其实曾国藩六戒十二法的问题并不复杂，但是又很多的朋友都不太了解曾国藩四大冷知识，因此呢，今天小编就来为大家分享曾国藩六戒十二法的一些知识，希望可以帮助到大家，下面我们一起来看看这个问题的分析吧！
本文目录
曾国藩六戒十二法
《曾国藩修身十二法》是2012年1月1日东北师范大学出版社出版的图书，作者是张仲超。本书内容包括：持神敬肃、静坐养性、起床要早、读书要专一、攻读史书、说话谨慎、培养自己的真气、保持身体健康、每天都能知道所未知的、每月都能复习知识、习练书法、夜晚不出家门。
第一法持神敬肃
内圣外王，天地完人
修身恕道，内圣外王
扬人抑己，谦虚而行
小心行事，得意不忘形
第二法静坐养性
心有本源，只在进德
雕琢性情，锻造气质
志有定法，脱于俗流
心静以修身，不变应万变
戒骄戒躁戒妄言，人必自强
谦而不欺，立身之本
人从机巧，我以诚愚
赤诚之心，器成远大
精诚所至，金石为开
诚恳为人，以求务实
心诚则志专而气足
蜿拒命旨，以磨心智
因时而变，风气之先
清廉自持，热心待人
第三法起床要早
严于律己重声誉
处事稳健有耐心
凡事要亲身人局
以身作则守戒律
澄清天下为己任
第四法读书要专一
诗书文章露雄心
书生治军有特色
学有所用，用中又学
立人之前，读书明志
立志有恒，匡时救世
第五法攻读史书
读书有方，身心兼治
脚踏实地，学自有得
补拙补心，勤必有成
立人之前，读书明志
第六法说话谨慎
谨言慎行方长久
谨小慎微，防微杜渐
勇于改过，不夸大言
大智若愚，难得糊涂
严戒自傲，言多必失
第七法培养自己的真气
丈夫居世，无刚不立
脚踏实地，学自有得
敬德修业，不可固愤而废
与其待时，不如乘势
甘心吃亏，早有戒备
言传身教皆而有之
改过迁善，而后兴家
第八法保持身体健康
轻名利，清名利
不妒不求，以耐心应万事
保身有方，参与有则
第九法每天都能知道所未知的
修身养性学朱子
齐家治国平天下
习学之事，相伴终生
勇于向对手学习
学习益友优点，量才而用
第十法每月都能复习知识
学新知求变，变而生智
专心潜读，明道经世
做清醒之人，自省己过
内外兼修，誓做完人
心有本源，只在进德
谦而不欺，立身之本
第十一法习练书法
眼界开阔求通变
俭以养德，物贫心富
内外兼修，誓做完人
早和为本，恕而不怨
切己体察贵专而有恒
第十二法夜晚不出家门
严教子女，规以治家
退步宽干，清淡衡久
巧隐锋芒，圆通求成
真试慎独，人生乐事
扑拙补心，勤必有成
曾国藩立言六句话
一、凡事留余地，雅量能容人
世人往往对自己的错误找借口，却容不得旁人一丝失误，其实这是本末倒置的。
懂得严格要求自己，做到高度自律，今日事今日毕，你才能主动把握住自己的人生；而对于旁人的失误，我们要懂得得饶人处且饶人。
给别人留有一些余地和面子，放下一些鸡毛蒜皮的小事，你的人缘不但会越来越好，你的度量和格局也会越来越大。
二、成大事者，志识恒缺一不可
志、识、恒乃是成大事的三个关键因素。人不立志，则由于无头苍蝇，到处乱窜，没少碰壁不说，还依然迷茫；
识，即是学识，万不可以为进入社会工作，就可以不用学习了，恰恰相反，学的反而会更多，只有不断充实自己，不断注入新知识，人才能不在社会上掉队。
最后一点是恒心，做任何事不去坚持都是没有效果。很多人想法很多也很好，但若是不落实到行动上，不坚持下去，就是一场空。
三、大处着眼，小处着手
做事，从大和小两个方面入手，方能减少失误，规避麻烦。大处着眼是世界观，小处着手是方法论。
要有大的格局，看问题从长远发展去思考，或许眼前的损失是为了以后的大成就而铺路的，敢于取舍。
小处着手，则是指解决问题时做好细节，以严肃、认真、一丝不苟的态度来面对问题，精益求精。
四、事以急败，思因缓得
世事皆因忙里，且更从容。
再麻烦再棘手的时候，都要保持镇静，万不可急，一急则错误横出，火上浇油。
在百思不得其解的时候，先不要去“乱投医”。而是静下来，想想失误的根源在哪里，自己弄明白了，列出了计划，再去行动。
五、以诚相待，彼术自穷
