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何为道，道士怎么来的
先有道家，老子所创，东汉张道陵，创立五斗米教，方有道教，自此方有道士一族。宋王重阳建立道教龙门派，可视为道教中兴，元朝忽必烈时期佛道两次辩论，道家大败，自此中落。
道友请留步2019极限攻略
没有2019年的极限攻略。因为“道友请留步”这个词语并没有特指任何一个领域或者题目类型，所以针对这个问题并没有专门的攻略或者策略。如果想要获取更好的成绩和取得更好的结果，需要具备充分的知识背景，掌握良好的方法技巧，多加练习和不断总结经验。同时，注意保持合理的心态和保证充足的身体健康也十分重要。
道友请留步紫虚天书哪个好
紫虚天书都很好，需要根据个人选择。因为紫虚天书是一本著名的修真小说，其中包含了不少励志向上的情节和精神内涵。如果你喜欢看动感十足的打斗场面和英雄主义的故事情节，建议选择《紫霞仙子传奇》或《剑域》等作品；如果你更倾向于深刻探讨人性和情感体验，可以选择《长生界》或《天启》等作品。除了紫虚天书，还有很多其他的修真小说值得一读，例如《斗破苍穹》、《凡人修仙传》等。因此，需要根据自己的兴趣爱好和阅读需求进行选择。
在道观拜师教什么
礼仪，就是礼节和仪式，是一种在长期的历史发展过程中约定俗成的行为规范。道教礼仪，就是道教徒信道、学道、修道、行道和日常生活的礼节和仪式。
道教礼仪内容非常丰富，但总是可分为两类。一类是维持道教内部人际关系的礼仪，可称为日常生活礼仪；另一类是体现道教徒信仰生活的礼仪，可称为宗教信仰礼仪。
拜师礼仪
入道，就是皈依道教之意。入道礼仪，是道教信徒正式成为道教徒的礼仪。俗话说：“师父引进门，修行靠个人”，入道要有引进的师父，所以要拜师。行拜师礼，一般要在宫观殿堂内，或设立坛场。在殿堂或坛场中，首先由师父邀请来的道侣行祝愿礼，接着师父上香，向祖师行三礼九叩大礼，然后端坐于殿堂或坛场一侧事先设好的座位上。
接着准备拜师上香，向祖师行三礼九叩大礼，然后转身面对师父，向师父行三拜礼。师父赐起以后，根据本派的字辈赐道名于弟子。然后，在众道侣祝愿礼仪中，师父再率领弟子向神位行三礼九叩大礼。拜师仪式结束。另外，如果是出家的，一般在向师父三拜之前，要向祖先、父母和亲友行礼拜辞。
拜师礼仪比较隆重的，还要上表，奏告祖师，吸纳弟子成为该派传人，例如龙门派上表邱祖、天师派上表祖天师之后，就成为一个“玄门弟子”或者“玄裔”、“法嗣”。弟子行拜师礼之后，就有了师承关系。一个学道的人，刚进道门拜的师父就是本师。如果再需向别人学道，还可拜师，称为拜先生，又称学师。本师只能一个，先生可以多个。无论是本师，还是先生，都要称呼师父。因此，一个道士，可能有好几个师父。
冠巾礼仪
冠巾是全真派出家弟子正式成为道人的仪式。弟子拜师出家者，无论老幼都称为道童，在道观里学习、工作、生活一段时间之后，经师父考察满意并蓄满头发后，由师父邀请道侣为弟子行冠巾礼仪。行冠巾礼，要由师父事先邀请品德高尚修行有素的道友当任三师和高功，举行《全真冠巾科仪》。
三师是指：度师即恩师，一般由弟子本师当任；梳发挽智者称拢发师；引导行礼的称引进师或引礼师。高功为冠巾师，为冠巾科仪的主法。一般情况下，冠巾礼仪都在弟子的出家宫观由本师主持。如果本师已经羽化，可以傍设本师牌位，由学师当任度师。如果出家弟子的宫观无力举行《全真冠巾科仪》的，可以由本师请求其他宫观的道友为弟子冠巾。但无论如何，本师赐给的道名不可更改，否则视为背弃师门。
