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为什么穷人更喜欢到街头求卜问卦（算卦）
为什么说街头扎堆的穷人较多，此类人基本获取信息的方式还是口口相传，现代化获取信息的手段不会用，自学能力差，观念还是人家咋着咱杂着的跟风族居多，大多没有专长和稳定的收入，靠从别人议论的过程中得到消息，或者道东家长，西家短，板个凉腔，多传递负能量，在街里的威望大都不好。
《一人之下》陈金魁为什么要拜王也为师他的卜课金钱有多厉害
说起十佬之一的陈金魁，他是在北京篇对王也出手的两位十佬中其中一位，也是当今异人界中术字门的领头人，在罗天大醮中陈金魁目睹了王也与诸葛青的对战，因为王也展示的风后奇门太过神妙，让陈金魁陷入到了对风后奇门的心魔当中，不仅选择对王也的家人出手监视，之后更是向王也下跪拜师。陈金魁自身的手段六爻金钱课也十分厉害，自成体系不入奇门格局。以陈金魁的手段跟身份却选择向王也下跪拜师，八奇技对修行之人的内心影响实在太强了。
陈金魁向王也下跪拜师只为风后奇门，而风后奇门对术士影响极大，目前术士之中只有诸葛青摆脱了风后奇门的心魔。正如诸葛青所言：八奇技乃取乱之道，但凡涉及到八奇技，修炼之人就很难摆脱心魔，风后奇门与其他八奇技不一样的是，见过风后奇门之后就会被其引起心魔，从武当山的洪爷到现在的十佬陈金魁都无法摆脱风后奇门的心魔，而诸葛青是目前唯一摆脱了八奇技心魔的人，从陈金魁的所作所为来看魁爷算是一个正直的人，之后选择对王也下跪拜师也算是光明磊落了一把，王也也因此跟魁爷定下了三战之约。
自风后奇门现世以来只有周圣跟王也两人掌握了风后奇门，其他见过风后奇门的术士都陷入到心魔之中，周圣当年因为不愿意风后奇门就此失传所以将风后图拿回了武当，而武当因为风后图死伤了几位弟子。等到周圣后悔想要拿回风后图之时，又被洪爷以死相逼，风后图留在了武当山，而洪爷等三人被风后奇门困在了内景与山洞之中几十年，洪爷直到临死之前才敢承认自己无法掌握风后奇门，放下执念而去，卢爷在生命的最后才逃出了内景回到了现实，在见到风后图的一刻，他们就已经陷入了心魔。
而诸葛青与陈金魁的心魔都是因为见到了王也展示的风后奇门，同为术士之人才知道风后奇门能拨动四盘、控制五行生克与时间空间的能力有多么匪夷所思，诸葛青因为心魔开启了北京之行，在遇到了马仙洪之后，得到了神机百炼的诸葛青陷入到了更深的心魔中去，最后靠着自己的意志跟付蓉的开导，诸葛青才打败了心魔，以自家的三昧真火胜过了对八奇技的心魔。但不是每一个人都能像诸葛青那样战胜心魔的。陈金魁前期在北京对王也家人的出手就是被心魔影响，一心想要得到风后奇门，如果没有楚岚的处理，王也在面对两位十佬的觊觎就会陷入到心力交瘁的被动境地。
在被楚岚敲打一番之后，陈金魁也醒悟过来用家人威胁他人是一件多么卑鄙的事情，陈金魁不再对王也的家人出手，只是魁爷还是无法放下对风后奇门的觊觎。跟诸葛青一样，无论如何他都想要再一次见识一下风后奇门，在交手之中亲身体验风后奇门的神妙之处。陈金魁在与王也的单独见面中，位居十佬之一并且是术字门头号人物的陈金魁甘心放下身段向王也下跪，只为王也原谅并且传授他风后奇门，风后奇门对术士的影响可见一斑。魁爷这里其实既想交手见证风后奇门来去除心魔，但是又想硬抢风后奇门。正如王也所说：风后奇门是术士的噩梦。
但魁爷赢得王也给予的三次机会是有原因的，不同于王霭对风后奇门是对力量的单纯觊觎，作为术士的魁爷在风后奇门上更多是术士求知，魁爷作为十佬要是真的想要抓住王也逼问风后奇门肯定有很多办法，但是魁爷却只选择盯着王也。在王也跟他见面之后，魁爷做的第一件事情就是下跪道歉，魁爷知道风后奇门已经成为了自己的心魔，魁爷此刻独自前来见王也，对于魁爷来说他已经放下了很多东西，王也给予魁爷得到风后奇门的前提就是魁爷能够守住这最后的一线：诚。
魁爷在第一次败给了王也之后，为了稳妥选择去速成金睛，为此还瞎了一只眼。在第二次交手之中，王也本来已经赢了魁爷，但由于身体突然出现问题倒地不起，按理来说对风后奇门觊觎的魁爷会拿走信物来让王也交出风后奇门，但魁爷并没有趁人之危让王也交出风后奇门，但也困王也在海岛之上。虽然困住王也，但也没有为难王也，相反是想服侍王也并且帮助王也找出身上的毛病。魁爷对风后奇门的心魔虽然没有减退，做起事情来变成了君子与小人各占一半，既无法放弃对风后奇门的觊觎，但又在某一些事情上又十分堂堂正正。
