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古代没有保暖的衣服，人是怎样度过寒冬的
冬天悄悄来临了，又到了一年一度的冬季购物节，如今各式各样的保暖产品可谓五花八门，大家的“购物车”已经“物满为患”了吧！
那么在物质条件相对匮乏的古代，人们冬天都穿什么御寒？
原始时期北京周口店山顶洞人遗址中，古针和带有钻孔的装饰品的发现，证明当时古人已经利用兽皮缝制一些简单的衣服，简称“兽皮衣”，用来抵御寒冷和装饰自己。
《甲骨文字典》：裘，“象皮毛外露之衣”。从殷墟甲骨卜辞中的“裘”字可见，古人最早是穿毛皮衣服来御寒的。
自上古三代开始，史料记载，人们不再仅仅依靠“兽皮衣”来御寒，“保暖衣”的品类和款式不断地创新丰富：裘，袍，袄，毳衣...
《毛传》记载：“毳衣，大夫之服。菼，鵻也，芦之初生者也。天子大夫四命，其出封五命，如子男之服……服毳冕以决讼。”
“毳[cuì]衣”——是古代天子、大夫的礼服之一。
周朝的先民用鸟兽的毛羽制作外衣，只不过毛羽裸露在外面，这种含有鸟兽毛羽的衣帽，不是谁都可以穿戴的，有着严格的等级制度。如小编这样的普通百姓，是没有资格的。
周朝的人们已经开始普遍穿“绵袍”。注意，不是“棉袄”。
之所以写作“绵袍”而并非“棉袍”，是因为那时候用的是蚕丝质地的绵絮，不是现在所说的棉花。
《礼记·玉藻》记载：“纩为茧，缊为袍，禅为,帛为褶”。
《释名·释衣服》称：“袍，苞也；苞，内衣也”。
值得一提的是，最早的棉裤都是开裆的，叫“袴”，到了汉代才开始提倡合裆裤，叫“裈”。原来穿“开裆裤”的并不是娃娃的特权。
早期的棉裤，都是“开裆裤”。1982年，湖北荆州马山一号楚墓中，出土了一条棉裤。裤管绣有图纹，黄色衬里，以丝绵填充。重点是裤裆没有缝起来，这种设计显然是为了方便上。接着你是不是会问，穿开裆棉裤就不担心冷风吹吗？小编告诉你不必担心，因为棉裤是穿在裙子里面的。
周代时期，绵袍的地位不高，逼格不够，只是一种生活便装。但是由于御寒性好，“绵袍”是当时士兵的“冬天标配”，也就是现在的“军大衣”。
当然，袍也有高低档之分。好一点的填充物是新的高级天然蚕丝絮，；次一点的是粗劣、陈旧的絮头。这里所说的低劣填充物，可不是现在“黑心棉”，只是保暖性能差了些，绝非质量问题。
——《礼记·玉藻》：“纩为茧，缊为袍，禅为,帛为褶。”
先秦时期，人们穿袍子很讲究，上层社会的人将袍子当做“保暖内衣”穿，外面必须穿一层罩衣，只有社会底层的穷人，将袍子当成“外套”穿。
但是到了汉代，穿袍不再像先秦那么讲究了，将袍子直接当外套。因为丢弃了罩衣，在袍子的领、袖、襟等部位添加了装饰，单纯为了美观漂亮。
汉代时期，袍已成为“时尚新宠”。1972年湖南长沙马王堆一号汉墓中，辛追夫人身上总共穿了20层衣物，一年四季的衣服都齐了。其中就有有绵袍11件、夹袍1件，足见辛追对袍的喜爱程度，不亚于现在的“剁手”党。
东汉后期和魏晋时期，袍已成为皇帝衣柜里的vip。
唐朝时期，“绵袄”叫法开始出现。——白居易的《新制绫袄成感而有咏》中写到：“水波文袄造新成，绫软绵匀温复轻。”
