大家好，关于为什么老有人黑岳飞他们读过历史吗很多朋友都还不太明白，今天小编就来为大家分享关于吕思勉为什么不出名的知识，希望对各位有所帮助！
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昌邑王刘贺为什么仅在位27天就被废了他做了什么
昌邑王刘贺是西汉历史上在位时间最短的皇帝。他究竟做了什么事情使他在位仅27天就被废了呢？
刘贺（公元前92年――前59年），是西汉第九位皇帝，汉武帝刘彻的孙子，昌邑王刘髆的儿子。天汉四年（前97年），刘髆被封为昌邑王，成为西汉第一位昌邑王。后元元年（前88年），他死后，他的儿子五岁的刘贺继承王位，成为西汉第二位昌邑王。他因为是家中独子，从小就娇生惯养，不学无术。整日与奴仆和膳食人员等吃喝玩乐，给他们的赏赐更是没完没了。生活中更是交些狐朋狗友，寻欢作乐，不务正业，他的身边都是些奸诈小人。郎中令龚遂曾多次劝说刘贺，指出他的不是，还在他的身边安排一些精通儒术、品德高尚的人侍候他，可是没几天都被他赶走了。
元平元年（前74年）六月，汉昭帝刘弗陵驾崩，因为汉昭帝没有子嗣，辅政大臣大司马大将军霍光与大臣商议决定立刘贺为帝，于是派朝廷信史征召刘贺火速进京主持丧礼。刘贺深夜打开玺书看完内容非常高兴。第二天中午，准备妥当就立刻赶往京城，从昌邑（今山东昌邑）到定陶（今山东菏泽）两个多时辰130多里路跑死马匹无数，在奔丧途中，寻鸡偷猪，强抢民女，尽情享乐，快到长安时才有所收敛。按礼仪，奔丧在望见长安东郭门就应该哭，他却以‘嗓子疼’为借口没哭，到了未央宫东门，才按礼仪要求哭丧。他这一路表现有人密报给霍光，皇帝驾崩不但不悲伤反而非常高兴。刘贺接受皇帝玺印和绶带，继承帝位，史称‘汉废帝’。
刘贺在位期间，使者往来不断，拿着皇帝信物下命令给各官署征调并索取物资。在服丧期间，在朝堂上涮火锅，派人在宫外搜集乐器和歌女到宫里吃肉、喝酒，寻欢作乐，他不仅奸淫宫女，还霸占先帝女人。与他一起来的200多个昌邑随从，更是封了大大小小无数个官职。虎符的穗子汉武帝规定是红中带黄，他把穗子都改成红色等等，总共做了1127次荒唐事。文学光禄大夫夏侯胜、侍中傅嘉等多次进谏，规劝过失，不但不改，反而变本加厉。刘贺竟派人按簿册责问夏侯胜，又把傅嘉捆绑入狱。霍光担心刘贺危及国家，使天下百姓不安，便与群臣联名上奏禀告皇太后上官氏（霍光外孙女）刘贺种种劣迹，太后下诏废掉刘贺让他返回昌邑国，赐给他汤沐邑二千户，从前昌邑哀王刘髆的家财全给了刘贺。刘贺废掉后，昌邑的群臣都下狱被杀，只有中尉王吉、郎中令龚遂因多次劝谏才免于死罪。
刘贺从登基到被废总共27天，在位期间，骄横任性，尽干奇葩事，荒淫无道，丧失帝王礼仪，不问政事，扰乱朝纲，尤其是刘贺封官，通过改虎符穗子来限制权倾朝野、独揽大权的霍光军权，简直让霍光忍无可忍。因此，刘贺在位27天才废了他。
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为什么老有人黑岳飞他们读过历史吗
秦桧一个饱学之士，堂堂大宋宰相，门下多少走狗，在大宋这样重文轻武防范武将的朝代找了岳飞两个月毛病都没找到，主审官何铸甚至深黑转粉。总算不讲道理地把岳飞弄死了，抄家了，带节奏带到把带岳的地名都改了，岳飞的罪证还是找不到。
还是21世纪人才多，那些人岂止是读过历史，简直比秦桧都明白宋史和法条，轻轻松松就能说出岳飞犯了哪些死罪。这些人要是早生900年，也就没有什么莫须有了。
黑岳飞的人如果不是人云亦云，那就是别有用心了。
为什么像朱元璋，刘邦等这样出生卑微的人却能有着不属于他那个阶层的心胸和志向
这个问题很有趣儿啊，题主认为他们属于哪个阶层？又应该如何理解他们的志向呢？
