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“试玉要烧三日满"玉要烧吗
试玉要烧三日满，辨材须待七年期。
”出自白居易《放言》诗，讲的是试玉、辨材都要经历时间的考验，经过一定时间的观察比较，事物的真伪优劣自见分晓。
此句小中有大，辨材亦指辨才，“豫章木生七年而后知”（过去认为，豫树与樟树必须长到七年才能区别辨识），识别人才的真伪优劣也需要经过一定时间的考察。
试玉要烧三日满，辩材须待七年期.是什么意思
“试玉要烧三日满，辨材须待七年期”的意思是：检验玉真假还需要烧满三天，辨别木材还要等七年以后。
【出处】《放言五首·其三》——唐·白居易
赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。
试玉要烧三日满，辨材须待七年期。
周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。
向使当初身便死，一生真伪复谁知？
【译文】我送给你一种解决疑问的办法，这个办法不需龟甲，蓍草茎来占卜吉凶。检验玉真假还需要烧满三天，辨别木材还要等七年以后。周公害怕流言蜚语的日子，王莽篡位之前毕恭毕敬。假使这人当初就死去了，一生的真假又有谁知道呢？
扩展资料
1、《放言五首·其三》创作背景
公元810年（元和五年），元稹被贬为江陵士曹参军。元稹在江陵期间，写了五首《放言》诗来表示他的心情。公元815年（唐宪宗元和十年），白居易被贬为江州司马。这时元稹闻讯后写下了充满深情的诗篇《闻乐天授江州司马》。白居易在贬官途中，写下五首《放言》诗来奉和。此诗为第三首。
2、《放言五首·其三》鉴赏
这是一首富有理趣的好诗。它以极通俗的语言说出了一个道理：对人、对事要得到全面的认识，都要经过时间的考验，从整个历史去衡量、去判断，而不能只根据一时一事的现象下结论，否则就会把周公当成篡权者，把王莽当成谦恭的君子了。
在表现手法上，虽以议论为主，但行文却极为曲折，富有情味。“赠君一法决狐疑”，诗一开头就说要告诉人一个决狐疑的方法，而且很郑重，用了一个“赠”字，强调这个方法的宝贵，说明是经验之谈。这就紧紧抓住了读者。要知道事物的真伪优劣只有让时间去考验。
诗的意思极为明确，出语却曲折委婉。从正面、反面叙说“决狐疑”之“法”，都没有径直点破。前者举出“试玉”、“辨材”两个例子，后者举出周公、王莽两个例子，让读者思而得之。这些例子，既是论点，又是论据。寓哲理于形象之中，以具体事物表现普遍规律，小中见大，耐人寻思。
试王要烧三日满全诗解释
赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。
我送给你一种解决疑问的办法，这个办法不需龟甲，蓍草茎来占卜吉凶。
试玉要烧三日满，辨材须待七年期。
检验玉真假还需要烧满三天，辨别木材还要等七年以后。
周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。
周公害怕流言蜚语的日子，王莽篡位之前毕恭毕敬。
向使当初身便死，一生真伪复谁知？
假使这人当初就死去了，一生的真假又有谁知道呢？
试玉要烧三日整这句话有什么依据没
“试玉要烧三日满，辨材须待七年期。”是“要知道是不是真玉，要烧三天才知道；要分辨是不是人才，需要七年的时间。”的意思。这句话说玉，只是个比譬，主要是要告诉我们，分辨人才，是个长时间的事情。真正认识一个人，分辨一个人确实需要很长的时间。谚语说“日久见人心”，是同一个道理。
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