六爻金钱课的强大：自成体系不入奇门格局，但仍然被风后奇门完克风后奇门作为术法上的极致，对术字门中的一切术法都是完全克制的，六爻金钱课虽然自成体系不入奇门格局，有其独到强大之处，但在风后奇门的格局之中依然被克制。
六爻金钱课的原理的利用六爻金钱所形成的卦象来选择对敌时所选择的法术，六爻金钱课会给予使用者一定程度的预测，作为代价，使用者能够发挥出十成效果的术法的只有六爻金钱课给出的卦象。而且六爻金钱课自成体系不入奇门格局，即使在风后奇门之内，王也如何拨动四盘都无法削弱六爻金钱课施展的术法。作为术法的极致，风后奇门也能完克六爻金钱课，虽然无法影响六爻金钱课术法的威力，但在风后奇门的格局中，王也将其中一颗金钱收入八门搬运之中就让魁爷的六爻金钱课根本无法施展。八奇技真的太逆天了。
除了六爻金钱课外，陈金魁自身的体术也十分了得，而且他还会龟蝇体，所以王也的乱金柝对魁爷根本没有效果，王也在与魁爷的第一次交手中就险些吃了这亏。而魁爷与王也的第二次交手就谨慎很多，选择开启金睛等王也开启格局，利用六爻金钱课对王也进行远程消耗，自己在外围等待王也解除格局再行出手，可惜王也用氪命的方式再起了一局，魁爷还是输了。
魁爷之所以对王也下跪除了是让王也原谅他之外，更多的是为了再一次见到风后奇门，在之后与王也的交手中，魁爷倒算是光明磊落，而魁爷的六爻金钱课十分奇特，不入奇门格局自成体系，它能给使用者一定程度的预知能力，作为代价使用者能全力使用的只有六爻金钱课给出的术法。
喜欢的朋友可以点个关注，你的关注转发评论收藏都是我最大的支持。商朝人为什么要占卜
商朝人占卜，是取整治好的龟甲用火烧灸，使龟甲兽骨烧裂出焦纹。
占卜人再根据焦纹的纹理定向，判断凶吉，决定事情能不能做。
并将占卜的结果和以后发生的情况刻写在同一块甲骨上。
占卜前很重要的准备工作就是整治龟甲兽骨。
龟甲兽骨不经整治是烧灸不出焦纹来的。
所谓整治，就是将龟甲上残留的肉渣皮筋等除去，洗净削乎，待干燥后再用特制的青铜钻在上面钻出一定数目和一定间隔的小圆入以备占卜时用火柱烧灸，使甲骨上呈现裂纹。
当时能够胜任整治甲骨和占卜工作的只有卜官。
卜官不仅要亲手整治甲化还要将此事做为记事刻辞，刻写在经自己整治过的甲骨人以示郑重。
妇好主持条记时朗诵读祭文，身为卜官又能刻写甲骨文字，无疑，她具有当时相当高的文化水平。
妇好在商王朝奴隶主统治集团中，确实是一位了不起的政治活动家。
为什么用龟甲占卜
占卜时,用火灼烤龟甲时会发出噼啪之声,这种声音往往被理解为,是神在传达旨意。刻录卜辞内容时另一个重要的依据,是与龟甲之声同时出现的龟甲裂缝,在占卜者看来它充满无穷的玄妙。这种占卜方式被称为龟甲灼卜。刻录在甲骨上的字痕，行之疏密，字之结构回环照应。郭沫若曾经感叹：其契之精而字之美，令吾辈，千载后人神往。
甲骨文是龟甲、兽骨文字的简称，全称“龟甲兽骨文字”，也称“龟甲文”、“卜辞”、“占卜文字”、“契文”、“殷契”等。是青铜时代（约公元前1339－1281年）殷商刻在龟甲、兽骨、人骨上记载占卜、祭祀等活动的文字，是目前发现最早的成熟文字。十九世纪末，出土于河南省安阳小屯，史称“殷墟”。甲骨文已具备了中国书法用笔、结字、章法三个基本要素，形成了庄重、肃穆的书风，是一种最古而造极的书体。用灼烧龟甲来占卜吉凶，是商代巫师们占卜的主要方式。这一发现说明，当时中原文化已传播到合肥地区。
（殷王武丁占卜用的龟腹甲）由于商王几乎每事必卜，故甲骨文内容涉及商代社会的各个领域。从甲骨文中有关商代阶级和国家的资料可知,商代的奴隶和平民由众、刍、羌、仆、奚、妾、僛等不同身份的人组成，奴隶主和贵族有先公先王和他们的配偶如高妣某、妣某、母某及子如子某、多子等，各级官吏则有臣、尹、史、犬、亚、马、射和侯、伯等;军队有师、旅等；刑罚有儨、刖、劓、伐、俢等，并设置了监狱"坟"。甲骨文中也记载了商代人殉人祭的状况，对于解决商代社会性质有直接关系。商王朝经常对外发动战争，被征服的方国对商王朝称臣纳贡，甲骨文中常见氏（致）来、入马牛羊象龟等记载。
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