各位老铁们好，相信很多人对语文冷知识都不是特别的了解，因此呢，今天就来为大家分享下关于语文冷知识以及有趣的文言文冷知识的问题知识，还望可以帮助大家，解决大家的一些困惑，下面一起来看看吧！
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分手古文有意思
清水寒潭落叶浮，忍将往事下眉头。纵然桂魄都圆缺，况复萍踪不去留？
孤枕偏生蝴蝶梦，吟鞋怕上凤凰楼。此情应是长相守，你若无心我便休。
你若无心我便休，青山只认白云俦。飞泉落韵怡然夏，飘叶成诗好个秋。
十五情形怜月冷，三千愿望对星流。前尘影事皆如幻，浩气当初贯斗牛。
为谁消瘦为谁忧？二月桃花五月榴。燕舞莺歌翻寂寞，凤衾鸳枕忆温柔。
水因有性山难转，你若无心我便休。红泪笺成何处与？天涯渺渺路悠悠。
芙蕖李渔文言文解析
解析
是咏物散文，《芙蕖》则近于说明文。李渔写《芙蕖》，历经了更为周密的观察，在“芙蕖之可人，其事不一而足”一句的笼罩下，作者备述了对芙蕖的美的发现。
芙蕖可目。其花“娇姿欲滴，后先相继”，这是有目共睹的。《芙蕖》作者的高超，即在他于花之外，看到了美似花，美逾花的东西：茎叶、莲蓬。文中茎叶美的描写细致有层次，鲜明有动态，可以说是李渔的独特发现。“自荷钱出水之日，便为点缀绿波;及其茎叶既生，则又日高日上，日上日妍。有风既作飘摇之态，无风亦呈袅娜之姿，是我于花之未开，先享无穷逸致矣。”此处，不特写花之妖娆，且极写叶之风流，与后面莲之俏丽相映，便构成了一幅变幻的、综合的芙蕖画卷。春生，美于叶;夏发，美于花;秋成，美于莲。三美合一，可谓极尽芙蕖之“无穷逸致”了!
芙蕖可鼻。其叶“清香”，其花“异馥”，这是人皆知之的。李渔行文之妙，在于他的巧用通感移情的修辞手段，以“避暑而暑为之退，纳凉而凉逐之生”的精神效应，来突现芙蕖清香馥郁的不同凡俗。
至于芙蕖的“可食”、“可用”，作者更是言之确凿，恰切实情的。所以当作者在最后写道：“是芙蕖也者，无一时一刻不适耳目之观，无一丝一物不备家常之用者也。有五谷之实而不有其名，兼百花之长而各去其短，种植之利有大于此者乎”，这时，我们认为他是发现并表现了芙蕖的真价值。
《芙蕖》写莲，难度较大。李渔省略了一切背景，纯然写莲。为了忌散乱，他按芙蕖的生长时序，从“荷钱出水”，至“霜中败叶”，渐次渲染;为了忌浅陋，他以芙蕖的“可人”为线索，由芙蕖的可供观赏，到芙蕖的可备实用，由美学价值，到经济学价值，逐层挖掘。这样，芙蕖的形象便由淡而浓，由远而近，由表而里，由形而神地全部显现在我们眼前。虽然两篇散文中的莲都是美的，但后者的美似乎更亲近、更切实、更完全，因而也更有个性。美，是不能重复的1人已言，我讳言之;有成说，我出新说;《芙蕖》也因借了全新的芙蕖形象而不朽了!
