很多朋友对于周朝有八百年的江山，为什么感觉西周很少有历史事件记载和周朝历史冷知识不太懂，今天就由小编来为大家分享，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！
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周朝有八百年的江山，为什么感觉西周很少有历史事件记载
西周很少有详细的历史事件记载，不是因为西周时代波澜不惊，没啥可记录的。而是因为当时想要记录历史，实在是太费劲了！
首先先说记录方式。很多人都知道，目前中国发现的最早的成熟的文字，就是甲骨文。有了系统的文字之后，人们才能把当时的历史记录，详细记录下来。要不然最多就只能画点壁画，就算留到今天，我们估计也不知道是什么意思。
而有了文字之后，还有一个难题，那就是把文字写在哪里！很多人的第一反应，可能是竹简。因为大家都知道，纸这种东西，是在东汉时期发明的。在东汉之前，大家都是用竹简来写东西的。在很多有关先秦时期的影视剧当中，也会出现有关竹简的镜头。
但不知道大家有没有想过一个问题：竹简这种东西，又是从什么时候开始出现的呢？
实际上，目前我们通过考古发掘，发现的最早的竹简，就是出自于‘曾侯乙墓’。而曾侯乙墓的主人，那位曾侯，则是生活在春秋末期和战国初期的这段时间。这位曾侯乙活着的时候，历史上发生的最重要的大事，就是那场三家分晋。
也就是说，在春秋末期的时候，竹简这种东西，已经很流行了。而在这个时代之前，据史学家分析，应该也有竹简这种东西，但是目前我们已经发现的年代早于‘曾侯乙墓’的墓葬当中，没有发现其他竹简。
所以，后世史学家分析，竹简这种东西，应该是出现于西周时期。但具体到底是在西周哪个时期出现的，然后又是在什么时候开始流行的，现在还不知道。
曾侯乙墓竹简
既然当时竹简才刚刚出现，或者尚未出现，那么当时的人们，可能会把记载历史的这些文字，记到哪里呢？
很多人这时候可能瞬间就会想到两样东西：龟甲和青铜器。
的确，之前我们发现的很多记载了甲骨文的文物，主要就是以龟甲和青铜器为主。因为商朝的人比较迷信，喜欢用龟甲来进行占卜。有了重大事件之后，又喜欢铸造大型的青铜器，然后在青铜器上铸下文字。
其实商朝的这个传统，后来也被西周学了过去。西周开国之后，同样也会在发生重大历史事件的时候，铸造一些青铜器，留下文字记载历史。而我们今天所知的西周历史，很多也是来自于这些青铜器上的。
但问题是，这些青铜器上面，又能留下多少文字呢？而这些有限的文字，再加上史书上记载的那些有关西周的历史，就组成了我们今天对西周的所有认知。
说到底，有关西周历史的记载少，就是因为当时记载历史太费劲了。
当然，就算当时记载历史很不容易，可是我们的老祖宗，到底还是有记载历史的习惯。虽然很多相关的历史资料，没能直接流传到我们现代人的手里。但是古时候记录历史的那些史官，却有可能看到过一些没有流传下来的资料。
比如司马迁老爷子。
司马迁写《史记》的时候，距离西周末年，都已经过去六百多年了。所以司马迁当时看西周这段历史的时候，感觉就和现代人看南宋到元朝的这段历史，是一样的感觉。不过，司马迁当时在西汉国家历史博物馆上班，我们有理由相信，司马迁能接触到的有关西周的历史资料原本，肯定比我们今天多得多。
所以，司马迁老爷子通过整理之后，就写出来《史记》当中有关西周历史的部分。除了《史记》之外，其他有关西周历史的古籍，就只剩下了《竹书纪年》、《尚书》、《世本》等极少数的几本资料了。
这些资料，再加上我们考古发现的那些带文字的青铜器，就组成了我们所知道的所有西周历史。
而根据这些历史内容，我们所知道的西周，其实并不是一个太神秘的时代，反倒是和后来的西汉时期非常相似。