最难猜测的就是人心，当我们面对心计比我们重，想法比我们的多的人时候，要做到以诚相待，把真实的想法告诉对方，以柔克刚，对方而会容易放下戒备。
六、失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑
人生祸福相依，当遇到失意之事时，首先要做的是忍住，可以转移注意力，不去想失去了什么，想还有什么，等到心绪平复了，再去理智想办法解决问题。
同样的，当有得意之事时，要淡定，万不可洋洋得意到处炫耀，这样才不会迷失于荣誉。
曾国藩十二条戒条
一、主敬：整齐严肃，无时不惧。无事时心在腔子里，应事时专一不杂。清明在躬，如日之升。
【译】持神敬肃：衣冠外貌保持整齐，心思神情端正严肃，时时刻刻都要警惕、检查自己是否出现了闲杂或不良的念头。平日闲居无事时，要宁静安泰，不要想身体以外的事情，一旦投入工作中，就必须做到专心致志，不存杂念。自己要保持清澈明朗的精神状态，才能保持旺盛的生机，就像早晨的太阳一样。
【注】所谓“主敬”，是要求内心恭敬而不是外表恭敬。心中无我才能做到真正谦虚。《菜根谭》说：“待君子不难于恭，而难于有礼。”做到一时的恭敬并不难，而所谓“有礼”是指内心长久的恭敬，这只有“无事时心（常）在腔子里”的功夫才能做得到，处理日常事务时才能不被杂事儿所干扰。
二、静坐：每日不拘何时，静坐四刻，体念来复之仁心，正位凝命，如鼎之镇。
【译】静坐养性：每天不限任何时间，必须静坐一小时以上，体验圣人所教诲的仁心，使思虑不出本位，以使性命凝结，就像宝鼎一样镇定而不可动摇。
【注】“不拘何时”就是不去刻意的追求功夫和境界。所谓“来复之仁心”，也就是《易经》的“一阳来复〖〗”或道家的“玄而又玄（静极生动）”的境界。“正位凝命”四字，就是《大学》的“在明明德，在亲民，在止于至善”之意。具体内容可以参考《三教觉迷录》中“正念”的概念。
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三、早起：黎明即起，醒后勿粘恋。
【译】起床要早。天色刚亮就赶紧起身，醒了以后一定不要有留恋安逸甚至淫邪的念头。
【注】黎明就是太阳刚刚升起的时候，也是人身真阳生发的时候，极容易发生性交或手淫的情况。马上起床，可以使无念的真精不会落于淫念的浊精，真精可以使人神清身健，浊精必然使人神昏羸弱，天长日久，就能显出效应。
四、读书不二：一书未点完，不看他书。东翻西阅，徒务外为人，每日以十页为率。
【译】读书要专一：一本书还没有读完，一定不去看其它的书籍。东翻西阅地随意读书，对自己的道德学问没有一点益处，不过就是一个只求知识而没有道德的人。每天必须圈点十页。
【注】常人做不到“无事时心在腔子里”，而这个方法却是训练“应事时专一不杂”的行之有效的方法。而所谓的“开卷有益”则是在能够做到“专心致志”以后的事。
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五、读史：丙申年购《二十三史》，大人曰：“尔借钱买书，吾不惮极力为尔弥缝，尔能圈点一遍，则不负我矣。”嗣后每日圈点十页，间断不孝。
【译】攻读史书：我在丙申年购置了一套《二十三史》，家父对我训诫道：“你为了买书而向别人借钱，我不惜一切地替你赔补还账，你若是能够仔仔细细地圈点阅读一便，才算不辜负我的一番苦心啊。”从此以后，我每天都仔细读上十页，如果稍有间断，就是对父母不孝。
【注】读中国历史可以使人明白善恶事理，才能正确地为人处世，光宗耀祖，这是父母所希望的，为己为人，都是必要的。否则，必定成为不忠不孝之徒。
六、谨言：刻刻留心，第一功夫。
【译】说话谨慎：对此要时时刻刻细心留意，这是为人处世的第一等功夫。
【注】为人处世的关键在于谨慎地说话，而谨言的基础在于“三思”和“反省”。这也是能够做到“不生气”的最行之有效的方法。
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七、养气：气藏丹田，无不可对人言之事。
