本篇文章给大家谈谈秦始皇为什么到死都没有立太子,以及为什么长生不是太子对应的知识点,文章可能有点长,但是希望大家可以阅读完,增长自己的知识,最重要的是希望对各位有所帮助,可以解决了您的问题,不要忘了收藏本站喔。
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西游记原著,小白龙帅,尿能长生。为什么妖精不逮龙
唐僧是如来佛祖的弟子金蝉子转世。修行之身,肉身令妖魔鬼怪垂涎三尺。
而小白龙的尿尽管长生,但不是修行之体。仍在六道轮回之中。而唐僧是修行之身。小白龙无法和唐僧比拟,所以众妖都抢唐僧肉。
裕王被立为太子后来严嵩为何不选择依附他
明朝的严嵩,和清朝的和珅十分类似,两个人都是非常聪明的人,也跟皇帝的关系最好。可是这两个人都没能给自己留条后路。
和珅一直吊着乾隆皇帝,就算嘉庆登基了,和珅依旧只看太上皇乾隆的脸色行事,结果落得个抄家的厄运。
严嵩当时也是嘉靖皇帝的心腹,位居内阁首辅,可以说是权倾朝野。但是他裕王被立为太子以后,严嵩却也没有向他靠拢,最终被嘉靖皇帝清算。那么严嵩分明有机会向裕王示好,他为何不这么做呢?
01裕王那边有自己的心腹,徐阶、高拱、张居正。裕王朱载坖其实很晚才坐上太子的位置,因为嘉靖皇帝的儿子中,他排行老三,老大老二都死了,这才轮到他来做太子。
而裕王朱载坖本身是有一套自己的心腹班底的,在没有被立为太子的时候,其实就已经得到了三位高人的相助。
严嵩、徐阶递当国,以拱他日当得重,荐之世宗。拜太常卿,掌国子监祭酒事。四十一年,擢礼部左侍郎。寻改吏部,兼学士,掌詹事府事。进礼部尚书,召入直庐。撰斋词,赐飞鱼服。四十五年,拜文渊阁大学士,与郭朴同入阁。拱与朴皆阶所荐也。---《明史》
裕王的亲信分别是徐阶、高拱和张居正,这三个人按照次序,也相继在大明王朝担任首辅大臣的职位。
裕王这边有如此多的能臣,严嵩又怎么可能进入裕王的核心圈子呢?当时严嵩和徐阶等人针锋相对,一个是当朝首辅,一个是当朝次辅,两个人在朝中都有自己的势力。
既然严嵩和徐阶闹得不可开交,那么严嵩自然也不可能归顺裕王。在徐阶的推荐下,高拱成为了裕王的老师,如果严嵩要来,那位次还要排在高拱后面。
要知道在嘉靖时代,严嵩可是一手遮天的大人物,就算他要选择皇位继承人来辅佐,也一定要成为下一代皇帝的首辅大臣才行。
很显然裕王这边座次已经排好了,晚一点到的张居正,都必须要靠边站了,更别说迟迟没有入场的严嵩了。
02严嵩作恶多端,早就跟裕王闹掰了,后来就靠不上了。严嵩贪污腐败的名声,早就传遍了四方。就连嘉靖皇帝都有所耳闻,嘉靖不处理严嵩,那是因为严嵩能给他捞到好处,只要他自己有好处,他也就不会为难严嵩。
这种风气之下,严嵩手下的大臣们一个个都开始贪污腐败,这是正直的裕王最不愿意看到的事情,为此裕王和严嵩之间,其实是有很深矛盾的。严嵩至少有三次得罪了裕王。
第一次,在嘉靖32年的时候,嘉靖皇帝打算安排裕王和景王的婚礼,让他们在各自的府里举办。可是严嵩却坚决反对,他认为储君还没有定好,而他们两家是连在一起的,到时候请客吃饭的时候,就能看得出谁更得人心了,这样不好。其实裕王更得人心,严嵩是清楚的。第二次,嘉靖做皇帝的时候,明朝的经济负担已经很重了,这个时候皇帝应该励精图治,给大家做个表率,这也是裕王以及徐阶等人的愿望。可是严嵩却不断给嘉靖上奏,他认为皇帝就应该可以为所欲为,不应该受到任何限制约束。这种溜须拍马的事情,严嵩天天在做。第三次,成为内阁首辅的严嵩,一边拍着嘉靖的马屁,一边给自己捞钱,还要把自己的儿子严世蕃拉进内阁处理政务。大明朝那段时间,所有的事务,基本都被他们父子垄断。就连嘉靖的饮食起居,严嵩父子都了如指掌。这些事情,彻底触怒了裕王,也使得裕王和严嵩之间,压根就没办法调和。严嵩与其花大力气跟裕王和解,倒不如想其他办法。