简单来说，就是在商朝中期的时候，周部落开始逐渐崛起，后来被商朝册封为诸侯，周国正式成立。而周国成立之后，大概花了三四代人的时间，传到了周文王的手里。这期间周国持续壮大，等到周文王即位之后，更是带领周国不断联合其他诸侯国，逐渐扩大自己的影响力。
等到周文王去世之后，到了周武王在位期间，当时周国实力已经很强了，恰逢商朝和东方的东夷交战，主力都调去了东方，所以周武王就趁机联合其他各地的诸侯，偷了商纣王的老巢，一举灭了商朝。
而商朝灭了之后，周武王为了控制整个天下，就开始把他们家亲戚，和那些帮他们家打天下的诸侯，分封到各地，强化周王室的统治。不过，周武王还没彻底搞定这些事情，他就去世了，只留下了年幼的儿子周成王即位。
所以，周武王去世之后，他的两个弟弟暂时辅政，这就是历史上著名的‘周公辅政’。周公辅政期间，一边强化周王室的统治，一边平定了商朝余部的叛乱，顺带解决了一些想要篡位的姬家子孙。再之后，周成王长大了，顺利亲政，开始走休养生息的路子。
而周成王去世之后，他的儿子周康王，也继承了休养生息的路子。这段历史就被称之为‘成康之治’，基本可以对标西汉的文景之治。
而经过成康之治以后，西周的国力上来了，对各地的统治也稳固了。所以这个时候，到了周康王去世，周昭王和周穆王在位期间，西周就开始对外扩张了，就像西汉时期汉武帝打匈奴一样。不过当时西周的敌人，不是匈奴，而是东夷、西戎、鬼方、南蛮、北狄。
这些敌人，后来都被中原文明逐渐同化，所以消失了。
连续打了几十年之后，周朝的地盘确实扩大了不少，但是国力也损失了不少。所以周穆王之后，接下来的周共王、周懿王和周孝王在位期间，又开始休养生息。类比西汉的话，基本上就对标昭宣之治。
经过这三位的治理之后，西周的国力虽然有所恢复，但是因为开国时间越来越长，内部的矛盾也越来越大。当时的土地，虽然名义上都是公有的，没有后来土地兼并的问题。但生产力兼并的问题，却依然存在。简单来说，就是开国时间越来越长，社会逐渐固化，上层分的蛋糕越来越大，底层平民的蛋糕越来越小，所以矛盾越来越多。
但当时西周的人，还没有这个概念，对这个问题还没法认识得这么深刻。
所以，周孝王之后，到了周夷王和周厉王在位期间，开始逐渐推行严刑峻法，想要靠这种严酷的统治手段，镇压下面。但这种镇压，显然治标不治本。所以到了周厉王在位后期的时候，大家干脆直接起义，放逐了周厉王。
这就是历史上著名的国人暴动。
而周厉王被驱逐之后，周王室长时间没有立天子，因为当时周厉王只是被放逐了，并没有死，只是大家不愿意再让他统治而已。接下来的十四年时间里，周王室高层一直由两位周公商量着来。直到十四年之后，周厉王在流放的地方死了，大家才拥立了周厉王的儿子即位，这就是周宣王。
这段长达十四年没有天子治理的时间，后世叫做‘共和行政’。
共和行政这件事，在中国历史上其实是一个分水岭。在这件事发生之前，我们只知道很多大事发生过，但是不知道具体发生的详细时间。因为古人的历法和我们不一样，然后他们又没传下来他们的历法。但是从国人暴动的那年开始，后世的考古学家通过整理和发掘，把所有历史事件都找到了对应的年份。
而国人暴动之前的很多历史，直到近年来的‘夏商周断代工程’开始之后，我们才有所了解。
所以，也有人说，竹简可能就是在这段时间开始逐渐流行开来的。当然，这种说法，目前还没有考古发现可以佐证。
而从周宣王登基开始，接下来的历史就比较清晰了。
因为周宣王本就是被大家拥立上去的，所以即位之初有点像傀儡。再加上他继承的是一个烂摊子，所以很多地方都得直接由那些诸侯们来管理。因为这些诸侯开始直接在周王室内部管事了，所以就把这段历史说得很美好，后世称之为‘宣王中兴’。
但是随着周宣王即位的时间越来越长，在位后期的时候，自然也想拿回权力，于是就驱逐和杀掉了一些大臣。所以后世的史书上，就说晚年的周宣王比较昏庸。
而周宣王之后，就是最后的周幽王了。周幽王即位的时候，周王室的影响力已经大不如前，距离较远的诸侯国，已经处于半独立的状态。而周幽王本人又不是一个特别有能力的君主，所以后来，周幽王废了自己的王后和太子，这件事彻底引爆了所有的矛盾。
