老铁们，大家好，相信还有很多朋友对于什么是顿悟和为什么般若要配鲤鱼的相关问题不太懂，没关系，今天就由我来为大家分享分享什么是顿悟以及为什么般若要配鲤鱼的问题，文章篇幅可能偏长，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！
本文目录
纹身鱼是红眼睛有什么讲究
俗气，现在人家纹身谁还纹狼头，蝎子，蜘蛛精哦。
文雅点的纹荷花鲤鱼，花旦，大牡丹，花开富贵。
霸气点的，地藏王菩萨，如来佛，满背二郎神，半胛过肩龙，包臂般若
什么是顿悟
六祖慧能大师像
“顿悟”是很奇妙的一种境界，一种感受，怎么可能用语言来表达呢？能用语言来描述，能用文字来表述就不是“顿悟”。
为便于理解，小编讲二则禅宗公案给大家，看能否开悟。
一、禅宗诞生，“佛祖拈花，迦叶微笑”是禅宗的缘起，佛祖嘱托大迦叶道：“我有正法眼藏，涅槃秒心。实相无相，微妙法门。不立文字，教外别传。”此后禅宗在天竺诞生，初祖大迦叶，传衣钵到达摩祖师时已是第二十八祖。达摩祖师的师父对他说，你应当到震旦（中国）传法。达摩祖师按照师父嘱托带着四卷《楞伽经》不远万里来到中国，历经磨难在广州登岸。达摩祖师一苇渡江
当时中国处于南北朝时期，梁武帝（464-549）是最信佛的皇帝，人送外号菩萨皇帝，一生中三次舍身出家，建寺庙，度僧尼众多。梁武帝时佛教盛行，有诗为证：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”梁武帝听说达摩来到广州，亲自派人将达摩祖师接到宫中，以最高礼节相待，二人经典对话耐人寻味。以下内容记录了达摩祖师和梁武帝话不投机的禅语机锋，原文摘自六祖《坛经》：
梁武帝萧衍
“原文
一日，韦刺史为师设大会斋。斋讫，刺史请师升座，同官僚士庶肃容再拜，问曰：弟子闻和尚说法，实不可思议。今有少疑，愿大慈悲，特为解说。
师曰：有疑即问，吾当为说。
韦公曰：和尚所说，可不是达磨大师宗旨乎？
师曰：是。
公曰：弟子闻达磨初化梁武帝，帝问云：朕一生造寺度僧，布施设斋，有何功德？达磨言：实无功德。弟子未达此理，愿和尚为说。
师曰：实无功德，勿疑先圣之言。武帝心邪，不知正法。造寺度僧，布施设斋，名为求福，不可将福便为功德。功德在法身中，不在修福。
师又曰：见性是功，平等是德。念念无滞，常见本性，真实妙用，名为功德。内心谦下是功，外行于礼是德。自性建立万法是功，心体离念是德。不离自性是功，应用无染是德。若觅功德法身，但依此作，是真功德。若修功德之人，心即不轻，常行普敬。心常轻人，吾我不断，即自无功。自性虚妄不实，即自无德。为吾我自大，常轻一切故。善知识！念念无间是功，心行平直是德。自修性是功，自修身
是德。善知识！功德须自性内见，不是布施供养之所求也，是以福德与功德别。武帝不识真理，非我祖师有过。”
这段话很长，其中心思想就是，梁武帝向达摩祖师邀功请赏，达摩知道梁武帝贪念还没有断除，就用话怼了梁武帝，二人不欢而散。对话里谈到福德和功德的概念，大家必须理解，福德和功德傻傻分不清，如何开悟！不认识自性就不能“顿悟”。
二、几乎是同一首诗，区别在哪里？以此为依据传禅宗衣钵是否令人信服？
中国禅宗五祖弘忍
中国禅宗自初祖达摩西来传二祖慧可，慧可传僧璨，僧璨传道信，道信传弘忍，弘忍时禅宗所奉持的佛经不在是《楞伽经》而是《金刚经》，《金刚经》教人顿悟成佛的方法，六祖慧能因为听到经中：“应无所住，而生其心”这句话开悟。五祖弘忍公开选拔接班人，让众弟子写偈子明志。北派禅宗神秀大师
首座教授师神秀写道：
“身是菩提树，
心如明镜台。
时时勤拂拭，
勿使惹尘埃。”
五祖给他的评价是“尚未入门”，身为行者（寺庙里没有出家的杂役）的慧能也写了一首偈子：
“菩提本无树，
明镜亦非台。
本来无一物，
何处惹尘埃。”
五祖给他的评价是：“亦未见性”，五祖用鞋底将慧能的偈子擦掉。晚上五祖来到后院碓房，问慧能米熟了没有？慧能答米已经熟了，就差筛了。于是五祖拿拐棍敲了三下，慧能会意三更来到五祖丈室内，五祖用袈裟遮挡住门窗，将禅宗心法口传心授慧能，传禅宗衣钵交给慧能道：“汝为第六代祖，善自护念，广度有情，流布将来，无令断绝。听吾偈曰：