分析至此，我想起了李渔草木篇前的小序。小序煞尾，这样写道：“予谈草木，辄以人喻，岂好为是哓晓者哉!世间万物，皆为人设;观感一理，备人观者，即备人感。天之生此，岂仅供耳目之玩，情性之适而已哉!”显然，李渔的写作观，是与周敦颐相通的。他们都是在以物喻人，托物言志，“兴之托谕，婉而成章，称名也小，取类也大”(刘勰《文心雕龙·比兴》)。
由于文章言在此而意在彼，所以借“此”寻“彼”，便成了阅读时审美思索的目标。目标不同，则文章的深度不同，美感价值亦不同。
读《芙蕖》，你不能不爱莲;清高的形象一变为献身的形象，你又不能不爱它的忘我无私;莲无私，本无意;人无私，诚可贵，至此，你又会进一步钦佩那献身的人……艺术欣赏推动着审美追求，而审美追求又陶冶着人的情操。
原文
芙蕖
李渔〔清代〕
芙蕖与草本诸花似觉稍异，然有根无树，一岁一生，其性同也。谱云：“产于水者曰草芙蓉，产于陆者曰旱莲。”则谓非草木不得矣。予夏季倚此为命者，非故效颦于茂叔而袭成说于前人也。芙蕖之可人，其事不一而足，请备述之。
群葩当令时，只在花开之数日，前此后此皆属过而不问之秋矣。芙蕖则不然。芙蕖自荷钱出水之日，便为点缀绿波；及其茎叶既生，则又日高日上，日上日妍。有风既作飘飖之态，无风亦呈袅娜之姿，是我于花之未开，先享无穷逸致矣。迨至菡萏成花，娇姿欲滴，后先相继，自夏徂秋，此则在花为分内之事，在人为应得之资者也。及花之既谢，亦可告无罪于主人矣；乃复蒂下生蓬，蓬中结实，亭亭独立，犹似未开之花，与翠叶并擎，不至白露为霜而能事不已。此皆言其可目者也。
可鼻，则有荷叶之清香，荷花之异馥；避暑而暑为之退，纳凉而凉逐之生。
至其可人之口者，则莲实与藕皆并列盘餐而互芬齿颊者也。
只有霜中败叶，零落难堪，似成弃物矣；乃摘而藏之，又备经年裹物之用。
是芙蕖也者，无一时一刻不适耳目之观，无一物一丝不备家常之用者也。有五谷之实而不有其名，兼百花之长而各去其短，种植之利有大于此者乎？予四命之中，此命为最。无如酷好一生。竟不得半亩方塘为安身立命之地。仅凿斗大一池，植数茎以塞责，又时病其漏。望天乞水以救之，殆所谓不善养生而草菅其命者哉。
译文
荷花与其它草本植物似乎有些不同，但也有根没有树，一年生一次，这些特点是相同的。花谱上说：“生长在水中的叫草芙蓉，生长在陆地上的叫旱莲。”就不能不说是草本植物了。我夏天视它为生命，不是故意效仿周敦颐以因袭前人现成的说法，而是因为芙蕖恰如人意的地方不止一样，请让我详细地叙说它。
各种花正当时（惹人注目）的时候，只在花开的那几天，在此以前、以后都属于人们经过它也不过问的时候。芙蕖就不是这样：自从荷钱出水那一天，便把水波点缀得一片碧绿；等到它的茎和叶长出，则又一天一天地高起来，一天比一天好看。有风时就作出飘动摇摆的神态，没风时也呈现出轻盈柔美的风姿。于是，我们在花未开的时候，便先享受了无穷的逸致。等到花苞开花，姿态娇嫩得简直要滴水，（花儿）相继开放，从夏天直开到秋天，这对于花来说是它的本性，对于人来说就是应当得到的享受了。等到花朵凋谢，也可以告诉主人说，没有对不住您的地方；于是又在花蒂下生出莲蓬，蓬中结了果实，一枝枝独自挺立，还像未开的花一样，和翠绿的叶子一起挺然屹立（在水面上），不到白露节下霜的时候，它所擅长的本领不会（呈献）完毕。以上都是说它适于观赏的方面。
适宜鼻子（的地方），那么还有荷叶的清香和荷花特异的香气；（以它来）避暑，暑气就因它而减退；（以它来）纳凉，凉气就因它而产生。
至于它可口的地方，就是莲籽与藕都可以放入盘中，一齐摆上餐桌，使人满口香味芬芳。
只有霜打的枯萎的叶子，七零八落很不好看，好像成了被遗弃的废物；但是把它摘下贮藏起来，又可以一年又一年用来裹东西。
这样看来，芙蕖这种东西，没有一时一刻不适于观赏，没有哪部分哪一点不供家常日用。（它）有五谷的实质而不占有五谷的名义，集中百花的长处而除去它们的短处。种植的利益难道有比它还大的吗？我视为生命的四种花草中，以芙蕖最为宝贵。可惜酷爱了它一生，却不能得到半亩方塘作它容身立足赖以生存的地方。只是挖了个斗大的小池，栽几株敷衍了事，又时常为小池漏水而忧虑，盼望天上降雨来救它，这大概是所说的不善于养生而把它的生命当作野草一样作贱吧。
语文冷知识
关于语文的冷知识有:
古代汉字中有一种字叫“勹”，也叫“勾”，是表示包裹和勾住的意思，现在已经很少用了，但在一些常用字中还能看到它的影子，比如“包”、“勾”等。
4.古代汉字中有一种字叫“朩”，是表示似乎的意思，现在已经很少用了，但在一些古文中还能看到它的影子。
小石潭记归纳文言词语用法
小石潭记归纳了很多文言词语的用法。因为小石潭记是一部明代杂志小说，文言语言较为纯正，涵盖了诸多文言词语的应用场景和语义，所以对于学习和了解文言语言的人来说，是一个不错的参考材料。例如小石潭记中经常使用“殆”、“翕”、“讵”等词语，这些词语都是文言语言中的常用词汇，通过学习小石潭记的应用，可以更好地理解文言语言。同时，小石潭记也是文言语言艺术的一份佳作，对于阅读和欣赏文言文的人也是一个值得推荐的作品。
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