因为这个被废的王后，她的父亲是当时一个非常强大的诸侯国申国的国君。得知女儿被废了之后，申国国君直接联系了西边的犬戎，一起进攻西周首都镐京。最终，镐京被攻破，周幽王也在战争当中被杀，整个镐京都被付之一炬。
而周幽王去世之后，他的儿子直接把首都从镐京东迁到了洛邑。所以周幽王被杀之后，西周的历史就结束了，再往后就是东周的历史了。
从西周的大致历史脉络当中，我们可以看出来，西周绝对不是风平浪静，肯定也发生过很多可歌可泣的大事。只是因为当时记载历史的手段比较有限，所以很多历史失传了。比如说西周对外的那些战争，到底都是怎么打的？周成王和周康王在位期间，都有那些执政措施，这些都没流传下来。
因为这些事情，在古人看来，属于‘不太重要’的东西。当时的人们，会记载发生了什么事情，但是没办法记载这件事的过程是怎样的。
没办法，就算是一件大型青铜器，也就那么大地方，记载的文字有限。想要在一尊青铜鼎上，写一篇洋洋洒洒的万言书，当时是真的做不到。
除此之外，很多有关西周的历史失传，还有一个重要的原因。那就是当时西周进攻的几个敌人，比如西戎、鬼方之类的民族，他们后来都消失了。而他们存在的时候，他们没有完整的文字体系。
因为没有文字，所以他们没办法记录历史。如此一来，我们也就没办法从他们的历史记载当中，找到有关西周历史的相关部分了。
说到底，还是因为当时记载历史太费劲，所以才会导致后世对那个时代的记载很少。如果蔡伦能够早出生两千年，先把纸这种东西给造出来的话，那估计我们对夏商周这三代的历史，也会知道的很多了。
而到了东周之后，因为竹简这种东西开始流行，所以我们对东周的了解，要远多于西周了。
人教版七上历史必背知识点
必背知识点:西周分封制目的:为稳定周初的政治形势,巩固疆土。分封原则与对象:周王根据血缘关系远近和功劳大小,将宗亲和功臣等分封到各地。权力与义务:权力,诸侯有管理土地和人民的权力,可以建立诸侯国,可以在自己的封地内进行再分封。义务,需要向周王进献贡物,并服从周王调兵。意义:稳定了周初政局,扩大了统治范围,有利于边远地区的开发。分封制下的贵族等级:天子、诸侯、卿大夫、士。
春秋战国时期的时代特征政治上:王室衰微,诸侯之间不断进行混战;经济上:铁器牛耕的出现和推广(根本动力),新兴地主阶级崛起。
文化上:百家争鸣春秋时期诸侯争霸战争的影响1.给人民带来了沉重的灾难;2.加速了统一进程;3.中原的“诸华”“诸夏”在同周边的民族长期交往和斗争中,出现了大规模的民族交融。
中国历史七年级上册必背知识要点第一单元中华文明的起源第1课祖国境内的远古居民(长江流域:生活在云南的元谋人黄河流域:生活在北京的北京人和山顶洞人)
1.会不会制造工具,是人和动物的根本区别。
2.元谋人距今约170万年,是中国境内已知的最早人类。
3.最早懂得使用天然火的远古人类是元谋人。
4.北京人生活在距今约70万年至20万年前的北京周口店,他们是旧石器(打制石器)时代远古人类的典型代表。
5.北京人遗址是世界上出土古人类遗骨和遗迹最丰富的遗址。
6.北京人使用打制石器和木棒,过着群居生活,这就形成了早期原始社会。(北京人过群居生活的根本原因是生产力水平低)
7.北京人使用天然火,会保存火种。火的使用,增强了人们适应自然的能力,是人类进化过程中的一大进步。
8.中国是世界上发现远古人
西周思想学派都有哪些
主要的思想流派和代表人物
墨家：墨子儒家：孟子道家：庄子法家：韩非子
儒家思想核心主要包括以下几方面：
仁
仁：爱人。孔子思想体系的理论核心。它是孔子社会政治、伦理道德的最高理想和标准，也反映他的哲学观点，对后世影响亦甚深远。仁体现在教育思想和实践上是“有教无类”，春秋时代学在官府，孔子首开私学，弟子不问出身贵贱敏钝，均可来受教。仁体现在政治上是强调“德冶”，德冶的基本精神实质是泛爱众和博施济众，孔子把仁引入礼中，变传统“礼治”为“德治”，他并没有否定“礼治”，他的“德治”无疑是对“礼治”的继承和改造。爱人既为仁的实质和基本内容，而此种爱人又是推己及人，由亲亲而扩大到泛众。
