三宝的教导去生活、工作，能更好地承担责任、自利利他。
皈依看似简单，其实是一个很深的法门。很多人常常认为口中念一念就是皈依了，好象很容易。事实上，皈依是进入佛门的第一课，它既是佛教信仰的最低标准，同时也是佛教信仰的最高要求。
作为已经皈依了的佛弟子，我们要修皈依，每天要忆念佛法僧的功德！这是最基本也是最重要的，从第一天学佛一直到成佛，我们都要每天忆念的！直到我们和三宝不可分，才算是皈依修持的比较好境界！这样才能增加对佛法的信心，对佛菩萨的信心！
皈依了，学佛了，世俗生活中还会遇到困难，还会遇到误解诽谤和排挤，这是很正常的！我们学佛了，不是一定就一切都顺利了，不是这样的！学习佛法之后，我们不是把一切逆缘都排除了，佛法教我们的是在逆境中怎么去面对这个问题！处理好自己的心境，就可以改变外境！遇到车祸了，这是我们业的成熟，对于已经成熟的业力，我们要安然的接受，不要怨天尤人！皈依，我们要形成决定和胜解，就是要生起不可改变的信心！如果遇事还会有这样的想法，只能说，离皈依决定还很远，离佛法的大门还很远！如是因，如是果……（要生起如法思维：重罪轻报啊；消了业了，还了债了；一切如幻了；唯识无境；何期自性本自清净等等如理如法的观照）首先我们对于业力要接受，然后如理面对，如法解决！
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