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本文目录

  1. 康有为被认为亵渎经典的代表作是
  2. 康有为梁启超的学生
  3. 康有为认为实现政治改革的关键是
  4. 康有为和梁启超的救国方针

康有为被认为亵渎经典的代表作是

先说结论,康有为被认为亵渎经典的代表作是孔子改制考。康有为,为了为自己的维新变法运动寻求理论知识,同时也为了争取最大程度的封建四大夫阶级的支持,所以他就假托孔子名一味。编撰了孔子改制考这本书籍,他遭到了大规模的批评。

康有为梁启超的学生

康有为与梁启超二人是师生关系,二人都曾是近代中国历史上向西方寻找真理的先锋人物。

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然而,在历史的转折和大变革面前,他们二人一个固步自封,僵化保守,另一个善于吸收,与时俱进,师生思想的分歧乃至最后分裂是理所当然的。他们之间的恩恩怨怨与中国近代历史的发展进程也是息息相关的。

康有为出生于广东南海的一个“世以理学传家”的名门望族,在少年时期就系统的接受了理学思想教育,开口圣人,闭口圣人,因此,大家都称呼他为“康圣人”。

康有为多次参加科考,全都名落孙山,以至于对科举失去了兴趣。

1879年,22岁的康有为在游历过被英国殖民者霸占了近40年的香港之后,对于西方文明有了些感官上的认识,觉得英国人“治国有法度”,不像过去常说的所谓“夷狄”那样没有文化。于是,他开始钻研西方的科学知识,逐渐成长为当时学术、思想界的先行者之一。

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1888年,当时只有16岁的梁启超因为在广东乡试中考取第八名中了举人,而颇有点少年得意。

1890年,梁启超进京参加会试落第。同年八月,经陈千秋引见,梁启超认识了康有为。

当时的康有为虽然已经年过三十,但因为科举考试不顺,此时不过是一名监生而已,在“学历”上比梁启超低一格。

按照当时的科举习俗,梁启超中举在先,应该是康有为的“前辈”,所以梁启超心中未免有些自得。谁料到康有为对他所学旧学逐条加以批驳,这使得梁启超很惊讶,他没想到被世人推崇万分的学问在康有为眼中,如同糟糠,他感到自己如“冷水浇背,当头一棒”。

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这番当头棒喝之后,让梁启超一时不知所措,以前所学的不过是应付科举考试的敲门砖而已,根本不是什么真正的学问。经过了一番思考,梁启超毅然决定抛弃旧学,拜后辈监生康有为为师,并逐渐成长为康有为的左膀右臂。

康有为的万木草堂有西方社会科学、自然科学各类书籍3000余册。求知欲旺盛的梁启超在这里如鱼得水,恣意涉猎,像海绵吸水一样吸收各科的知识。

康有为比梁启超年长16岁,师徒二人在思想上虽然有一些分歧,但基本目标是一致的。

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随着历史的发展,二人却日渐分离,并最终分道扬镳。

康有为认为实现政治改革的关键是

认为实现政治改革的关键是摧毁家族制,应对儿童实行“公养公育”制度。

康有为的主要思想主张:依靠政治改良的方法在中国建立君主立宪制,发展工商业,走资本主义道路。

康有为是资产阶级维新派的重要代表人物,主张通过走和平的、改变清王朝的政治制度来求得民族自强,参与并发动了维新变法。

康有为和梁启超的救国方针

鸦片战争后,康有为和梁启超领导了维新变法运动。倡导学习西方,提倡科学文化,改革政治、教育制度,发展农、工、商业等的政治改良运动。

1898年9月21日慈禧太后等发动戊戌政变,光绪帝被囚至中南海瀛台,维新派的康有为、梁启超分别逃往法国、日本,戊戌六君子谭嗣同、康广仁、林旭、杨深秀、杨锐、刘光第被杀,历时103天的变法失败。

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