义
义：原指“宜”，即行为适合于“礼”。孔子以“义”作为评判人们的思想、行为的道德原则。
礼
礼：孔子及儒家的政治与伦理范畴。在长期的历史发展中，“礼”作为中国封建社会的道德规范和生活准则，对中华民族精神素质的培养起了重要作用，但随着社会的变革和发展，特别是封建社会后期，它越来越成为束缚人们思想、行为的绳索，影响了社会的进步和发展。
智
智：同“知”，孔子的认识论和伦理学的基本范畴。指知道、了解、见解、知识、聪明、智慧等。内涵主要涉及知的性质、知的来源、知的内容、知的效果等几方面。关于知的性质，孔子认为，知是一个道德范畴，是一种人的行为规范知识。
信
信：指待人处事的诚实不欺，言行一致的态度。为儒家的“五常”之一。孔子将“信”作为“仁”的重要体现，是贤者必备的品德，凡在言论和行为上做到真实无妄，便能取得他人的信任，当权者讲信用，百姓也会以真情相待而不欺上。
恕
恕：己所不欲，勿施于人，包含有宽恕、容人之意。
忠
忠：己欲立而立人，己欲达而达人。孔子认为忠乃表现于与人交往中的忠诚老实。
孝
孝：孔子认为孝悌是仁的基础，孝不仅限于对父母的赡养，而应着重对父母和长辈的尊重，认为如缺乏孝敬之心，赡养父母也就视同于饲养犬，乃大逆不孝。孔子还认为父母可能有过失，儿女应该婉言规劝，力求其改正，并非对父母绝对服从。这些思想正是中国古代道德文明的体现。然而孔子论孝，还讲“父母在，不远游”，“三年无改于父之道，可谓孝矣”，表现了其时代的局限性。孝被后世之儒定为繁琐仪式，《礼记》中规定父母死后“水浆不入口，三日不举火”，“哭泣无数”以至“身病体羸”变成精神和肉体的自我摧残。宋明时代把孝道作为道德论中最重要的范畴。
感觉很少甚至没有发现周朝王陵，为什么
我是国宝会说话，不给你拼字数，只给你上干货！
这个我要告诉你，不是说周朝的王陵很少，而是很多，特别是在洛阳地区，以至于现在在洛阳，还有周三王陵。而令人痛心的是在洛阳地区有8座周王大墓被盗了，要记住这个人，他就是加拿大传教士怀履光。事实上，金村能有如此高的知名度，跟他在墓葬被盗初期积极搜集金村大墓原始信息密切相关。他是一个中国的大罪人，是他把洛阳金村的8座大墓给盗了从1928年至1932年长达4年之久，先后掘盗大墓8座，出土数千件极为珍贵的古代文物。这些文物都被装进了大大小小的箩筐，再用马车运到洛阳，然后转手倒出海外。”维基百科也采用了“怀履光盗挖洛阳金村大墓”的说法。
我们来看一下被运到国外的这些珍品，这个在国内是极少见的，这批宝藏极可能来自东周王室。但就是这样顶级的古墓群，竟然在朗朗乾坤之下被疯狂盗掘数年——这成为中国人心中永远的痛。距今2000多年的瑰宝啊！
为什么说在国内现在很少，因为本来周朝这些不树不封，你就不好找，更何况又被盗了那么多，所以你很难发现，这些都是在国外才能看到的，全都是中国周朝的王陵中的精品，咱就不说这些精品了，单单一份目录就能卖几万块钱，还不一定买得到！
这些东西现在几乎都在境外的博物馆和私人收藏家手中。
以前一直对国宝散落在海外咬牙切齿现在想像着这么多我们国家的巅峰艺术品在各大博物馆展出，国外的学生，学者，艺术家在橱窗前驻足欣赏时，会感叹我们的中华文明曾经到过如何的高度的情景……那些古玉，错金银的铜器，美轮美奂，不可方物，制作工艺和审美是怎样的高度啊。这种民族的名片证明了我们曾经有过的文明，有这样的底蕴我们没有什么可妄自菲薄的。
落后就要挨揍，我们中国如果强大了，这种屈辱史便不会再有，需要每一个中国人共同努力，加油中国！
关于周朝有八百年的江山，为什么感觉西周很少有历史事件记载的内容到此结束，希望对大家有所帮助。