有情来下种，因地果还生。
无情既无种，无性亦无生。
祖复曰：昔达磨大师，初来此土，人未之信，故传此衣，以为信体，代代相承。法则以心传心，皆令自悟自解。自古佛佛惟传本体，师师密付本心。衣为争端，止汝勿传，若传此衣，命如悬丝，汝须速去，恐人害汝。”摘自六祖《坛经》。
这段话是五祖嘱咐六祖不要再传衣钵了，快点跑吧。你现在开悟了不假，但根基不稳，小命难保，还要经历生活磨炼。佛法只有等待机缘成熟了才可以弘扬。
神秀和慧能的偈子区别在哪？神秀的偈子是“渐修”的层次和境界，他还没有悟到自性，五祖说他是门外汉。神秀创立北派禅宗，后世称其为“北渐”。慧能的偈子是“顿悟”的境界，他已经悟到了自性。六祖慧能说：“何其自性，本自清净；何其自性，本不生灭；何其自性，本自具足；何其自性，本不动摇。何其自性，能生万法。”六祖慧能创立南派禅宗，后世称其为“南顿”。
“顿悟”不能通过阅读学习佛教经典来实现，也不能通过高僧大德或者上师醍醐灌顶加持来实现。坚持不懈的“渐修”不一定开悟见性，但是没有“渐修”的过程就不可能“顿悟”。
如何“顿悟”？学习佛经是基础，对于佛经的学习要做到，理解、领悟、求证、了脱生死直到超凡入圣，就能到达涅槃寂静的彼岸。就能真正的到“顿悟”的境界。
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我们为什么要上大学
考大学是高中毕业生检验个人的能力如何，长达十二年的热桌子冷板凳，不就是为了最后参加高考这一哆嗦。考大学的目的就是为了上大学，上大学不为别的什么，就是为了个人下一步无论是创业、就业或是深造多了一种选择，多了一条道路。
现在年轻人上大学，应该说是新的潮流。放眼望去，每年大学新生报到的时候，车站、码头和机场都是送新生报到的人群。人们脸上洋溢着欢乐和高兴，步履轻松，谈笑风生，对陌生的大学校园充满了期待。
这种现象才真正反映出祖国发展的希望。年轻人经过大学的教育，获得的是建设现代化强国所必须的先进科学技术。如果没有大量的大学毕业生参与祖国建设活动，也就不可能会产生目前各项社会事业发展的速度。年轻人是祖国未来的希望，而年轻的大学毕生更是祖国未来发展的中坚力量和脊梁。两个一百年奋斗目标的实现，尤其是第二个一百年的奋斗目标距今只有不到三十年的时间，正是当代年轻大学生们展露头角，发挥聪明才智的美好时光。
题主问到:“为什么要考大学”？不为什么，说大点就是为了复兴伟大的中国梦。说小点就是为了改变个人的知识结构和命运。社会发展对人才的需求尽管是多方面的，具有掌握先进技术的人才当然是从事高、精、尖的工作，而普通人只能是搭搭下手，服务于那些从事科研开发和研究的人。人们通常都明白，建筑高楼的工地上既有大工和小工的区分，大工干的技术活，而小工围绕大工来开展工作，多是干那些技术含量低，下大力气的活，搬运建筑材料，搅拌水泥沙浆等等。
年轻人只要考上大学，经过若干年在知识的海洋里拼搏，可以说从根本上改变个人的知识结构，无论是工作还是继续深造，其能力的提升难以估量。十年、二十年以后，人工智能的大量应用，没有较高的文化、技术素养是很难驾驭得了的。举世闻名的南水北调中线工程穿越黄河，驾驶盾构机施工的仅仅是三个大学以上文化程度的年轻毕业生。足以见考大学、上大学的重要性。
现在确实有上到高中毕业后的年青人书读烦了，厌恶上学。认为上大学也就那么回事，甚至毕业后还没有初、高中毕业的人挣钱多，就认为上大学没有用。这只是少数人的看法，个人的价值取向不同，允许个人选择自己的发展道路。本博上学读书那会儿，全村同龄伙伴三十多个，念满两年的剩下不到一半，念到小学毕业仅剩五个人。到了初中毕业仅仅是个人一个。我坚持上了高中，最后经过高考跳出农门。
人们的价值取向不同，对世界的看法千差万别。目光短浅，没有大志的人，只看见别人喝酒吃肉，两眼发红。没看见别人艰苦打拼的奋斗历程。这就是社会现实在人群中的不同反映。(原创于:2021/06/24)
纹身对你意味着什么
纹身现在就是一种艺术、个人喜欢就好！最讨厌别说、哎呀你有纹身、肯定不是什么好人，卧槽你没纹身你好、你全家都是好人！
好了，关于什么是顿悟和为什么般若要配鲤鱼的问题到这里结束啦，希望可以解决您的问题哈！