朱元璋年幼时当过和尚，刘邦年轻时候投奔过张耳，其实是浪荡游侠，这两个人的共同点就是见多识广，他们俩根本就不是农民，按照今天农村的说法叫“二流子”，都是不知稼穑，游手好闲的人物。
俩人的区别又是，朱元璋本人和家庭都足够穷，投奔到红巾军时，孑然一身。而刘邦家里能举他为亭长，是要考察家产的，汉制是10万钱，秦朝估计也少不了多少，所以刘邦家起码是个中产阶级富农吧，他娶的媳妇是巨富，哥们是县里的实权官员萧何曹参，手下还有几个小弟，可以说他是个豪强游侠。
刘邦一些吹牛b的大话，其实可以看得出来，以他的胆子是无赖性子，完全说得出口，当然，也可能和他斩白蛇的神迹一样，是编出来的故事，为了扬名。
朱元璋就消停地多，但是他们俩的帝王之路，根本不是最初就计划好的，而是一步步提升的志向。比如刘邦去投奔项梁的时候，能知道从来没带过兵的项羽是他的大敌？当时他们俩好得和亲兄弟似的，打仗都一起搭伙。
朱元璋占南京之前就预感到自己能当皇帝？
说到底，野心和格局是一步步壮大的，而且你要注意的是，他们两个人有一个共同点，就是取得阶段性的“小利”的时候，都相对轻松，比如刘邦入关中，朱元璋占南京，其实都有军事冒险和运气成分，但是他们成功了，并获得了一方割据的根基，如果像刘备似的，到50岁才打下自己的地盘，再看看他们的心理状态，能一样吗？
曹操和刘备争汉中的时候，年届60，都已经发出不知足的感慨，要走向守成了。
所以，很多事儿，不是什么先验的格局、素质，而是时机、背景、环境，条件不具备，你剩下那10步就怎么都走不过去，这不是主观问题，往往是客观问题，之所以认识不到客观问题，是因为书读得太少，想得太多。
曾经的虞朝真实存在么
奕天最近正好看了中央台《探索发现》栏目的《尧舜之都》考古记录片，结合之前掌握的史料和考古专家的观点，可以非常的确定，中国历史上的虞朝是确切存在的。
虞朝属于中国史前文明的一个朝代，通过现代考古学家们的努力发掘，虞朝的历史面目已经逐渐清晰了起来。
中国的史前文明分界点所谓的史前文明，就是在有文字记载之前的文明。世界上不管哪个国家的史前文明，都因为缺乏当时的文字记载，需要靠历史神话和传说流传下来，再通过后来的考古去印证。
中国的史前文明，从夏朝开始，夏朝及之前的岁月都是史前文明时期。中国的商朝是否存在，也曾经被外国学者质疑过。但是随着在传说中的商朝国都，现在的安阳殷墟，出土了大量刻有文字的甲骨，并且由此整理出了比较成熟的文字甲骨文，而被证实存在。
而商之前的史前朝代，随着考古的发现，也在逐渐被证实。
中国传统文献中的虞朝在中国传统的儒家历史典籍中，如《尚书》、《史记》中记载了很理想的尧舜禹禅让的故事，大家熟知了，这里就不重复了。
学者们通常认为尧建立了史前的唐朝，又被称为唐尧；而舜受尧的禅让，建立了虞朝，被称为虞舜；同样，禹和启是夏朝的开国君主，被称为夏禹和夏启。
由此可见，从春秋时起，人们就认为虞朝是存在的。
而在出土的《竹书纪年》、《汲冢竹书》中，记载的是“昔尧德衰，为舜所囚”，及“舜囚尧于平阳，取之帝位”。虽然没有了禅让，但是可以看出，尧舜的传承还是在的，也同样证实了虞舜及其统治的虞朝的存在。
中国现代的考古发现证实了虞朝的存在国家为了确定中华文明的历史渊源，在国家级的“夏商周断代工程”之后，又启动了“中华文明探源工程”，该工程目前已经发掘出了史前的六大国都遗址。
这六大国都遗址分别是，一、与“黄帝”可能相关的河南灵宝西坡遗址，即黄帝都城遗址；二、与传说中的“尧”、“舜”时代比较吻合的山西襄汾陶寺遗址，即尧舜古都；三、与夏禹有关的“禹都阳城”河南登封王城岗遗址；四、可能是“夏启之居”的河南新密新砦遗址；以及目前已经被考古学界公认的，五、夏代中晚期都城河南洛阳二里头遗址，和六、郑州大师姑遗址。
