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解梦的依据是什么
解梦的依据是一个人对自然、社会、乃至宇宙万物极其丰富的认知,也就是说,一个有能力为他人解梦的人,其知识“数据库”的容量得超级巨大,必须具备相当强的知识涵盖性。
其中最重要的内容是在心理学方面的修为,心理学理论、常识、经验是解梦的首要依据。
著名解梦大师周公姬旦、弗洛伊德都是心理学方面的巨匠。
周公姬旦的哥哥周武王患有严重的抑郁症,为了抚慰兄长那颗脆弱心灵,周公可谓竭尽心力,硬是熬成那个时代最伟大的心理学大师。
弗洛伊德本人就是世界级心理学大师。
其次,解梦还须依据解梦者极其丰富的百科知识。
另外,梦境据说是人类与宇宙的直接灵魂沟通,解梦者多少还得依据一些玄之又玄的其它独门杂学。
总之,解梦不易!
商高答周公,周公是谁
周公(生卒年不详),姬姓名旦,亦称叔旦。西周开国元勋,杰出的政治家、军事家、思想家、教育家,“元圣”、儒学先驱,周文王姬昌第四子,周武王姬发的弟弟。采邑在周,故称周公。
封于曲阜,留朝执政,长子伯禽就封。武王卒,成王幼,周公摄政。管叔、蔡叔、霍叔等不服,联合殷贵族武庚和东夷反叛。他率师东征,平定叛乱,灭奄(今山东曲阜东)后大举分封诸侯,营建成周洛邑(今河南洛阳)。又制礼作乐,为西周典章制度的主要创制者,主张“明德慎罚”,以“礼”治国,奠定了“成康之治”的基础。
周公一生的功绩被《尚书大传》概括为:“一年救乱,二年克殷,三年践奄,四年建侯卫,五年营成周,六年制礼乐,七年致政成王。”言论见于《尚书》之《大诰》《康诰》《多士》《无逸》《立政》诸篇。
洛阳历史文化知识
若问古今兴废事,请君只看洛阳城。洛阳地处天下不之中,挟崤,渑之阻,当秦陇之噤喉。通汇南北东西,史历九朝,古往今来名人走集,大家荟翠,中华文华大支脉,河洛文化始兴盛处,人类文明发祥地。
洛阳历史悠久,文华繁盛,千头万绪,实难详说。周公制礼作乐于洛阳,孔子问礼老子在洛阳,易:系辞“河出图,洛出书”圣人则之。太昊伏羲氏据其“画八卦,走书契”。仓颉造字台,洛水出书处,古迹犹存,佛教文化圣地,白马寺,少林寺游人如雲。仰韶文化,龙山文化,二里头文化。古之洛邑,今之洛阳,文化底蕴深厚,历史来脉悠长,文化之名城当之何愧!
梦周公的典故来源
“梦周公”这个典故出自于《论语·述而》。
孔子说:“甚矣吾衰也!久矣吾不复梦见周公!”
意思是“我衰老得多么厉害啊!我好长时间没有再梦见周公了!”
孔子在这里所说的周公姓姬,名旦,是周文王之子,周武王的同母弟,周成王的叔父,因食采邑于周(今陕西宝鸡东北),故被称之为周公。周武王死后,成王姬诵继位。
当时成王还很年幼,根本不懂治国之事。在周朝初建、百废待兴之时,周公旦代成王执政,处理国家大事,营建东都雒邑,讨平三监及东夷之乱,制礼作乐,为周朝的建立与巩固,立下了卓绝的功勋。
在政治稳定、管理国家的体制基本完备后,周公于摄政第十年还政于成王。周公旦是古代杰出的政治家,思想家,也是孔子最敬服的古代圣人之一。
孔子对西周的政治制度非常尊崇,因此孔子以“梦周公”来表达对西周社会的向往以及对周公的敬仰之情。后来,人们就用这个典故来表示缅怀先贤。
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