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为什么中国古人写诗那么美，而现代人感觉写的像打油诗
谁说中国古人写的诗就是美？而现代人写得诗就像打油诗！要知道随着时代的不断进步发展，相应现代中国的词汇规模不知要比古人那时增加了多少倍量。而如果仍然要以古人的词汇认知局限观来衡量现代人创作的诗词，只能说干嘛古人不用甲骨文时期那点词汇来写作诗词？
这就是在当代中国人的本质文化里具有着根本不愿尊重与认可当代的，而是宁愿去扭头返古推崇恭维古人的！因为古人不但不会撬动现代中国人的嫉恨心态，就是生怕好了现在还活着的，而且古人还完全没有任何竞争威胁性，并且将古人的拿过来就能为我所用而彰显充分承托出内具多么高雅份量的文化墨水。
至少对于现代而言诗词创作本身其实就是创新要求，但是做为现代中国、特别是对待来自这个社会普通层面创作的诗词完全就是一种贬低鄙对态势，同时更要招惹极大的嘲讽和无端挖苦。因此说句不好听的话，不就是拒绝创新！拒绝来自社会普通层面创作的诗词要求嘛！
要知道诗词到了现代中国已经很明显不在属于是社会某极少部分人手里才能玩味的文化，因为现代中国几乎没有什么文盲了，而非中国的古人年代文盲高达90%以上可以相提并论的，因此即便现代仍然僵化于诗词只可属于古人那个时期某极少部分人的东东。
但就诗词来说已经完全被现代彻底打破所有社会界限，成为社会性文化而不在是社会某一部分人的文化。这就是社会进步的发展必然，同样文化更是如此。文化不但要求发展，同时文化更是在于朝向普及性，因此棒杀诗词的创作面，就是等于不尊重和藐视诗词文化要求的传承创新性。
【长歌】七律/东都有湘/平水韵
长歌独自悲声起，不免心空思故兮。
往事随风秋落尽，回眸已鬓白飘凄。
残光暗淡伊人散，覆水难平那梦低。
身向尘埃披浩荡，恨天到海绝情堤。
马肉也是一种肉，为什么感觉几乎没人吃
大家好，很高兴回答这个问题。我的想法是这样的：中国的食物多种多样，无论什么样的食物在厨师的手里，都能做成一道道美味佳肴，但是马肉也是种肉，为什么吃的人很少呢？
因为马的价值不是向人们提供肉食的，在过去马和牛一样都是在农业农耕方面给人们提供很多便利的，马可以用来驮很多货物，因为在以前没有车等交通工具，马可以载人，在战争的时候，就发挥了很大的作用，所以人们不舍得吃它。
马肉与牛肉虽然有点相似，但是营养价值却不如牛肉，因为马的运动能力非常强，所以肉比较柴，比较难嚼，就是有点硬，另外马的产量也不高，因为体型比较大，养殖难度也会加大，只有少数民族养的比较多的地方，可能会吃马肉。
我记得在十几年前去过一次桂林，偶尔有一次吃了马肉炒米粉，当时觉得挺好吃的，在那以后就再也没吃过，也没见到别人吃过。
所以马肉的肉食价值小于在其他用途的价值，这就是感觉几乎没有人吃它了。
陆犯焉识是什么意思
1、《陆犯焉识》，是严歌苓创作的小说，小说的主人公叫陆焉识。他成为“反革命”后被判刑，之后很长一段时间都在改造，“犯”有囚犯的意思，所以叫陆犯焉识。2、小说简介：陆焉识本是上海大户人家才子+公子型的少爷，聪慧而倜傥，会多国语言，也会讨女人喜欢。父亲去世后，年轻无嗣的继母冯仪芳为了巩固其在家族中的地位，软硬兼施地使他娶了自己的娘家侄女冯婉喻。没有爱情的陆焉识很快出国留学，在美国华盛顿毫无愧意地过了几年花花公子的自由生活。毕业回国后的陆焉识博士开始了风流得意的大学教授生活，也开始了在风情而精明的继母和温婉而坚韧的妻子夹缝间尴尬的家庭生活。五十年代，陆焉识因其出身、更因其不谙世事的张扬激越而成为“反革命”，在历次运动中，其迂腐可笑的书生气使他的刑期一次次延长，直至被判为无期。这位智商超群的留美博士由此揣着极高的学识在西北大荒草漠上改造了二十年。精神的匮乏、政治的严苛、犯人间的相互围猎与倾轧，终使他身上满布的旧时代文人华贵的自尊凋谢成一地碎片。枯寂中对繁华半生的反刍，使他确认了内心对婉喻的深爱。婉喻曾是他寡味的开端，却在回忆里成为他完美的归宿。“文革”结束后，饱经思念的陆焉识和冯婉喻终于可以团聚，然而回到上海家中的陆焉识却发现岁月和政治彻底改变了他的生活，他再也找不到自己存在的位置：一生沉沦、终成俗庸小市民的儿子一直排斥和利用他，才貌俱佳、终成大龄剩女的小女儿对他爱怨纠结，态度几经转变，唯一苦苦等待他归来的婉喻却在他到家前突然失忆3、作者简介：严歌苓，享誉世界文坛的华人作家，是海外华人作家中最具影响力的作家之一。以中、英双语创作小说，是中国少数多产、高质、涉猎度广泛的作家。其作品无论是对于东、西方文化魅力的独特阐释，还是对社会底层人物、边缘人物的关怀以及对历史的重新评价，都折射出复杂的人性，哲思和批判意识。代表作品：《小姨多鹤》、《第九个寡妇》、《赴宴者》、《扶桑》、《穗子物语》、《天浴》、《寄居者》、《金陵十三钗》《铁梨花》等等。