大家好，关于是不是双亲都亡才能立碑立碑有什么讲究很多朋友都还不太明白，不过没关系，因为今天小编就来为大家分享关于为什么不建议立石碑的知识点，相信应该可以解决大家的一些困惑和问题，如果碰巧可以解决您的问题，还望关注下本站哦，希望对各位有所帮助！
本文目录
在农村，给过世的老人立个墓碑行不行
行啊！我们这好多都立碑，后辈过的越好立得碑越好也讲究，坟茔地种树养花地面硬化彩砖铺路，也修上凉亭，石像牛马。我家条件差点立得碑小些。也是对先辈思念。
农村坟墓为啥不让立碑
立碑在农村是有讲究的，随便一个人都能立碑那不就乱套了吗，立碑必须是夫妻两个人都走了以后，埋在一起，儿女事业有成，子孙满堂，才会给二老立碑，另外一种就是这个人生前必须有什么伟大的事迹或者功劳，国家或者村里人给立碑。无儿无女的没有人给立碑，平平淡淡的一生立碑也没有意思。
是不是双亲都亡才能立碑立碑有什么讲究
俗话说“十里不同音、百里不同俗”，我叔是地理先生，他说按古代的礼制，双亲都去世以后，还要再守孝三年才可以立碑。古时候倘若父母过世，是需要回家守孝三年的，就算是官吏，也需要回家守孝三年，三年满期后才能够回去接着做官。
但在现实生活中，每个地方的文化习俗都不一样，不要说南方北方、不同省份，即使是同一个县、同一个镇，做法都不一样。近年来，传统的东西丢得差不多了，年轻人不喜欢烦文缛节，也不再守孝三年，怎么方便就怎么来。
在现实生活中，如果双亲去世，该怎样立碑，有什么讲究呢？1、有些地方采取夫妻分葬的方式，一人一墓，双亲各自立碑。现在没有了三年守孝期，子孙又嫌麻烦，所以一般是在亲人下葬时就立好墓碑，也有人在清明节祭祀那天立碑。
夫妻分葬，后人为了以后祭祀扫墓方便，可以将双亲的骨灰捡在一处，重新安葬。
2、大多数地方的习俗，采用夫妻合葬方式。因为中华文化，夫妻白头偕老不离不弃“生同衾死同穴”，立一个夫妻碑。
3、若父亲先去世，碑上可以先写上父亲的名字；母亲的名字可以一起写，也可以不写。因为母亲还活着，名字写上墓碑忌讳。
(未亡人名字涂红)
4、在城里买墓地，各地公墓的规定不一样。如果是夫妻合墓的，有的公墓做法是:
父亲去世后，母亲的名字先不刻，预留个位置，待她百年之后再刻上名字。
有的公墓，连母亲的名字也一块刻上，图省事，但这里是有讲究的。
亡父的名字要涂成金色，以表示尊敬；而母亲的名字要涂成红色，不要贴照片，也可以用红布把名字盖住。
刻墓碑也有讲究，“故、皇、先、显、妣、考”用法不当，是会闹笑话的。双亲去世无论是土葬还是公墓，都是非常严肃的事情，最好尊重一下传统。“故、皇、先、显、妣、考”这些传统中常用字，很有必要了解与传承，若敷衍了事、潦潦草草，不敬畏鬼神，还不如将骨灰火化后直接随风消逝。
考和妣的用法爸妈活着的时候叫父母，他们去世后，就不能再称作父母，碑上更不能直接写父亲母亲。
他们过世以后，父亲称考，母亲称妣。
父亲去世后，也不能写亡父、父亲大人，要称先考、显考。如果在碑上直接就写，亡父某某某、父亲大人谁谁谁，是对父亲的不敬。
现代人不懂，比如有些墓碑直接就写“慈父X慈母X之墓”，落款儿子儿媳孙子。按传统来说，这种写法也不对。
母亲可以称为慈母、家慈、先慈，但父亲不能写为慈父，父亲要用“严”，家严、先严。
家严、慈母，是对父母生前的尊称，他们逝世后就应该称作先严、先慈。而墓碑就应该写“先考、先妣”；
在公墓上，你不按传统来，至少也要写“先父先母”；当然，你要写“爸爸妈妈、父亲大人母亲大人之墓”，谁也不会管你。
如果死者的儿子儿媳全都不在了，由孙子立碑。则要加个“祖”字，先(显)祖考、先祖妣。
皇、先、显的用法与区别①“先、显”的用法和区别
在农村，有些很古老的墓碑，顶端是“先考”。你一看就会知道，这是父亲去世了，儿子立的碑。同时，死者的父母长辈中，最少还有一个人活着；或者，他去世的时候还没有孙子。
在死者的父母(岳父岳母)长辈中，只要还有一个人在世，他死了就只能叫先走。在这个家庭里面，还显示不出他，所以称为“先”。
如果亡者的父母(岳父岳母)、长辈中，一个都没有了，他就是在家里面辈分最大，地位最尊贵。
同时，除了没有长辈外，他还有孙子辈，就写显示的“显”，显考。如果没有孙子辈，他还不能称“显”，只能称“先”。
妣是母亲，先妣也是亡者的公婆、父母中，至少有一位长辈还在世，称先妣。显妣和显考一样，都是长辈没了而且有孙子辈，就可以称“显”了。
