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道教圣地茅山经历过怎样的发展和变迁
许多的小说、影视剧在涉及玄秘的“法术”时，往往会冠以“茅山”的名号，久而久之，“茅山术”成为了具备驱鬼、画符、念咒等门类的全能法术。而现实中的茅山虽然没有那些神仙法术，但仍然是座道家名山，被称为“上清宗坛”，那么，作为道教圣地的茅山经历过怎样的发展和变迁呢？
看看茅山的风景，便会知道为什么许多追求清心的修道之人会选择在此处修炼了。它位于今天江苏省常州市以西、镇江市以西南之处，面积达到五十多平方公里，可谓广大。其山峰连绵蜿蜒、重峦叠嶂，山上植被茂密，常年云雾缭绕，宛若仙境。
其自然风光如此美丽，自然引得无数道家子弟“竞折腰”。根据南朝时著名医学家和炼丹家陶弘景的《真诰》所述：“昔高辛时有仙人展上公者，于伏龙地植李，弥满其地。后有郭四朝，又于其处种五果。”也就是说，早在五千多年前，五帝之一的帝喾统治天下时，就有一位名叫“展上公”的仙人在句曲山伏龙地，也就是今天的茅山镇玉晨村处修炼。
而“茅山”这一名称的由来，则见于《梁书》，书中解释道：“昔汉有咸阳三茅君得道，来此掌山，固谓之茅山。”汉朝时，咸阳有姓茅的三兄弟得道后来到此处，所以此处改名茅山。东晋时期，著名道学家之孙，有“天师”之称的葛洪在茅山的抱朴峰修炼。
葛洪的医学成就非常高，甚至诺贝尔医学奖得主屠呦呦表示，她关于青蒿素的灵感就是来自于葛洪。但在道教领域，他更为知名的是其道学思想和著作《抱朴子》。这本奇书阐释了道家哲学，建立起神仙的理论体系。后来葛洪前往广东罗浮山修道，并在那里创建了南派茅山。
与南派茅山对应的，当然就是北派茅山。一说是东晋时的杨羲、许谧两位大师编成了《上清大洞真经》，从而开创了“茅山上清派”，一说是宗师陶弘景建立了茅山派。他将茅山作为“本山”，奉前文中得道的三位茅姓仙人为祖师。
唐代的皇帝自称是老子李耳之后，大力推崇道教，茅山发展也到了顶峰，据称当时山上修道者众多，达到了“三宫、五观、七十二茅庵”的巨大规模。宋朝时，统治者也借道教神化自己来巩固统治。宋徽宗赵佶非常崇信道教，便让道箓院册封自己为“教主道君皇帝”。
在宋代，道士能够和皇帝进行书信往来，皇帝为了表示对道教的虔信，便封赏茅山道士，修建宫殿庙宇，并亲自为其题字，最著名的便是淳祐九年（1249），宋理宗为茅山御笔亲题的“上清宗坛”四个大字。在唐宋时期，茅山的发展是非常顺利和迅速的。
后来，北方的全真教等各教派南传，逐渐和茅山派合流，许多其他门派的道教大师也来到茅山修道。原本的茅山派渐渐演化并归于全真派之下的分宗。到了近代，先是国民政府对道教进行打压限制，后是日本侵略者对茅山进行残忍劫掠，茅山道教差点就毁于这些灾难。
建国后，茅山在宗教信仰自由，及发扬传统文化的浪潮下重现生机，逐渐恢复了曾经的辉煌。虽然如今修道者比曾经少了许多，但我们仍能经常在看到奇门遁甲、画符念咒的场景里看到它的名字。茅山对于中国道教的发展，不管是作用还是影响都十分巨大，尽管屡遭灾难，但仍然延绵相续，源远流长。
茅山是不是要去就去三年啊
有人喜欢旅游，到江苏镇江旅游的话，你可以不去茅山，可以不去金山寺，但你不能不去宝华山，为什么非要到宝华山呢？
首先就是历史渊源悠久。
宝华山素有山似莲花，瓣寺在莲花中的说法。数百年前，明神宗生母李太后梦见自己来到一座满山皆莲花的山上，而宝华山恰有莲花之意，便赐金二干金让高僧妙峰打造三座“金殿"两座分别放在峨眉山、五台山，一座置于宝华山。
其次就是这是宗教名山。
宝华山，佛教律宗名山，而山脚下的千华古村，是一条以佛文化为线索，集素食餐饮、香文化、禅茶文化、佛阁祈福等于一体的佛文化展示集中地。明清古建筑，特色民俗表演，仿古一条街，如此等等，惟妙惟肖地再现了当年明清时候宝华山的热闹与繁华。
第三就是环境宜人。
在有着“花山”美誉的江苏省句容市宝华山国家森林公园山下，修建完工的仿明清古镇街区——“千华古村”正式对外开放。古色古香的小街小巷之间，热闹非凡的中外民俗大联谊，吸引了来自各地的游客。