其中的陶寺遗址就是史前的唐朝和虞朝的国都所在。
陶寺遗址考古发现情况陶寺遗址位于山西襄汾县，开始发掘于1978年，其发掘过程一直持续到现在。通过考古工作者40余年的辛勤工作，已经证实，陶寺遗址是迄今为止发现的中国最早的具有王国形制的都城遗址。
陶寺遗址存在的年代约为公元前2300年到前1900年间，正好和尧舜禹的传说年代相符。
陶寺遗址具有规模庞大的城墙，东西长1800米，南北宽1500米，并且被分为了外城和宫城；还具有数量众多的王族和平民墓葬；世界上最早的观星台；气势恢宏的宫殿；单独的仓储区和手工业区。
陶寺遗址出土了大量的生活、生产器具，除了普通的陶器、玉器之外，还发现有青铜器。并且还在陶器碎片上发现了多枚红色文字，其中有一枚文字已经确认和甲骨文中的“文”字形一样。这说明距离甲骨文出现之前的七八百年前，已经有了文字的雏形。
城市、青铜器、礼仪性建筑（也有说宗教建筑的）和文字的出现，正是人类文明的几个主要元素。因此，陶寺遗址目前被学界公认为“最早的中国”。
尧舜禹禅让释疑陶寺遗址共分为三个历史时期，早期200年，中期100年，晚期100年。根据最新考古发现所得出的结论，陶寺早期的200年，是尧统治的时期；中期100年，是舜统治时期；而晚期100年，舜的统治结束，舜的王族墓地被大规模破坏，陶寺先民被从陕西神木入侵的石峁集团统治。
陶寺早期，尧统治了200年，必然不是一代，而是传了多代。而虞舜也统治了至少100年，必然也不会是一代君主。这完全和后来的封建王朝是类似的，都是家族继承制。一个家族把统治权突然平白无故的让给了另外一个家族，这不太可能。
按照考古的发现，尧、舜统治之间政权的过度确实是并未发生大的动荡，似乎跟儒家典籍中所说的“禅让”一说相符。不过类似的“禅让”在公元后的2000年间也时常发生，比如王莽代西汉、曹魏代东汉、司马氏代曹魏、武则天代唐、赵宋代后周等等，这些政权之间的交替都没有发生大的战争，而在儒家史籍中也都被称为“禅”。这也说明了《尚书》、《史记》和《竹书纪年》、《汲冢竹书》的记载并不矛盾，只是尧舜之间的“禅让”可能并非自愿罢了，不像儒家写的故事那么美好。
陶寺中期，即舜的统治年代，就是虞朝时期。舜在他统治期间，建造了高大的外围城墙。考古发现，该城墙在中、后期统治交替后，遭到了严重的破坏。现在证实陶寺被位于陕西神木的石峁集团攻打过，陶寺的先民，也在100年之后，被石峁集团向北迁徙，到了位于现在内蒙古鄂尔多斯地区的朱开沟文化遗址继续生活。
夏禹继承陶寺文化根究现代的考古发现，夏禹的国家和尧舜的国家是并存的关系，一个位于黄河南岸，一个位于黄河北岸。
《尚书·禹贡》中记载，“禹功尽加于四海，故尧赐玄圭以彰显之，言天功成。”尧在大禹治水成功后，曾赐玄圭给大禹，说明尧帝和禹帝曾共同生活在同一时期，而且有比较密切的交流。
陶寺的尧舜先民被石峁集团迁往北方后，大禹集团继续并传承了尧舜的文明及其礼仪文化。而大禹之后，禹的儿子启建立了一个新的王朝，即夏朝。夏朝和虞朝曾并存过。
通过中国考古工作者的不懈努力，中华文明距今4300年之间的脉络基本上已经理顺，剩下的就是补足细节，以及理清距今4300年到5000年之间的历史脉络，这还需要考古工作者们的辛勤工作，来继续探索完善。
奕天在这里向奋斗在一线、辛苦工作的考古工作者们致敬，是你们的工作让中华文明之根永存！
以上皆为奕天根据各类资料整理的个人看法，如果错漏，请不吝批评指正。欢迎大家关注爱读历史的奕天。
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