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历史上，李世民是怎么处理山东门阀的
门阀，是指旧时代在社会上有权有势的家庭或家族。形成的基础与封建社会的政治制度和经济体制有直接关系。一般来讲是萌生于东汉后期，成型于曹魏、西晋，鼎盛于东晋、南北朝，衰落于唐末的五代十国。
门阀主要表现左右或垄断政权，经济上占有大量社会资源和劳动力，文化上表面崇尚清淡实质是垄断话语权。门阀士族非常重视家族世系源流，将其作为自己享有特权的凭证。不同门阀士族间即有斗争也有联合，但在维护特权方面他们的目标是一致的。
唐代的山东门阀，是指崤山以东的地区，包括山西、河北、河南和山东等省的“五大姓”，这五大姓又指陇西李氏、赵郡李氏、博陵崔氏、清河崔氏、范阳卢氏，荥阳郑氏和太原王氏这七大门阀世族，因此又被称为“五姓七望”。其中的崔氏可追溯到春秋时期在齐国呼风唤雨、弑君叛乱的大夫崔杼，而陇西李氏在唐朝出了10位宰相，荥阳郑氏在唐朝中期一度被称为“唐半朝”。可见，士族门阀现象不仅阻断了中下层社会成员上进的渠道，而且在一定程度上影响着统治集团的政治稳定。
对于这种现象，隋朝就已开始着力削弱了。隋文帝杨坚统一华夏后，通过普查户籍手段将被藏匿、逃亡的户口找出来，防止门阀私占劳动人口，削弱了门阀的经济实力；隋炀帝则依靠君王权势打压门阀，实行察举制，要求各州寻找有才有德的人才，经考核后送往中央。增设进士科制度，从民间选拔各类人才。这是一个里程碑事件，门阀士族的政治特权遭到重创。
到了唐朝，科举制度得到完善。唐太宗时期再次扩大了人才培养的规模。贞观六年，李世民为了打破当时的门第等级观念，令吏部尚书高士廉、御史大夫韦挺、中书侍郎岑文本、礼部侍郎令狐德棻修订《氏族志》，以“刊正姓氏”。但书成后，仍立清河崔氏为第一等，李世民极为不满，指令高士廉：不须看过往的权势，只看现在的官爵高下作等级。
据说李世民当初想和平利用门阀士族为朝廷所用，但这些人不买账。他曾想把公主嫁给这七大门阀，按理，和皇帝结亲更有利提高氏族地位，但遭到这些人的拒绝。李世民好没面子，非常气恼。由此，李世民警觉到这些人的影响力，担心将来会危及到皇家的统治地位，才开始修订《氏族志》，打压嚣张的门阀。
后来的武则天对门阀的打压力度要强于李世民。首先将长孙无忌、诸遂良等曾反对自己当皇后的大臣逐出朝堂，使陇西门阀退出政治舞台，推行制举、策问殿试制度，甚至亲自考试，进一步扩大搜取人才的范围。在此基础上，武则天还再次修订《氏族志》，规定“皇朝五品者皆升士流”，提升庶族地位，进一步打击门阀势力。
应当看到，隋唐两代虽然想方设法打压门阀势力，但他们在打压别人的同时却又树立了新门阀势力，这就使门阀势力很难从根本上得到扼制。到唐中期后，门阀势力反而更盛。直到唐朝末年，在大规模农民起义和军阀混战的冲击下，无数门阀陨落或逃亡，他们引以为豪的祖贯谱策流失，新起乡绅阶级取代了门阀的地位，门阀退出历史舞台。但这种残余的封建意识在现代仍有一定影响，阻碍着干部选拔和就业秩序的正常性和合法性。
门阀士族制度形成时间
门阀制度是封建地主阶级特权发展到一定历史时期的一种表现形式。在三国两晋南北朝时期，门阀制度与当时的政治、经济和文化，都有密切的关系。中国中古的门阀制度，整个看来，最主要特征在于按门第高下选拔与任用官吏;至于士族免徭役，婚姻论门第，"士庶之际，实自天隔"等特征，都是由前者逐渐派生的。
所以门阀制度在相当长的时期内，主要当属于政治制度的范畴，社会制度的成分是次要的。只有到了隋唐以后，方才逐渐完全转化为社会制度，并最后退出历史舞台。门阀制度大体萌芽于东汉后期，初步形成于曹魏、西晋，确立、鼎盛于东晋及南北朝前期，而衰落于南北朝后期。
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