袄比袍要短，因在夹层中填的是绵絮，所以叫“绵袄”。绵袄的里子用毛皮做成，会更保暖，叫做“皮袄”。皮里的裤子当然就叫“皮裤”了。
《金瓶梅》里写到，西门庆大老婆李大姐就有一件，潘金莲羡慕得不得了，一直想借来穿。
从史料上看，中国人在宋元以后才普遍穿棉袄棉裤，在清朝才流行。
直到现在，中国大部分农村家里还存有羊皮袄，羊皮裤，羊毛毡褥等物件。
又是一年数九寒冬，古人冬天学书法如何御寒
是一、年数九、寒冬、古人、冬天学、书法如、何卸寒是七个人的姓名，为什么呢？因为是、年、寒、古、冬、书、何都是姓，其中“寒”字还指唐代诗人元積的一诗五言诗《寒》。
远古人类是怎么保暖的
阿尔卑斯山冰人奥齐（Otzi）的考古发现，提供了这个问题的真实解答。我们来看看。
衣服保暖奥齐的衣服相当精良，这充分说明了大约5000年前的史前人类在其所生活的时代和地域的实际穿着（欧洲阿尔卑斯山区域，青铜时代）。
佛罗里达大学最近的一项研究得出的结论是，人类在大约17万年前就已经穿上了衣服，正好是倒数第二个冰河时代的末期。奥齐死后衣着完整。当冰融化时，他的衣服因温暖的天气而损坏，并且还受到恢复他的身体的非常规方法的严重影响。他的衣服仅由皮革和编织草制成。它与动物筋、草纤维和树皮缝合在一起。未找到羊毛或机织纺织品。不幸的是，奥齐时代没有可比的其它产品，因此我们不知道他是穿着的是传统的日常服装还是特殊的服装。无论如何，奥齐为在旷野的生活做好了充分的准备。他的服装既保暖又实用，可以抵御寒冷和潮湿。
他的主要服装由山羊皮制成，覆盖他的身体和肩膀，被油和烟熏成鞣制，皮毛附着在外面。他有一条皮腰带，绑腿和一个熊皮制成的帽子。
他的鞋子很有趣，它们是用鹿皮制成的，但充满了由草制成的绝热材料和填充物，非常保暖，但一点也不防水。
上图：斗篷或大衣。
奥齐的皮大衣几乎伸到他的膝盖，覆盖了他的上半身和大腿。这件外套是用浅色和深色的山羊皮和羊皮条和动物筋缝制成的。奥齐穿的外套外面是皮毛。不幸的是，袖子没有幸存下来。由于未发现可识别的紧固件，因此外套可能是用皮带束紧的。这件大衣已经使用了很长时间了，因为里面很脏，而且有些破损的接缝已经用草纤维修复了，很可能是奥齐本人亲手缝制的。
上图：绑腿。
奥齐的“裤子”由两条分开的绑腿组成，长65厘米。它们是用山羊皮和绵羊皮制成。绑腿的顶部用皮革条加固，并用附加的皮革条打结在腰带上。绑腿底部是固定在鞋子上的毛圈。绑腿已经穿了一段时间，并在几个地方进行了修补。
上图：冰人奥齐的鞋子。
在挖掘过程中，发现了奥齐的右鞋。恢复后，只有左鞋的结网幸存下来。鞋子由几层组成。内鞋由莱姆树韧皮制成的绳网组成。将干草塞在网下以进行绝缘。外鞋是用鹿皮制成的，并且像网子一样缝在鞋底上。鞋底的皮毛内侧磨穿了。鞋用韧带绑在脚上。重建鞋的实验表明，即使在长途跋涉中，它们仍然温暖舒适。尽管它们非常温暖，但它们几乎不能提供防潮保护，因此大概只需更换被打湿的草即可。
上图：冰人的熊皮帽
考古发掘中发现的熊皮帽。熊皮被缝合在一起形成半球形。下巴的带子将帽子固定到位。
点火取暖奥齐的取火装备，他有一个枫叶保温包，可以长时间存放和携带热烬。这使他能够在潮湿、寒冷的环境中快速取火。
