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肾虚会胆小犹豫，缺乏自信吗
肾虚永远是男性躲不开的话题，男人一旦有不舒服之处，比如腰疼、脚后跟疼、头晕、乏力、耳鸣、胆小犹豫等表现，别人都会开玩笑的说“是不是肾虚所致”。其实非也，腰疼不是肾虚的专有表现，腰椎间盘突出、腰肌劳损也会腰疼；同样，头晕耳鸣也可能是受外感之邪所致；胆小犹豫的人，不仅与肾虚有关，还与肝胆有关。
胆小与肝胆相关中医所说之胆，属于六腑之一，又是奇恒之腑，胆的功用是主决断，多于肝相照，肝属阳，胆属阴，胆之决断才能发肝之谋虑。《素问·灵兰秘典论》说：“胆者，中正之官，决断出焉。”《类经·藏象类》说：“胆附于肝，相为表里，肝气虽强，非胆不断，肝胆相济，勇敢乃成。所以，胆气充实，人才能决断果敢，如果胆气虚弱，则虽肝阳充实，善于谋虑，但不能决断，犹豫不决，缺乏自信，很难成就大事，只有肝与胆相合，气性相通，才可谋虑决断无差。
胆小与肾虚相关胆小犹豫渐致胆小怕事者，在中医里叫“善恐”，《素问·阴阳应象大论》记载了五脏与情志的关系，即“人有五脏化五气，以生喜怒忧思恐”，喜怒忧思恐五种情志分别对应心肝肺脾肾。恐属肾，可以从2方面解释，一是恐致肾伤，比如恐吓过度，致肾气不固，小便自遗（尿裤子），另一方面是肾虚致恐，肾虚者，气不足以支配恐，故肾虚患者，往往伴有恐惧、乏力、缺乏自信的表现。
综上所述，肾虚、胆虚均会使人胆小犹豫、缺乏自信，且胆小之人亦有致肾虚的可能。
文：卢冬冬/王传航教授
人肾亏到极点是什么样子的
肾脏作为中医“五脏”中非常重要的一部分，其主要的生理功能是通过“肾气”的开与阖来调节体内的水液平衡，是人体的“先天之本”。
在博大精深的祖国医学典籍中，有许多针对肾的详细描述，例如《素问·上古天真论》中提到：“肾者主水，受五脏六腑之精而藏之”。
肾虚，又称肾亏，是一个常见的中医名词，主要是指肾脏的精气阴阳不足，影响肾的功能。
肾虚的种类有多种，最常见的当属肾阴虚和肾阳虚。
造成肾虚的五大主要原因是：先天不足、情志失调、房劳过度、久病伤肾、年老体衰。
不同肾虚类型的人有不同的外在表现。患有肾阳虚的人主要表现偏向外在，包括畏寒、四肢发冷；根据中医的理论“阳虚生外寒”，当肾阳虚达到较为严重的程度时会呈现“寒”症，面色虚白，小便清长，大便稀薄，甚至出现水肿；患有肾阴虚的人主要表现偏向内在，包括盗汗、燥热、脱发、头晕、耳鸣、牙齿松动，记忆力减退（男性还可能有遗精、早泄）等；根据中医的理论“阴虚生内热”，当肾阴虚达到较为严重的程度时会呈现“热”症，即五心烦热（双手手心、双脚脚心和心口感觉热）。此外肾阳虚和肾阴虚还有一些相同的症状，如四肢乏力、腰膝酸软、性欲减退，这与现代医学上说的雄性激素低下有相同之处。
不论是阴虚还是阳虚，当病情严重时免疫力均会显著下降，很容易并发慢性支气管炎、肺气肿、高血压、“冠心病”等疾病。
由于肾虚的种类和表现较为复杂，对身体危害很大，因此患者一定要到正规医疗机构找经受正规培训的中医进行治疗，切不可自行盲目“补肾”，否则很容易出现“南辕北辙”“背道而驰”的治疗后果。
肾虚有哪些特征导致肾虚的原因
肾虚的表现有头晕、脱发、耳鸣、腰部发酸、腿软，走路没力气，同时晚上小便比较多，建议要尽快的去医院进行检查，查明病因后积极的配合医生治疗
