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块字怎么组词语
块头、块体、块苏、块然、块片、块煤、块礨、块磊、块块、块垒、块肉、块聚、
21)一块块蓄满水的梯田就像一面面镶在山坡上的水平镜子。
22)人们在战乱的国土上,找不到一块安宁的绿洲。
23)天上的繁星像碧波上撒满的宝石。8、漓江的水绿得像一块无暇的翡翠。
24)在老校长退休的欢送会上,大家把一块“山高水长”的牌匾送给他,以表达师生们对他的敬重之情。
25)十五的圆月宛如一块玉盘在天空悄悄地向我微笑。
26)教师前面有一块黑板,不,那不是黑板,那是播种知识的沃土。
秧苗生长基础知识
1、水浆管理
在使用无纺布覆盖后即可向秧田进行第一次供水洇灌,以盘面土全部洇湿为标准,之后确保秧盘内的干种子吸足水分萌发;保持秧田以湿为主。做到晴天齐沟水,阴天半沟水,雨天排干沟水,气温下降时需灌拦腰水护苗,气温回暖后要及时排水透气,促苗生长盘根。不能长期灌水或一直旱灌,保持盘土不发白不变硬。秧苗叶片临时萎蔫到傍晚能够自然恢复直立。
2、无纺布管理
将无纺布浮面覆盖蔬菜栽培的原理应用于水稻机插秧育苗上,取代之前覆盖农用塑膜育苗的方法,从而保障了机插秧育苗的安全生长。具体做法为:当盘苗出齐并逐渐生长后,将无纺布慢慢顶起绷紧,松动无纺布,即将压边的土块取下放松无纺布,之后用土块重新压好。
若使用无纺布全程覆盖育苗,需按此法进行至起苗前3d揭去,炼苗3d后起盘苗;若不是全程覆盖育苗,则在秧苗2叶期,即在无纺布覆盖后的14d左右全部揭去,之后在自然条件下生长。揭无纺布时要注意以下几点:一是晴天下午揭,阴天全天揭,小雨雨前揭,大雨雨后揭;二是揭无纺布时一定要灌水漫苗1次,然后放水保持齐沟水至自然落干,再上新水,如此反复1~2次。
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3、病虫草害防治
水稻秧苗期主要病虫害为稻叶瘟、青枯、立枯病,灰飞虱、稻蓟马、螟虫等,当无纺布揭去后就要立即喷药防治,没有进行无纺布全程覆盖的秧苗需每隔3d喷1次药防治,直到起苗前3d施好送嫁药。
使用药剂爱可、氯溴异氰尿酸、噻嗪酮、烯啶·吡蚜酮、康宽等交替施用。因秧盘营养土经过堆闷后土肥中绝大部分杂草种子已萌发出苗死亡,秧苗期间一般不清除杂草。如秧田出现单双子叶杂草影响秧苗生长,可在秧苗2叶1心期后全田施用17%五氟·氰氟草(陶氏益农)药液喷施杂草。
4、合理施肥
若秧苗2叶期后出现叶色退淡黄化现象,可在傍晚向秧田灌拦腰水,每公顷均匀撒施尿素45~60kg。施好移栽送嫁肥,在移栽前3~4d看苗叶色退淡程度,于傍晚带水每公顷撒施尿素75~90kg。
古代丧期的有关文化常识
1、丧礼
死者临终时,要将其抬到正厅的床上,头朝东,然后脱去内衣,换上新衣。家里人则要保持安静,不能喧哗,围坐在病者的周围,观察他的手足。要特别注意的是,男子不能死在女子手中,女子也不能死在男子手中;当咽气时,妻子女儿不能握住男子的手足,丈夫儿子也不能握着女子的手,否则就是不吉利。在病者还有一口气时,要在口鼻之间放一块新棉花,棉花不动时,就标志气已断绝,即将其抬到南窗下早已准备好的.床上,盖上新被子,并将珠玉等放入口中,使口不闭合。接下来开始招魂,含有再一次挽留死者的意思,由主持招魂仪式的“复者”爬上屋顶,一边挥动死者的寿衣,一边向象征着“幽界”的北面空中大声呼唤:“××,你回来呀!”共呼三长声(男的唤名,女的唤氏),以示魂魄已归返于寿衣,然后将寿衣再覆盖在死者身上,表示魂魄又回到了死者身上。