直立人从大约40万年前就开始使用火的证据得到了广泛的学术支持。有声称人类物种控制火的最早确切证据大约可以追溯到0.2到170万年前之间。上图：白桦树皮容器。
两个白桦树皮容器——直径15至18cm的圆柱形花盆。高20厘米，在奥齐的尸体附近被发现。它们由一块树皮制成，并与莱姆树皮缝合在一起。还缝制了圆形的桦树皮作为底部。其中一个容器的内部被熏黑，并装有新鲜采摘的挪威枫叶和木炭碎片。假定奥齐将木炭余烬包裹在树叶中，然后将其放在白桦树皮容器中。这样，余烬可以保存几个小时，然后在几秒钟内散开引火。白桦树皮容器非常轻巧耐用。如今，它们仍在世界某些地区制造，例如在奥齐发现地附近的特伦蒂诺（Trentino），在那里，如何制作它们的知识已作为传统的当地手工艺品得以保存。
上图：史前取火方式的复原
住进山洞这基本上只针对后来从热带地区迁移到北方的人类而言。
我们早期的人类祖先生活在非洲大草原上。洞穴在稀树草原不常见。早期的人类是游牧的狩猎者-采集者，他们会一辈子为了食物来四处旅行。大多数时候他们并不住在固定的居所内。因为建筑很笨重，不能长距离携带，住洞穴的情况也不是特别常见，特别是在非洲大部分地区的大片平原上。早期的人类可能会利用洞口，悬垂的岩石或分支的优势，通过它们可以不时地建造倾斜和类似的临时避难所，但他们大多是在露天居住。
这并不是说人类不懂得利用洞穴。我们在洞穴中发现了许多史前艺术。但是，有证据表明，他们实际上并没有住在这些画所在的洞穴中。那些黑暗的地下空间被用于此目的，大多可能是出于某些仪式目的。但是，这也并不意味着这些洞穴专用于绘画。
后来部分人类的分支进入到更高维度的欧洲与亚洲，例如尼安德特人，他们才大量地居住在洞穴中以保暖。但智人祖先来到欧亚大陆时，气候已经没有那么寒冷，而且智人沿袭祖先的游猎习性以至于在高纬度也仍然过着居无定所的生活，近代爱斯基摩人仍然采用这种保暖策略，而不是找一个固定的洞穴定居下来，那样是没有活路的（这是不是尼安德特人灭绝的原因？）。
总结远古人类主要通过衣物、取火来保暖，穴居不是我们智人祖先的主要保暖措施。
三国时期靠什么御寒
三国时期御寒方式：
火锅是在中国很早就出现的一种饮食方式，在三国时期魏文帝喜欢吃的"五熟釜"，就是分为几个各自的锅，和现在的鸳鸯锅有异曲同工之妙。火锅在古代又被称呼为"暖锅"，尤其是在冬天寒冷的时候，是王孙贵族最喜欢的一种饮食方式。不但味道鲜美，还可以边吃边考好，起到很好的御寒作用。
穿裘衣是古人最主要的御寒方式，最早在黄帝时代就已经出现了。据说黄帝在讨伐蚩尤之后，西王母还给他赠送了一件玄狐之裘。皮裘是人类最原始的服装之一，不过富人和穷人的裘衣是有很大区别的。富人多以貂、狐、羊羔皮制成裘衣，而穷人则没那么多讲究，能够有一块裘衣御寒就已经很满足了，大多数人都只能多添几件麻衣而已。所以，杜甫才会留下"朱门酒肉臭，路有冻死骨"的千古名句。
暖炉在古代是比较常见的取暖工具，随着时代的发展，逐渐出现了手炉、足炉、熏炉、火笼等等。富贵人家的取暖物品多属于金属制造，上面雕刻着各种精美的图案，每一件流传到现代，都可以被称呼为珍贵的艺术品。
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