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管轶说的是真的吗
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宁都为什么被称为文乡诗国
历史上，宁都素有“文乡诗国”之誉。为何有此盛誉？因自唐宋以来，宁都文人学士众多。据史料记载，在唐至清末的科举考试中，共考取进士125人，其中状元2人，探花1人。一起来看看宁都的名人有哪些。
郑獬
郑獬（1022－1072），字毅夫，号云谷，北宋文学家，政治家。江西宁都梅江镇西门人，因其祖父前往湖北安陆经商，定居安陆。
郑獬年少以才学闻名，诗词文章风格豪放、工整，同辈中没人能同他相比。皇祐五年（1053）考中进士第一名，后任陈州通判，入京任直集贤院度支判官，修起居注、知制诰。
宋英宗即位后，修治其父宋仁宗的坟墓永昭陵，一概采用宋仁宗之父宋真宗的级别。郑獬进言：“目前国库空虚，财政吃紧，不久前赏赐军队，不得不横征暴敛，富民都开始怨恨朝廷。先帝一生节俭爱民，他的坟墓，却要效仿真宗死时的国家强盛时代，难道不伤害仁宗一生勤俭的美德吗？”郑獬还说，当前冗官太多，充斥于各级各类机构，不要误用侥幸之徒。他希望朝廷广揽贤才，不要让人才没有被埋没。
宋神宗初年，神宗晚上在内东门召见郑獬，命令他起草吴奎知青州和张方平、赵抃任参知政事的三份文件，赐给他一对蜡烛，送他回舍人院，任命他为翰林学士。
郑獬被临时调任开封府知府。平民喻兴与妻子一起谋杀一名妇女，郑獬不肯按照王安石的新方法办案，王安石对他很反感，把他调任侍读学士、知杭州。御史中丞吕诲请王安石把他调回来，王安石不听。不久，又调任青州。当时正发放青苗钱，郑獬说：“我只看到了青苗钱的害处，不忍心看到老百姓无罪而被关进监狱。”
郑獬借口生病，请求退职，去世时五十一岁。家庭贫穷，子女幼小，棺材放在庙中十多年，无钱安葬，滕甫任安州知州时，才得以下葬。
郑獬善诗文，为官正直，词作亦清新质朴，简练明快，《宋史》称其“词章豪伟峭整，流辈莫敢望”。著有《郧溪集》三十卷，《觥记注》《幻云居诗稿》各一卷。
曾原一
曾原一，字子实，宁都梅江镇人，曾兴宗孙。
曾兴宗，南宋庆元五年（1199）特奏进士，后授广东肇庆推官，他自幼笃志理学，师事朱熹。朱熹称他“纯茂笃实，切已致思，用功正当”。后因朱熹遭贬株连，丢官归宁都，率家隐居于金精山西边的筼筜谷。他在筼筜谷结庐讲学，授徒传文，四方求学者慕名云集。
曾原一自幼聪慧伶俐，好学善思，博学多才、才华横溢，受祖父喜爱。后因避乱钟陵，结识戴复古。戴复古，浙江绍兴人，曾拜在陆游门下，以诗闻名于世。他好游天下名山，常来往于金精山筼筜谷。曾原一与他结识后，谈古论今，结为知己，一同组建“江湖吟社”，诗名大噪，“海内宗之”，由此宁都被誉为诗国。
其时，曾原一家住梅江镇南阜民内巷，他与从弟原成以及一些文人诗友常在巷内构思作文，吟诗放歌，此巷被称为构思巷、斗诗巷。
宋宝佑年间，曾原一携家眷离开县城梅江镇，隐居苍山，自筑“万松亭”居住，与家人自耕其食，虽穷老蹭蹬，但潜心著述，一生诗著颇丰，有《苍山诗集》《选诗衍义》等问世，海内诗人都极崇敬他，一直把他当成宁都地方诗歌界盛行的开创人。
王阳明
王阳明，本名王守仁，字伯安，1472年生于浙江余姚，明代杰出的哲学家、教育家和文学家。因其曾筑室于故乡阳明洞中，故世称阳明先生。病逝于江西南安府大庚县青龙港（今江西省大余县境内）舟中。
明正德年间，他以右佥都御史身份任南赣巡抚，治理动乱之中的赣南。他率领军队在赣南境内及其周边的闽、粤、湘边境各地作战，打过许多漂亮仗。在南安（大余）、横水（崇义）、桶岗（唐江）等地创造过以少胜多、速战速决的战例，表现出卓越的军事才能。他能文能武，是中国历史上不多的文武双全的人才。
当时赣南在全国经济文化方面相对落后，他利用自己特殊的地位，广为传播他在哲学和文学上的独创见解，促进了赣南文化的发展。
历来流传着一种说法，说“赣州话是王阳明教出来的”，是否确实，已无从查考。按理，靠一个人教出一个城市数万人日常使用的方言来似乎不可能，但王阳明确实采取各种措施在赣州城区推广“官话”，使语音极靠近普通话的赣州方言统一起来、普及开来，令其成为赣州城区市民沿用至今的日常用语。