在这里，你可以感受到古代庙会的繁荣，也可以体验中华美食嘉年华、特色年货大集、民俗文化展演等，包括舞狮、特技高跷、皮影戏、下火海、吐火、上刀山、相声、杂技等。这一切，都只为展现最好的明清特色。
临河的古建筑，坐在这里，泡一杯茶，就是一天。一边欣赏古村的美景，一边畅饮闲谈，美哉！
茅山小说排行榜前十名
茅山系列小说一、《茅山捉鬼人》，青子这本书是以茅山道术为核心，以主角在都市捉鬼降妖为背景而创作的一部都市灵异小说。在这本书里面不管是捉鬼道士，还是妖魔鬼怪都是有着等级的，也就是类似修仙类的小说了。颇有一些打怪升级的味道。在茅山系列小说排行榜中颇有名气，指的一看。
茅山系列小说二、《青囊尸衣》，鲁班尺这本书的风格与金庸非常相似，此处包含了灵异、武侠、政治、爱情、幽默、巫术等等，总之你想看的这本书基本上都有，非常的引人入胜，让人有一口气将这本书看完的冲动。是茅山系列小说最著名的存在，铺陈和高潮一个不少，穿插中医、巫术、方术贴近民间的风俗，是作者鲁班尺成熟后的代表作。青囊可活命；尸衣可避天。
茅山系列小说三、茅山后裔，大力金刚掌《茅山后裔》是一部描述中国传统茅山道术小说，描写细致到位，而且各种法术道术都有着考究，让人一度误以为此书描写的事情都是一个个真实的事情，所以被列入茅山系列小说排行榜中。甚至还有人会去模仿其中的阵法与动作，这些东西的确是有这依据的，可不要随意模仿。
茅山系列小说四、《我当阴阳先生那几年》，崔走召这本书是一本都市类的灵异小说，是茅山系列小说最著名的之一，构思奇巧，让主人公死后再去拜师学艺最后复活成为一名阴阳先生，最后回归都市。这本书虽然描写的现代都市，但是其道术法阵等描写，还是非常有考究的，和一般那些胡编乱造的可谓是天壤之别
谁知道茅山派的来历
【派别来历】道教教派。茅山在江苏句容。茅山是中国著名道教名山，上清派发祥地，道教称之为“第八洞天，第一福地”。中国南朝齐、梁道士陶弘景所创。因在茅山筑馆修道，尊三茅真君为祖师，故名。【历史渊源】汉元帝初元5年（公元前44年），陕西咸阳茅氏三兄弟茅盈及其弟固、衷于茅山采药炼丹，济世救民，被称为茅山道教之祖师，茅氏三兄弟得道于茅山，开茅山道派。
后有陶弘景创立了道教茅山派，《黄庭经》是茅山派的重要经典，也是后代全真道派的功课经。
陶弘景和他的弟子在茅山经营数十年，从而使茅山成为上清派的中心，故后世也称上清派为“茅山宗”。
他编写的《真诰》一书记录茅山道教的传授历史，人数在百人以上。【传奇人物】
唐朝道教传奇人物比较多，有名的有张果、叶法善、罗公远、吕洞宾。张果，居中条山，可能有长寿秘诀，会闭气功。生活于武则天和唐玄宗时期。
叶法善，括州括苍（今浙江仙居）人，精通道术。历高宗、中宗、睿宗、玄宗四代，活了107岁，书法家李邕的《有道先生叶国重神道碑》传说是叶法善迫使李邕在梦中写的，又称《追魂碑》。罗公远，唐玄宗时期人物。吕洞宾（798—？），字岩，号纯阳子，唐京兆（今西安）人。64岁时遇钟离权得道，传说较多，有江淮斩蛟、岳阳弄鹤、客店醉酒、黄粱一梦等。【茅山派简介】茅山派，道教最为著名与主要的教派之一。实际为南梁陶弘景所创，故名。此派主修上清、灵宝和三皇等经书，奉元始天王、太上大道君、太微天帝君、后圣金阙帝君、太上老君等为最高神，主张思神、诵经、修功德，兼修辟谷、导引和斋醮。
该派除代表人物大宗师陶弘景外，先秦时有仙人展上公、郭四朝等，秦汉时有高道李明、左慈等，两晋时有祖师魏华存、杨羲、许谧、许翙与著名的道教大师葛洪等，南北朝时有科仪大师陆修静、孙游岳等，隋唐时有王远知、潘师正、司马承祯、李含光以及著名诗人李白等，高道辈出，为道教正宗与道门主流。北宋时与龙虎山、閤皂山同为道教三大符箓派，号称三山符箓，以茅山上清经箓为三宗最高。
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