老铁们，大家好，相信还有很多朋友对于摔丧盆是外人有什么讲究和为什么不建议泼烧纸盆的相关问题不太懂，没关系，今天就由我来为大家分享分享摔丧盆是外人有什么讲究以及为什么不建议泼烧纸盆的问题，文章篇幅可能偏长，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！
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农村办丧事出殡前为什么要摔瓦盆为什么必须要摔碎
办丧事为什么要摔瓦盆？
摔瓦盆不只是农村的丧事上摔，城市里的丧事也会摔瓦盆，摔瓦盆作为丧事的一个环节，在很多地区都必不可缺（不是所有的地方都摔盆，而且有的地方的瓦盆盆底会有个洞，说法也不各不一样……）。
摔瓦盆的操作一般摔盆前要在盆里烧纸钱，是由死者的长子来摔盆，长子不在，长子长孙代替；长子一支无人，则轮到次子，并以此类推。如果死者无儿无孙，则由同姓宗亲中血缘最近的子侄辈代劳。说白了就是摔盆的人属于“继承人”，按例就可以继承死者的大部分家产了。
至于无子无侄之辈，死时则不能摔盆，属于不得善终之列。对于这一点到今时今日就不能这么说了，因为很多家庭是独生女，不能不摔盆吧，那就由女儿来摔盆。
瓦盆摔得越碎越好，预示“碎碎（岁岁）平安”，说法也是，盆摔的越碎，死者越容易带走。发丧那天，只听得“噹啷”一声，瓦盆坠地，灵柩杠起，顿时间哀乐低回，哭声大作，出殡正式开始。现在城市里是在死者遗体上灵车后摔盆，农村是在火化当天摔盆。
摔瓦盆的来源说法一:
按旧时说法，人死后的灵魂踏上黄泉路，途径一座奈何桥，过了桥到达望乡台，去世人会最后一次回首人间，滚滚红尘中那不尽的爱恨情仇，顷刻便将化作过眼云烟。思之及此，悲从中来，心有不甘，却又无可奈何。到阴曹地府后，诸鬼魂依次接受九殿阎罗的盘查、审讯，最后根据他们各自生前的善行恶举，或坠入地狱，或投胎为人。
离开阎罗大殿之后，便来到一个叫孟婆庄的地方，孟婆专司“由阴转阳”之事。投胎前让每个魂灵服下一碗孟婆汤，亦叫迷魂汤，这样便可把前生的事忘得一干二净……说到这或许就明白：之所以准备一个盆底带眼儿的瓦盆，就是为了把迷魂汤漏掉，以免死者误饮，忘掉阳间的亲人。
说法二:
从前有一个读书人，娶了一房媳妇生下一个男孩后不久因病去世。不久后这个读书人续娶了一房媳妇，这个媳妇待书生的孩子像亲生儿子，白天抱着夜里搂着。不成想孩子到了三岁，这读书人生病身亡了，撇下了孤儿寡母相依为命。有男人时家里就不宽裕，男人一死，日子就更不好过了，但即使这样这妇人对孩子也从没缺过一口吃的。
在他家床头柜顶上有个盆，妇人买来的吃的都搁在里边，让孩子随便拿着吃。日子长了，孩子就习惯了，饿了就在盆里拿东西吃。孩子长大后也读书中了举人，成了出名的人物，还是经常到柜顶盆里拿东西吃。
后来妇人操劳过度，一病不起，不到一个月就死了。秀才哭的死去活来，看见柜顶上那个盛东西吃的空盆，就想起娘来，止不住地哭。在场的人商量，想把盆摔了，省得他看着伤情。到第三天，金生头顶着盆跪在棺材前哭着：“娘，您好苦命啊！”哭着哭着就昏过去了。人们凑这个机会把盆给摔了。
从这以后，谁家死了父母，儿子为表示孝心，也买个瓦盆，在里边烧箔化纸。到发丧这天，在大街当众摔了，叫摔盆。又因为摔时在孝子头顶一下子，所以又叫“顶盆”。
