今天给各位分享小说《诛仙》中的天地不仁，以万物为刍狗是什么意思啊的知识，其中也会对冷知识天地不仁进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！
本文目录
小说《诛仙》中的天地不仁，以万物为刍狗是什么意思啊
上面大部分回答错误不少，最重要是在“
不仁”
这个词的解读上，很多人错以为它指的是现代的“不仁不义”的意思。这句话中的仁
，指的是“偏爱，偏心”
“不仁”
意即“不偏爱，不偏心”
最早看到“天地不仁以万物为刍狗”这句话是中学时，在黄易的《破碎虚空》中刻在巨大的战神殿上的一行字，长篇续《覆雨翻云》中也有提及。当时我就对这句话印象极为深刻，也很感兴趣，黄易没有对它进行解释，我也曾经错解过意思，后来查了才明白。这句话出自老子的《道德经》，原文是：天地不仁以万物为刍狗圣人不仁以百姓为刍狗天地之间其犹橐龠乎虚而不屈动而愈出多言数穷不如守中
刍狗就是草扎的狗，以前祭祀时用草扎的狗来代替活的狗作为祭品，祭祀完如同废物，随丢弃。整句话的中心的意思是：天地没有好恶的意识，也不怜悯万物，任其生长，自生自灭。”老子在这里表达了自己的无神论思想，认为天地是自然的存在，没有理性和感情，不受天、神、人的左右。然后我们来看看诛仙中这句话是如何被萧大表达的。1、开篇就是一句“天地不仁，以万物为刍狗！”
请注意这句话是带着感叹号的，而《道德经》中这句话并没有看出什么感情色彩，应该是相当平和的。如果作者get到老子的原义的话，按理不应该加这个感叹号，所以说我觉得他一开始就错了。如果觉得我对标点太过敏感，可以看第二点2、天地不仁，以万物为刍狗！这一句道家名言，带了几分凄厉激愤，从普智口中，缓缓念了出来。
感情色彩应该一览无疑了吧？3、只听林惊羽继续道：“……只要你肯回头，我相信以道玄掌门的胸襟气度，必定会容你重回青云的。”鬼厉淡淡道：“我为什么要回头？”林惊羽身子一震，一双眼紧紧盯着面前这个曾经的童年好友，只见他站在那里，用一种说不出的冰冷感觉，道：“天地不仁，以万物为刍狗！这条路我走的好好的，不用你们来救我。”
这段我没有看出鬼厉说这句话的意义何在，不解读。4、直到想到了那最后时刻，出现在他们周围飞舞的神秘文字，这才发现，那些字竟然是深深刻在了脑海之中。也许，这样可以忘了他吧？她（陆雪琪）这样对着自己的深心说着，虽然她自己也不信，但是口中，仍是轻轻念着：“天地不仁，以万物为刍狗……”深夜里，古远的文字
仿佛魔咒
，低低地回响在黑暗中。是否可以认为萧大觉得这句话是句魔咒？5、脚步声，喧哗声，缓缓汇聚了过来，许多人都在纷纷喝骂，同时不停用手中事物猛力敲打着周边树木荆棘。劲风掠过，不知有多少人蜂拥而来。鬼厉在黑暗中，扑在地下一动不动，心仿佛也停止了跳动，在黑暗里，静静等待着命运的宣判。天地不仁，也许万物皆为刍狗罢……风雨正狂！
这段话中可以认为萧大把“天”定义“命运”，而万物是被宣判的对像。6、究竟为了什么，会有如此一番荼毒天下苍生的浩劫呢？他自己修行有成，在这股巨涛般的恶潮中置身事外，但是普天之下无数受苦受难的百姓呢？他们又犯了什么错，为什么要承受这般劫难？回想到天音寺中，无数的百姓日夜向神佛礼拜祈愿，放眼天下，更有多得多的百姓在这般做着，在向上苍神灵顶礼膜拜着。可是大祸临头的时候，又有谁帮了他们呢？那么，这样的顶礼膜拜还有用么？还是说，真的是应了《天书》中贯穿始终的那句神秘的话么：天地不仁，以万物为刍狗？
在文中，天是降下劫难的主体。7、那男子（万人往，即鬼王）深深看了周一仙一眼，忽然一挥袖袍，转身大步走去，更不回头。迈步间自有股睥睨天下的气势，缓缓散发开去。众人在他身后，只见那身影沿着古道向死泽方向而去，忽听得那人高声唱道：“天涯路，从来远。儿女意，向来痴。天高海阔八万丈，芸芸众生尽匍匐。星万点，月正明，苍天冷，冷如霜。可笑万物如刍狗，谁为覆雨谁翻云？……”
