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1956年百家争鸣与春秋战国的同异点
新中国双百方针中的“百家争鸣”强调学术问题的争论,无明显的阶级差别,战国时期百家争鸣主要反映的是政治斗争,流派多,而且阶级阵线鲜明。补充:再者,前者有新中国中央政府的组织和系统引导,后者则在周王室衰微,诸侯争霸的背景下进行。
两者的相同点很少,仅仅都是一个旧时代结束,一个新时代开始时期人们思想空前活跃。其他方面几乎没有什么相同之处了。
动荡的春秋时期知识归纳表格
1、公元前770年周平王东迁洛邑,史称"东周"
2、东周分为春秋和战国两个时期:
(1)春秋:公元前770年-公元前476年,春秋是我国奴隶社会的结束时期。
(2)战国:公元前475年-公元前221年,春秋是我国奴隶社会的结束时期。
一、春秋时期的经济发展:
1、农业:春秋后期,铁制农具和牛耕出现,促进了农业上的深耕细作。
2、手工业:规模扩大。
3、商业:出现商品交换市场、金属货币。
二、王室衰微
1、原因:社会动荡,各种制度遭到破坏,分封制逐步遭到瓦解。
2、表现:(1)周王室的统治势力大减,已无力控制诸侯;
(2)诸侯不再听从王命,各自为政;
(3)诸侯不再定期向天子纳贡,导致周王室在财政上陷入困境。
3、结果:周王室地位下降,大的诸侯国势力崛起。他们竞相称霸,操控政治局面,实际上取代了周天子的地位。
三、诸侯争霸
1、背景:由于政治、经济发展不平衡,各诸侯国为了自身的利益相互展开争斗;民族间的矛盾也有所发展。
2、经过:齐桓公、晋文公、楚庄王、秦穆公等先后称霸中原;到春秋末期,长江下游的吴国和越国也先后北上争霸。(春秋时期的第一个霸主是齐桓公)
春秋战国时期私学产生的原因及特点
(1)私学兴起的原因
①生产力的发展。
春秋时期,封建私有制逐渐代替了井田制,促进了奴隶制的解体。
②官学衰落,学术下移。
③士阶层的出现。
私学到春秋末期进入初步繁荣阶段,各诸侯国为了扩张其势力,搜罗人才,出现了培养士的私学机构,私学随之兴起。
(2)私学的特点
①与养士之风相互促进。
士阶层的活跃为私学的发展提供了广泛的社会基础。
②与百家争鸣相互促进。
③“儒、墨、道、法”四家影响最大。
战国时期四大文化体系
是:中原文化、荆楚文化、江浙文化和巴蜀文化。
中原文化是黄河中下游地区的物质文化和精神文化的总称,是中华文化的母体和主干。中原文化以河南为核心,以广大的黄河中下游地区为腹地,逐层向外辐射,影响延及海外。中原地区是中华文明的摇篮,中原文化是中华文化的重要源头和核心组成部分。
荆楚文化因楚国和楚人而得名,是周代至春秋战国时期在江汉流域兴起的一种地域文化。它主要是指以当今湖北地区为主要辐射地的古代荆楚历史文化。
中国传统文化属于精神文明范畴,往往与“武力”、“武功”、“野蛮”相对应,它本身包含着一种正面的理想主义色彩,体现了治国方略中“阴”和“柔”的一面,既有政治内容,又有伦理意义。
其次,古代很大程度上是将此词作为一个动词在使用,是一种治理社会的方法和主张,它既与武力征服相对立,但又与之相联系,相辅相成,所谓“先礼后兵”,文治武功。有些还包括小吃,风俗等传统文化。
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