体虚肾亏会引起眩晕吗
会的
眩晕是由于情志、饮食内伤、体虚久病、失血劳倦及外伤、手术等病因，引起风、火、痰、瘀上扰清空或精亏血少，清窍失养为基本病机，以头晕、眼花为主要临床表现的一类病证。眩即眼花，晕是头晕，两者常同时并见，故统称为“眩晕”，其轻者闭目可止，重者如坐车船，旋转不定，不能站立，或伴有恶心、呕吐、汗出、面色苍白等症状。
眩晕为临床常见病证，多见于中老年人，亦可发于青年人。本病可反复发作，妨碍正常工作及生活，严重者可发展为中风、厥证或脱证而危及生命。临床上用中医中药防治眩晕，对控制眩晕的发生、发展具有较好疗效。
眩晕病证，历代医籍记载颇多。《内经》对其涉及脏腑、病性归属方面均有记述，如《素问·至真要大论》认为：“诸风掉眩，皆属于肝”，指出眩晕与肝关系密切。《灵枢，卫气》认为“上虚则眩”，《灵枢·口问》说：“上气不足，脑为之不满，耳为之苦鸣，头为之苦倾，目为之眩”，《灵枢·海论》认为“脑为髓海”，而“髓海不足，则脑转耳鸣”，认为眩晕一病以虚为主。汉代张仲景认为痰饮是眩晕发病的原因之一，为后世“无痰不作眩”的论述提供了理论基础，并且用泽泻汤及小半夏加茯苓汤治疗眩晕。宋代以后，进一步丰富了对眩晕的认识。严用和《重订严氏济生方·眩晕门》中指出：“所谓眩晕者，眼花屋转，起则眩倒是也，由此观之，六淫外感，七情内伤，皆能导致”，第一次提出外感六淫和七情内伤致眩说，补前人之未备，但外感风、寒、暑、湿致眩晕，实为外感病的一个症状，而非主要证候。元代朱丹溪倡导痰火致眩学说，《丹溪心法·头眩》说：“头眩，痰挟气虚并火，治痰为主，挟补气药及降火药。无痰不作眩，痰因火动，又有湿痰者，有火痰者。”明代张景岳在《内经》“上虚则眩”的理论基础上，对下虚致眩作了详尽论述，他在《景岳全书·眩晕》中说：“头眩虽属上虚，然不能无涉于下。盖上虚者，阳中之阳虚也；下虚者，阴中之阳虚也。阳中之阳虚者，宜治其气，如四君子汤、……归脾汤、补中益气汤，……。阴中之阳虚者，宜补其精，如……左归饮、右归饮、四物汤之类是也。然伐下者必枯其上，滋苗者必灌其根。所以凡治上虚者，犹当以兼补气血为最，如大补元煎、十全大补汤诸补阴补阳等剂，俱当酌宜用之。”张氏从阴阳互根及人体是一有机整体的观点，认识与治疗眩晕，实是难能可贵，并认为眩晕的病因病机“虚者居其八九，而兼火兼痰者，不过十中一二耳”。详细论述了劳倦过度、饥饱失宜、呕吐伤上、泄泻伤下、大汗亡阳、晌目惊心、焦思不释、被殴被辱气夺等皆伤阳中之阳，吐血、衄血、便血、纵欲、崩淋等皆伤阴中之阳而致眩晕。秦景明在《症因脉治，眩晕总论》中认为阳气虚是本病发病的主要病理环节。徐春甫《古今医统·眩晕宜审三虚》认为：“肥人眩运，气虚有痰；瘦人眩运，血虚有火；伤寒吐下后，必是阳虚。”龚廷贤《寿世保元·眩晕》集前贤之大成，对眩晕的病因、脉象都有详细论述，并分证论治眩晕，如半夏白术汤证（痰涎致眩）、补中益气汤证（劳役致眩）、清离滋饮汤证（虚火致眩）、十全大补汤证（气血两虚致眩）等，至今仍值得临床借鉴。至清代对本病的认识更加全面，直到形成了一套完整的理论体系。
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