【译】培养自己的真气：能够做到内外统一、光明正大之行，没有奸诈计谋、行险侥幸之念，任何所作所想都能够说得出口，只有这样，才能将真气存蓄于丹田之中。
【注】处处心存他人，才能为人光明坦荡；时时行险侥幸，必然处世奸诈虚伪。生活中常心存机谋算计，不论如何打坐修炼，必定不能“体念来复之仁心”。
八、保身：十二月奉大人手谕：“节劳，节欲，节饮食。”时时当作养病。
【译】保持身体健康。十二月接到的家父手书上说：“（要）节制操劳，节制欲望，节制饮食。”所以，时时刻刻都像养病时一样地保养自己的身体。
【注】“节劳，节欲，节饮食”可以说就是养生的咒语真言，其中“节欲”包括节制性欲和物欲。但人们都不能掌握节制的“度”。其实很简单：只要时时刻刻想象自己正处于疗养时期不就可以了吗？
九、日知所亡：每日读书记录心得语，有求深意是徇人。
【译】每天都能知道所未知的：每天读书，都要将心得体会记录下来，不要刻意地从书中谋求深意，否则，就是曲从于他人。
【注】子曰：“温故而知新，可以为师矣（《论语》2.11）。”每次温习旧的知识时，都能有新的体会和新的发现，说明自己已经掌握了基本原则，并且能够灵活分析和应用了。而刻意地从别人或圣人的书中去寻求深刻含义，就是书呆子，会使自己永远没有正确主张，做事的时候往往会屈从于他人。每天都能记录心得体会，以免将灵感忘记，这样既可以检验自己是否有所长进，又能做到“温故而知新”。
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十、月无亡所能：每月做诗文数首，以验积理之多寡，养气之盛否。不可一味耽著，最易溺心丧志。
【译】每月都能有机会复习已经学过的知识和本领：每个月必须做诗歌或短文数首，用来检验所学理论是多还是少，所培养真气是否充盛。不可以一味地懒惰迟延，这样最容易使自己的远大志向丧失殆尽。
【注】每月都能复习的主要指戒律。做诗的目的是用来表达志向和情感，最能体现自己的修养和气度。子夏曰：“日知其所亡，月无亡其所能，可谓好学也已矣（《论语》19.5）。”每月都能按照戒律的要求去做，就是“温习”，倘若懈怠，就很容易堕落。凡是胸怀大志的人，必须牢记这一基本点。否则，决不会有大的成就，事业也不会保持长久。
十一、作字：早饭后做字半时。凡笔墨应酬，当作自己课程。凡事不待明日，愈积愈难清。
【译】习练书法：早饭后必须练习书法一小时。而且，所有文字方面的应酬，都可以作为练习书法的机会。凡是今天的事情，一定不许留待明天去做，事情越积越多，就会越难以清理。
【注】经常做到早晨练习书法，可以使一天的情绪不浮躁。而且，将书信应酬也用来练习书法，可以称之为“权变”。儒家通过练习“六艺”，就可以应酬社会的一切事务，这也是素质教育的有效方法。并且必须做到是不过夜，否则，以后就很难理出头绪。如果通过学习已经发现了自己的坏习气，却不能及时改正，天长日久，就会积重难返。
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十二、夜不出门：旷功疲神，切戒切戒！
【译】夜晚不出家门：出门应酬玩乐，会使人荒废修养功夫，会使精气耗损、神情疲惫。所以，这种不良习气必须彻底戒除！
【注】夜间是天地、人体之气收敛闭藏的时候，此时应该注意保养而不能耗散，这才是养生存性的自然之道。能够抑制自己并驾驭自己的情志，顺应自然之道，才可称为圣人之徒。自然之道是凡人不能察觉的，倘若能够严持圣人的戒律，日久必能洞悉天地！切记切戒！
范文澜对曾国藩的评价及原因
范文澜对曾国藩的评价是“曾国藩是中国历史上最有影响的人物之一。从清末到民国，到新中国，对他的评价都是毁誉参半。”
范文澜对曾国藩评价毁誉参半的原因是曾国藩在镇压农民运动中有“有不忍言者”，但也有“不可为而为”之功。而范文澜作为史学家，从历史事实出发，对曾国藩进行了客观的评价。
关于曾国藩六戒十二法到此分享完毕，希望能帮助到您。