当然还有不同版本的说法讲究为什么摔盆，到现在也都是各说各的，但摔盆在整个丧礼中是孝道的一种表现，对于这样的仪式感，不应被淡化，被遗忘，这也是文化传承的一部分。
摔丧盆是外人有什么讲究
"摔盆"，即把灵前祭奠烧纸所用的瓦盆摔碎。这个盆叫"阴阳盆"俗称"丧盆子"，不过也叫"吉祥盆"。这个仪式很重要，摔盆者一般是死者的长子或长孙，是关系非常近的人，如果无儿无孙，而不得不由别人来摔盆，这一仪式就会使摔盆者与死者的关系变近，甚至确立财产继承关系。
摔盆讲究一次摔碎，甚至越碎越好，因为按习俗，这盆是死者的锅，摔得越碎越方便死者携带。瓦盆一摔，杠夫起杠，正式出殡。送葬队伍随行。出殡的顺序一般为：草龙--铭旗--孝灯--吉灯--放生笼--铭旌--香亭--像亭--魂轿--纸桥--乐队--灵柩--遗族--僧道--金童玉女--送葬亲友。当然，各地风俗不同，出殡的队列、形式也有差别。
富裕人家仪式隆重讲究，冥器齐全，穷人家的葬礼，则可能要简单得多，讲究也会少一些。
葬礼时，摔盆子是什么意思
摔盆，一般意味着摔盆者和死者建立了财产继承关系。
"摔盆"是中国广大农村地区举行丧葬仪式中的一项重要礼仪内容。
各地的丧葬仪式中，摔盆的时间并不一样，不过大多数是在出殡前进行。
也就是在出殡前，把用来在陵前祭奠烧纸的瓦盆摔碎。
这个仪式在整个丧葬仪式中占有着相当重要的地位，因为一般而言，摔盆的人只能是死者的长子或者长孙，也就是在亲缘关系中和死者最为亲近的人。
当然，如果死者没有儿孙，那么这仪式一般要交由其他亲属或者是他人来完成，大部分的选择是除子孙外的子侄辈的血亲。
因为摔盆者的地位特别的特殊，在中国农村的丧葬仪式中，摔盆者具有死者财产继承的位置，摔盆，意味着和死者确立了正式的财产继承关系。
真实案例：2005年，在青岛曾经有这样一例案例。
死者石君昌身后无儿无女，所以在身后的殡葬仪式中，是由侄子石忠雪摔盆。
在此之后，石忠雪一直在石君昌生前留下的房子里居住，生活。
但是一段时间以后，石君昌的另一位亲属石坊昌却表示认为他有权继承这一处房产，并向法院提起申诉。
最终，青岛市李沧区人民法院判决，认为石君昌生前无子，所以认可了石忠雪对石君昌生前留下的房产拥有继承权，理由就是中国传统丧葬习俗中，摔盆者具有继承死者财产的民间习惯法则。
虽然我国没有任何一条明文法律规定，可以通过这样的方式获得继承权，但是在司法实践的过程中，法院最终选择了尊重民间传统。
顺手点个关注，不亏！！清明烧纸这种旧习是否还有存在的必要
我觉得，各国有各国的民风民俗，丧葬文化自然也不例外。清明烧纸钱是我国特有的祭拜先辈的民俗，我们没有必要事事都与他国看齐，本来我国的土葬和祭奠方式，是几千年文化的延续与传承，是对失去的亲人的一种敬畏和怀念，也是中华民族文明、礼仪之邦的一种展现。我们没有必要把所有的文化都与世界接轨，更不能因为某些专家教授的一句“环境污染”，而斩断百姓对已故亲人的情感寄托，这也是促进国人对民族、家庭凝聚力的一种动力。所以，我觉得，万事都要以顺意民意出发，且不可为了一句“污染”，而拖累了游子回家的脚步。更不能因为污染，而禁柴、禁鞭炮、禁煤、禁砍伐（自种的树木），和禁土葬禁祭奠方式，而忽视了民意、疏远了民心。毕竟一个国家、一个民族，凝聚力才是最好的根基。
好了，文章到此结束，希望可以帮助到大家。