王阳明因肺病加重，向朝廷上疏乞求告老还乡，推荐勋阳巡抚林富代替自己，不等朝廷的批复就回去了。1529年1月9日病逝于江西南安府大庚县青龙港（今江西省大余县境内）舟中。
戚继光
戚继光是我国历史上著名的民族英雄，其祖居地为江西省赣州市赣县湖江乡夏府村，其六世祖由夏府迁往山东。据山东《戚继光志》，戚继光的祖先只能追溯到他在山东蓬莱的前六代，即戚详——戚斌——戚桂——戚谏——戚宁——戚景通（戚继光之父），而戚祥之前则为空白。
《戚氏族谱》载，夏府戚氏前六世世系：始祖：戚文盛（重四郎）；二世：仲礼、仲贤、仲开（无后）；三世：元海、元达；四世：均福（元达子）；五世：以庄；六世：明德（此处族谱注“明初从戎立功徙居山东登州”）。
《明史·戚继光传》载，戚继光祖先“世登州卫指挥佥事”，其祖先迁徙之后的定居点为山东登州，即蓬莱。《戚氏族谱》载明德“徙居山东登州”，两者相吻合。
戚斌《戚氏族谱序》载：康熙七年，他在通州遇到一位祖上是夏府戚氏的长者，长者说：“幼时，戚将军继光来京，寓我家，语我父曰：‘吾祖世职登州，尔祖戎定边卫，今虽异处，原同一家。’”
由江西省赣县政协牵头组成的“戚继光祖籍考证工作小组”前往山东省蓬莱市进行调查考证，戚继光第十一代后裔戚兆华谈到，小时候其先人曾对他说过：他真正的祖籍是在遥远南方的虔州（虔州即赣州的古称）。
罗牧
罗牧，字饭牛，号云庵、牧行者、竹溪，系清初著名的山水画家之一。明天启二年（1622）出生于宁都县钓峰乡，被“扬州八怪”誉为“一代画宗”“江西画派英才”。他的画被康熙皇帝鉴赏，旌为“逸品”。
罗牧系农家子弟，出身贫寒。他自幼聪颖好学，十多岁时从钓峰来到县城梅江镇，师从魏书学画。
魏书，字石床，梅江镇人，工诗词，善书画，真草隶篆运笔如神，画山水、竹木、鸟兽，穷态尽妍，是当时宁都一位颇有名望的画家。罗牧投其门下后，刻苦认真，深得其法，常受魏书夸赞。
顺治乙酉年（1645），清兵攻占南昌时，罗牧24岁，习画已有七八年，画技日臻成熟，并拜林时益为师，学习制茶技术，为他后来的游历生活提供经济来源。顺治八年（1652），他迁居南昌，结识不少明遗民中的文人、画家，如当时有名的画家徐世溥等，获益匪浅，画技长进甚快。
罗牧44岁时迁居扬州，在那里结识许多画家，如当时有名的画家恽寿平等。他们技艺相同，思想相通，彼此推崇。不久，时局动荡，罗牧迁回南昌。这段时间，他常去北兰寺与一个叫澹雪的和尚相聚谈经论画，并在和尚引见下，开始同一些官场文人来往，当时八大山人也常去寺里作壁画，他们便常在一起谈经论画，或赋诗唱和。这个时期，他经江西巡抚推举，获皇帝授予的“御旌逸处士”封号。
罗牧的绘画活动，主要在顺治、康熙二朝。他早年师从魏书学习画技，后又自学继承名画家黄公望、董其昌的画法，所画笔意空灵，林壑森秀，墨气翁然，独具风格，颇为名流称重。他与八大山人等组建“东湖书画会”，交游雅集，形成江西画坛的画家群，江淮一带的画家，画技画风颇受其影响。
李宜青
李宜青，字荆山，宁都琳池人，唐由陇西迁徙入赣，李姓先祖李子鱼的裔孙。清雍正七年（1729）乡试拔贡，乾隆元年（1736）会试进士，“赐进士出身。诰封奉政大夫、户部河南主事，转员外郎，升郎中，掌江南道监察御史、鸿胪寺少卿，升光禄寺少卿，巡察台湾，丙科会试同考官加三级，纪录四次。”告老还乡时年已六十八岁，淡泊名利，不言荣辱，七十多岁寿终正寝。
乾隆二十八年（1764），李宜青奉旨巡察台湾，时任江南监察御史兼提督学政。到任后他惩办一批贪官污吏，为民除害。接着他革除弊政，实行减租、减息和免赋，减少人民负担。同时，倡导为官要清正廉洁，台湾政风为之一新。
在巡察台湾期间，他不仅力主整肃吏治、振兴教育、发展农业，而且还会同督军、总兵，北以基隆、南以高雄为中心据点，加强海防建设，提高防御外患能力。
他从自己的薪俸中拿出六百两纹银，建起“海峰”“崇文”两座书院，并亲自授课，从识字教育开始，到诗书礼仪、农耕纺织，实行学以致用的教育方针，史料上载誉他“士皆感奋”。
他不仅从家乡宁都聘请大批农业和手工业能工巧匠，还从外地引进水稻、甘蔗等农作物优良品种至台湾，全面深入地推广先进的生产方式方法，也改变了台湾人民原有的生活方式。
你见过当初骂管轶骂李wl的人道过歉吗
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