等到给死者洗浴完毕,就开始吊丧。丧家主人先向亲朋好友发出讣告,等到来客吊衤遂(即吊唁者向死者赠送衣被)时,孝子们披发赤足,放声恸哭,且边走边捶胸膛去接客人。孝子们还为死者制作一面“明旌”(也叫“铭旌”,即按死者生前的等级身份制作的旗子),上书“××之柩”,再用木板刻制牌位,置于中庭,象征死者的亡灵,将明旌覆盖在牌位上。孝子孝女则要守灵,按长幼分别恸哭尽哀,还要拄“哭丧棒”(表示因过度悲伤,非拄杖不能站立。)
吊丧期间,家属亲友禁忌颇多,通常非丧事不谈,禁洗面垢,妇女尤忌涂脂抹粉,平日禁酒肉,吃素菜淡饭,以示哀恸。
第二天举行小殓,即为死者穿入棺的寿衣。衣上都用布条打结代替钮扣,以示穿上后再不打算脱下。当尸体穿好寿衣迁到尸床上之后,还要用绢垫头,补好两间空处,缠紧两腿,然后覆盖上丧被,再用布条扎紧(一道竖、三道横)。孝子们袒开上衣,用麻绳束发,妇女们则露出发髻,去饰带麻,都不住地顿脚、恸哭。小殓结束后,以酒食为死者祭奠,称小殓奠。当晚,庭中灯火彻夜通明。第三天举行大殓。大殓,又称“殡仪”,就是将尸体入棺。天明先陈放大殓衣衾,然后举棺入堂,棺中铺好被子。设大殓床,将尸体移到大殓床上,盖好被子,再举尸入棺。孝子们大哭尽哀,接着举行大殓奠。
大殓之后,早晚哭奠,吃饭时要供食于柩前桌上。孝子们及其他晚辈亲属穿好丧服侍立灵旁,接待前来吊丧的亲朋好友。
2、葬礼
按规定要停柩三月(但大多不停那样长)。葬前由筮者、卜人、冢人(掌管墓地的人),通过龟卜的形式选定下葬的日子及兆域(坟墓的界址),并将下葬的日期通知宾客。在葬前一日,须将灵柩移至祖庙停放,孝子们袒开上衣,顿脚恸哭地举行祭奠仪式。下葬之日,先举行奠仪,宣读各方赠送的赙仪(车马、绸帛、钱财等),然后柩车出动,丧祝执功布(以3尺长的白布悬于杆首,略似旗幡)行于柩车之前,如遇道路有高低转折之时,便以功布打出种种信号,通知牵引柩车的人。面目凶恶的“方相”(专事驱逐疫鬼和开道的神祗)也在柩车前驱鬼开道,然后是明旌、灵牌,柩车由舆夫抬着(或拉着)紧随在后。柩车后是丧家主人及众亲友、宾客,按“五服”之轻重顺序排列,无服之亲戚在后,宾客又在其后,一路哀哭来到墓地。接着,舆夫将柩放在席上,明旌覆盖在柩上,主人与亲友各就其位,恸哭不止。等下棺之后,再拜稽颡(屈膝下跪,以额触地,以示极度悲伤),极尽哀思。
3、服丧
孝子在为父母服丧守孝时,要停止进食3天,住在殡宫(灵堂)旁临时搭建的茅庐里,“寝苫枕块”,睡草垫,枕土块,非丧事不言;“练”祭(11个月)以后,可住到不加涂饰的屋里,“大祥”(25个月)后可住进整理过的殡宫,“礻覃祭”(27个月)后可除丧服,并睡入寝室。女儿须为父母服丧守孝,但不必住茅庐,睡草垫,出嫁的女儿回娘家奔丧,在“练”祭以后就可回夫家。孝子孝女都须为父母穿丧服。
下葬之后还要为死者设灵座,作“虞”礼(安魂之祭)。3次虞祭后则行“卒哭”礼(最后一次哭),献食举哀于灵座,以后早晚就不必再哭了。停哭的第二天,作“礻付祭”的仪式,将新神主(木制的牌位)迎入祠堂,附于祖考或祖妣之旁,与先祖一起接受祭祀。礼毕后,又将新神主移回原处。丧后13个月为“小祥”,祭灵后开始吃苹果;25个月为“大祥”,将新神主正式迁入祠堂;27个月为“礻覃”,开始饮酒食肉。
魏晋南北朝开始,有为在阴间的死者焚纸钱、纸屋、纸箱的仪式,后遂演变为焚锡箔(代表钱钞)、冥币(专门印刷用于焚化纸币)为死者送钱币的习俗。
平凡的世界第二章摘抄
1、中国人把多少心思和精力都投入到这种可怕的损耗之中……
2.
在这个世界上,有多少人能想到,在这样一些地方普通人所过的那种艰辛生活呢?
3.
她给他那像土块一样平凡的一生留下了太阳般光辉的一叶,是的,生活流逝了,记忆永存;...
4.
一个有文化有知识爱思考的人,一旦失去了自己的精神生活,那痛苦是无法言语的。
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