传度礼仪
传度意为传授度世之道法，是正一派弟子正式成为道人的仪式。弟子拜师之后，跟师你学道，经师父考察满意后，由师父邀请道侣为弟子行传度礼仪，也可以举荐往大宫观参加传度。传度仪式也有三师和高功，一为传度师，二为鉴度师，也称证盟师，三为保举师，也称引度师。担任传度“三师”和高功的道士，必须经过授录。弟子传度之后，称为“白检”道士，即没有授录，没有盟证道位，没有领受法职的新道士。
传戒礼仪
传戒，就是道教全真十方丛林宫观中德高望重的一代宗师、律师、著名方丈，向已受“冠巾”的正式道人传授“三坛大戒”。戒律，是以历代祖师承神灵的降授而规定的不可违背的道士言行、修持的准则，戒律对于修行人，就如同载人的舟楫，能帮助修道者超脱生死，达到性善的境界。修道不受戒，就不能得到道法要诀的真传，且名不得入“登真录”，因此出家道士要受戒并持戒。
叩拜礼仪
叩拜是道教传统礼仪，是比较隆重的礼拜仪式。《周礼》太祝辨九拜，一说，稽首。稽首为敬之极，故为首至地。一说行跪拜礼时，两手拱至地，头至手、不触及地。
道士叩拜仪式为：双足双手着地，头磕下去要头着手。但为了方便起见，一般头磕下去不必定着于手。道士叩拜，要足站八字，双膝与手同时着地，左手按在右手上，手心皆向下，成十字形，头与脊背同时向下伏，形似青蛙卧状，切忌臀高于背。如臀高于背，则成后高前低，不但不雅相，也为止失仪。
道教认为：道士磕头是对太上老君八十一化的形象表示，足站八字，手按十字。道士对信众的见面礼节为“抱拳拱手”礼，或有所请问，则要躬身作揖，称称“稽首”。不论乾道坤道，抱拳皆是左手抱住右手，左手称为善手故。
另外有一种抱拳手式，以左手大指插于右手虎口内，按住右手子纹；右手大指趋于左手大指下，按住午纹，外呈“太极图”形，内握子午诀。这种抱拳形式多用于打坐时，常行稽首作揖，只自然抱拳而已。
作揖躬身时，两足成八字自然站立，两膝切忌前屈，头、腰成自然弯曲状，如月牙；两手自然下垂于丹田处抱拳，边直身边行走，手上至口齐为度。抱拳拱手礼，是中华民族特有的传统文明礼仪，是于今日流行的握手、拥抱等完全不同的文明礼仪形式。
三礼三叩
道门中人常说“朝上三礼”，就是指行三礼三叩礼，此礼多用于平日朝神。关于三礼三叩的具体拜法：首先，站在跪垫或者拜垫前，双脚站成“八”字形，两脚跟相距二至三寸；一面躬身，一面双手于腹前合抱，自下而上与口相齐；左手离开右手捂心，心意散乱为道教之大忌，捂心表示以专一沉寂之心向神致敬，同时从容俯身，右手按跪垫，两膝下跪，紧接着，左手离开心口，按右手背上，形成“十”字状。
接着俯伏叩首，头磕在双手背上，头与脊要同时下伏，切忌臀部高于背。此时，心中存想神容并诚心祈祷。然后抬头，左手收回捂心，右手用劲，慢慢起身，右手随之收回，双手抱拳高拱，准备第二次叩拜。如上重复两次，是为三礼三叩。头磕完后，起身，双手合抱放于上腹处，道教称“怀抱太极”。接着，再一次向神行称作揖礼，待双手自上而下至上腹处并立身站定后，方可离开跪垫。
三礼九叩
关于三礼九叩，其拜法是重复“一礼三叩礼”两次，合为三礼九叩。重复前，要先敲三下大磬，表示再一次向神行礼。礼毕，同样作揖而退。三礼九叩是道教最高的礼拜仪式，只有逢初一、十五、祖师圣诞及各种斋醮道场时，方行此礼。有老道长说，道教叩拜礼是对道祖太上老君八十一化的形象表示，盖足站“八”字，手按“十”字，头为“一”也。总而言之，向神行礼
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