显和先之分，上边没有老人了，下面有孙子辈，才能称“显”，否则称“先”，男女都一样。
②“皇”字的用法
皇，就是大的意思，并不是只有皇家才能用。元朝有个皇帝叫元成宗，他规定皇字只能皇家使用，老百姓不能用，要改用“显”。
所以，明清的碑文基本上是“显考”。到了民国，皇帝被赶下台，民间的墓碑上“显考”“皇考”都有。
因此，皇与显基本可以通用，皇考、皇妣可以分别写作显考、显妣。
③“故”的用法
“故”的意思就最简单了，就是死、逝世、不在了的意思。其实这个字有点多余，比如“故显考”，“考”就表明父亲过世的意思，你再加个“故”字，显得重复多余。
其实立碑还有许多说法，例如墓碑有一般通用的格式，就像写作文一样；墓碑残破应及时处理；刻碑时，文字要准确无误，要用正楷书写；立碑人、子孙排列都很有讲究，这里不再一一赘述。
写在最后中国人立碑，外国人也立碑。立碑是一种纪念，是一种尊敬，是传承和信仰，跟迷信无关。立碑是对逝者一生成就的肯定和记载，是写给别人看的，写给子孙后代看的。
因此，立碑就必须要有所讲究，碑文要清楚，准确，一目了然。中华传统传承了几百几千年，自有优点，一点也马虎不得，否则后代子孙面对祖先的墓碑，就会迷惑不解。
谢谢朋友们的支持，欢迎留言批评，互相学习进步！
(网络图片、侵删)
农村建房的禁忌讲究，为什么要放石敢当这个碑
石敢当，又名“石将军”，是古代中国民间信仰的一种辟邪镇宅的石像，通常设立在道路、桥梁直冲的地方，或面对路口的房屋门前，顶部雕刻成虎首的模样，亦有人首的模样。最简单的则是直接弄一块四四方方的石碑或石牌。由于上面刻着“石敢当”三个大字，故而得名，也有不少加书“泰山”二字。
关于石敢当的文字记载最早见于西汉史游的《急就章》：“师猛虎，石敢当，所不侵，龙未央。”可见西汉时已经出现了石敢当的信仰。现存最早的石敢当实物是一块发现于福建省福州市郊高湖乡江边村发现的宋代石敢当。
总体来说，石敢当大致集中在江苏、山东、浙江、福建、江西等地区，虽然其它地区亦有发现，但数量比较稀少。
关于石敢当的来历，有一则山东民间传说讲道：以前泰山底下住着一个叫做“石敢当”的人擅长除妖，后来人们就纷纷竖立石敢当的石碑来辟邪。但这个传说既没有解释为何石敢当要刻成老虎，也没有解释为什么要放在道路直冲的地方，应该是附会的。
石敢当头像雕刻成老虎，源于老虎可以吃妖怪的信仰。《论衡·订鬼》记载：
沧海之中，有度朔之山，上有大桃木，其屈蟠三千里，其枝间东北曰鬼门，万鬼所出入也。上有二神人，一曰神荼，一曰郁垒，主阅领万鬼。善害之鬼，执以苇索而以食虎。於是黄帝乃作礼以时驱之，立大桃人，门户画神荼、郁垒与虎，悬苇索以御凶魅。
这里说到神荼、郁垒会把干了坏事的鬼绑起来去喂老虎，所以老虎就被中国人当成了辟邪的灵兽。
另外一方面，石头分量沉重，可以用来镇压东西和阻挡到了。古希腊神话讲到，大英雄赫拉克勒斯砍掉九头蛇的最后一个头之后，就搬来一块巨石镇压住它的头颅。日本神话也讲到，伊耶那岐用巨石阻断连接黄泉世界和人间的道路，以阻挡来自黄泉世界的追兵。由此可知，石头具有镇压或阻挡妖魔鬼怪的力量。
而且古人认为，妖怪和人性有相通的地方，人类遵守的某些规则妖怪也会遵守。人在走路的时候会沿着道路走，所以人相信妖怪也会在道路上行走。如此一来，阴阳两个世界的居民就在道路上交汇了，这对于迷信的人来说，这当然是很恐怖的。为了把妖怪从道路上赶走，所以古人就在道路直冲的地方设立一尊石敢当，即象征性的阻断道路，那么妖怪就不会往这条路上走了。再加上它还长着一个吓死鬼的虎首，威力就更大了。“石敢当”三个字也正是取自此意，“当”古通“挡”。
特别是面对路口的房屋，被认为是最容易受到妖怪入侵的，所以要安放石敢当或其它辟邪灵物。
石敢当起初与泰山没有关系，后来二者才结合在一起。原因是：汉代的时候，人们相信泰山是地府的所在地。人死后鬼魂将去往泰山，受到泰山府君的管理。东汉诗人刘桢有诗曰：“常恐游岱宗（即泰山），不复见故人。”晋代张华《博物志》卷一引《孝经援神契》云：“泰山，一曰天孙，言为天帝孙也。主招魂。东方万物始成，故知人生命之长短。”泰山主管鬼魂，与石敢当合并在一起，堪称“强强联合”。
是不是双亲都亡才能立碑立碑有什么讲究的介绍就聊到这里吧，感谢你花时间阅读本站内容，更多关于为什么不建议立石碑、是不是双亲都亡才能立碑立碑有什么讲究的信息别忘了在本站进行查找哦。