如果按《道德经》中的意思，万物皆平等，那有什么可笑的呢？萧大在这里想表达的是人类身为万灵之长，却不知道自己在老天眼里和刍狗没什么区别，所以才可笑吧？另：萧大好像是在致敬黄易大大的《覆雨翻云》吧？笑这也解释了为什么萧大在写《诛仙》时很可能没看过《道德经》却知道这句话。
总结对原题的回答：
是的，萧大从一开始就错了，正如大部分第一眼看到这句话的人一样，包括我。“天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，视人命为草芥。”这句是什么意思
出自《道德经》老子第五章。
原文：
天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
天地之间，其犹橐(tuó)籥(yuè)乎？虚而不屈，动而愈出。
多言数穷，不如守中。
译文：天地不情感用事，对万物一视同仁，圣人不情感用事，对百姓一视同仁。
这句话的意思是说，天地视万物与草扎成的狗一样，没有贵贱分别。所以天地对待世间万物是一律平等无私的。圣人的眼中，百姓与草扎成的狗一样，没有高低、贵贱的区别，所以圣人对待所有的百姓是一视同仁的，不会有分别心。
天地不仁以万物为刍狗到底是什么意思
此话出自道德经第五章，第五章整章内容为：
天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠
乎？虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不如守中。
白话意思为：
天地是无所谓仁慈的，它没有仁爱，对待万事万物就像对待刍狗一样，任凭万物自生自灭。圣人也是没有仁受的，也同样像刍狗那样对待百姓，任凭人们自作自息。天地之间，岂不像个风箱一样吗？它空虚而不枯竭，越鼓动风就越多，生生不息。政令繁多反而更加使人困惑，更行不通，不如保持虚静。
老子《道德经》有：“天地不仁，以万物为刍狗”的话——一般人批评老子这句话为阴险、刻薄，看事情太透彻。因为他们解释这句话的意思是说，天地无所谓仁不仁，生了万物，又把万物当刍狗来玩弄。这是对老子思想的误解，或者故意曲解来作幽默用的。老子“刍狗”的本意，就是草做的狗。狗在古代本来是作祭祀用的牺牲，在祭祖宗、祭天地等典礼中，如现在的冷猪头、牛、羊等。后来由于社会风气的演变，不再用真的狗，而用草扎一只狗形来代替。相当于后世在拜拜的时候，用面做的猪头来代替真的猪头一样。刍狗做好以后，在还没有用来祭祀之前，大家对它都很重视，碰都不敢随便碰；等到举行祭祀以后，就把它丢到垃圾堆里去了。
儒家常说天地有仁心，滋生了万物；老了则说天地无所谓仁，也无所谓不仁。天地生了万物，并没有想取回什么报酬。人帮助了人，都往往附带了条件，希望有所回报。于是老子说人要效法天地。天地生了万物，他没有居功；天地给万物以生命，他没有自认为荣耀；天地做了好事，使万物生生不息。凡是能做的，做了就做了，没有条件。所以真正要成为圣人，就要效法天地的这种精神，养成这样的胸襟。所以老子的“天地不仁，以万物为刍狗”的真正意思是：天地看万物和那个丢掉的草狗一样，并没有对人特别好，对其他的万物特别差。人之所以对万物差，是因为人的主观，人的自私的观念。
天地不仁，以万物为刍狗，是什么意思
直译：天地是不讲仁义的，把天下万物都当作草扎成的狗一样看待，都是天地的祭品。
意译：
天地是公平的，不会厚此薄彼。世间万事万物对天地来说，并没有什么区别。有或无，大或小，长或短都毫无意义。大道至公，众生如一。
天行有常，不以尧存，不以桀亡，天地有其自身的运行规律，人也好，其他生灵也罢，不要妄想去改变天地。那不过是痴人说梦罢了。
OK，本文到此结束，希望对大家有所帮助。