4、创作背景：严歌苓一直萦怀于对自身家族史特别是对其祖父人生遭际和精神世界的探寻。依此多年的功课，本书以深远的济世情怀，将知识分子陆焉识的命运铺展在中国近当代政治这块庞大而坚硬的底布上，检视了残酷岁月里生命可能达到的高度。她的笔触往返于主人公盛年时流连的浮华地美国、上海和其后半生被禁锢的流放地西北大荒漠，世态的炎凉和命运的多诡尽收眼底。她的讲述，冷静与幽默同行，温情与练达并重，大有“翻手为苍凉，覆手为繁华”之概。5、经典语录：（1）、人一老，对于自己是不是被别人多余最为敏感，他们整天都在看儿女们甚至孙儿孙女们的脸色，看看自己在他们生活里的定位错了没有，错了就是多余。没有比发现自己多余更凄惨的事。（2）、一个钱堆出来的女人，一个蜜泡出来的女人，走到哪里都要创造喜剧高潮和欢乐结局。（3）、一代代的小说家戏剧家苦苦地写了那么多，就是让我们人能了解自己，而我们人还是这么不了解自己。一定要倾国倾城，一定要来一场灭顶之灾，一场无期流放才能了解自己，知道自己曾经是爱的。（4）、"中国是个啥地方？做学问做三分，做人做七分。外国人最要紧的是发明这种机器那种机器，中国人呢，最要紧的就是你跟我搞，我跟你斗。你不懂这个学问，你在中国就是个没用场的人"（5）、知识分子的生命在于接受知识、分析知识、传播知识，甚至怀疑知识、否定知识，在他接受和分析的时候，他不该受到是非的仲裁。知识分子还应该享有最后的自由，精神的自由。他说他越来越理解福伊（Foy），那个被基督徒杀害的十五岁女孩。她拒绝偶像崇拜只是为了维护自己最后一点自由，精神的自由。而后人把她作为圣女膜拜，把她肉身的一部分塑成塑像，使她也成了偶像，放入为她在康奇斯城建造的庙殿里，以膜拜来背叛为了人类最后的自由而牺牲的先哲。（6）、"老早呢，觉得你没用场好，心底里不龌龊，人做的清爽。太有用场的人都是有点下作的。现在看看，没用场就是没用场"（7）、至多还有一个礼拜，他就会见到婉喻了。他要告诉她，老浪子是冒着杀头的危险回来的。他是被你婉喻多年前的眼神勾引回来的。他太愚钝，那些眼神的骚情他用了这么多年才领略。他再不回来就太晚了，太老了。老得爱不动了。（8）、这就是念痕。她的活力就在呛着你的时候体现出来。她用反问来应答，用抗议来同意，温顺中含有冲撞。念痕是一杆枪，按你的瞄准向前发射，同时会给你重重的一下后坐力。（9）、凶暴是会让人醉的，正如各种高尚情绪会让人醺醺然。（10）、一般此类"没用场的人"都有一身本事，误以为本事可以让他们凌驾于人，让人们有求于他们的本事，在榨取他们本事的同时，至少可以容他们清高，容他们独立自由地过完一生。但是他们从来不懂，他们的本事孤立起来很少派得上用场，本事被榨干也没人会绕过他们，不知如何自身已陷入一堆卑琐，已经参与了勾结和纷争，失去了他们最看重的独立自由。
喝酒为什么会断片
断片与完全醉酒有所不同，完全醉酒就是呼呼大睡，不闹事。而断片的那段时间人是能走能说，但记不得自己干了什么，这就是可怕之处：自己干了什么完全想不起来。
酒后“断片”是指酒后长期记忆形成受损导致人完全或部分地不能回忆醉酒期间所发生的事情，医学上称为记忆中断。
酒精可以抑制大脑海马中管理学习记忆的特定受体，酗酒后常发生“记忆缺失”与该受体受到抑制有关。酒精神经毒性作用可以引起基底神经核损伤，干扰神经递质合成、释放和再摄取，使脑内神经递质合成减少，短期损害会造成记忆障碍，长期损害可导致痴呆。
【存储新记忆的开关被暂时关上了】
人醒着的时候知道自己在干什么并有印象，能存储为新的记忆，高浓度的酒精暂时破坏了这种功能，即存储新记忆的开关被暂时关上了。
如果把大脑比作电脑，存储记忆的“海马体”就像电脑中的内存一样，短期记忆存储在内存中，长期记忆存储在硬盘里。当酒精浓度超过了一定范围，酒精让“大脑电路板”上局部出现“短路”，“内存”无法正常工作，导致的结果就是新产生的短期记忆无法被存储进长期记忆（人的短期记忆一般维持2分钟以内）。所以一觉醒来，人们想不起来那段时间自己在哪、干了什么等，就像电脑重启后内存里的文件没保存到硬盘中一样，很难找回。
断片对于过往已形成的记忆、基本技能、习惯动作等一般不受影响，所以张三喝醉了，他记得之前自己把车停在哪，也记得开车回家的路，但当他回家大睡一觉，第二天醒来时却记不到自己如何回来的。
一般来说酒后断片干扰的是短期记忆向长期记忆形成的过程，对长期记忆或已形成的记忆不会造成影响，但如果长期严重酗酒也会对长期记忆有损害。
每个人对酒精耐受的程度不同，因此有的人喝很多也没事，有的人特别容易出现断片，可能与种族、年龄、酒龄、身体状态等有关，但没有具体参数指标来测量或预测。
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