03嘉靖不喜欢裕王,更喜欢景王,这是严嵩有底气的重要原因。嘉靖皇帝特别喜欢道教,甚至为了道教禁止宣传佛教。他早年没有生孩子的能力,后来通过丹药调理生了不少儿子,为此他对道教充满了信任。
嘉靖十八年册立太子,同日封穆宗裕王、载圳景王。其后太子薨,廷臣言裕王次当立。帝以前太子不永,迟之。晚信方士语,二王皆不得见。载圳既与裕王并出邸,居处衣服无别。载圳年少,左右怀窥觊,语渐闻,中外颇有异论。四十年之国德安。居四年薨。帝谓大学士徐阶曰:“此子素谋夺嫡,今死矣。”---《明史》
可惜他的大儿子、二儿子都相继早逝,道教的说法是二龙不能相见。所以嘉靖把仅有的俩儿子裕王和景王都送出了宫抚养,这才保住了他们的小命。
所以说嘉靖皇帝跟这俩儿子的关系其实一直都很一般,而这两个人当中,嘉靖皇帝是更加喜欢景王的。
聪明的严嵩早就发现了这一点,所以早早就投靠到了景王的麾下,帮助景王对付裕王,这也是严嵩给自己找的一条后路。明朝是讲究嫡长子继承制的,没有嫡长子就按照次序往后排,谁岁数大谁就能做接班人。为此裕王按照道理就是接班人。这也是徐阶等人理直气壮支持裕王的重要原因。那么裕王是什么时候被确立为接班人的呢?其实是在公元1565年,这一年很关键,因为这一年景王朱载圳去世,嘉靖皇帝就剩下裕王这一个儿子了。这一年也是严世蕃被杀头的时间,与此同时,严嵩也被罢免归家,在第二年去世。所以说景王朱载圳的去世,才是严嵩集团倒台的重要原因。
总结:裕王捡了个漏,这是无疑的。嘉靖皇帝就是喜欢小儿子景王朱载圳,就是希望把他立为接班人。这一点严嵩早就看在眼里了,但是按照长幼有序的说法,嘉靖皇帝一时间还不能公然和徐阶这帮人闹翻了。
为此早就该立太子的嘉靖,迟迟没有立太子,谁敢上奏要立储君,那就只有杀头的份。严嵩知道,嘉靖在等一个机会,好把景王朱载圳推到前线来。
结果万万没想到,景王朱载圳居然猝死了,这件事对嘉靖的全盘计划打击非常大,这么一来嘉靖就没得选了,只有裕王是合适的接班人,这是无疑的了。
为了帮儿子扫清障碍,嘉靖便将严嵩一党给处置了。其实徐阶这些人,真的斗不过严嵩,他们斗了那么多年,始终都是严嵩占上风,足以说明一切。要不是景王朱载圳死了,严嵩是不可能倒台的,所以说人算不如天算。
参考资料:《明史》
秦始皇为什么到死都没有立太子
秦始皇励精图治统一全国,虚心纳谏善待功臣。南征百越扩版图,北筑长城拒匈奴。可以说秦始皇是实至名归的千古一帝。
但是令人纳闷的是秦始皇到死都没有册封太子,也没有立皇后。结果他在巡游途中突然死亡后,权力被赵高和李斯操控,立了他的小儿子胡亥为帝,李斯被赵高杀死后,赵高大权独揽胡作非为,导致强大的秦帝国二世而亡,这不能不说是一个巨大的遗憾,那么,秦始皇为什么一直不立太子呢?我认为应该有以下几个原因:
一:儿子太多。
秦始皇后宫嫔妃很多,所以他的儿女也很多,其中仅仅儿子就有二十多个,而且年纪也相差不了多少。本来秦始皇看重的是大儿子扶苏,但是扶苏反对他焚书坑儒被贬到北方了,因此秦始皇不知道应该立哪个儿子当太子。
二:政务太繁忙。
秦始皇统一六国后,千头万绪,百废待兴。可以说日理万机,政务非常繁忙,他平均每天要看达120斤重的书简。还不时要到南方巡游,探访民情,因此秦始皇也没有时间考虑立太子的事。三:不愿立太子。
秦始皇统一全国,开创了万世基业,他对权势的欲望非常强烈,也规划了长远的宏图大志,如果立了太子,他就会感觉自己老了,这是他绝不愿意看到的,所以秦始皇就不愿早立太子。
四:不需立太子。
秦始皇晚年相信方士,四处访仙寻药,而且他相信自己绝对不是普通人,是能够做到长生不老。因此他就觉得没有必要册立太子。
这就是秦始皇到死都没有册立太子的原因。秦始皇用自己惨痛的亡国教训(当然他自己不知道二世亡国)告诉后人,世上真的没有长生不老之药。但是后世的许多帝王还是步秦始皇到后尘,继续做长生不老的美梦和迷梦,可悲可叹。一代明君唐太宗,是被长生药毒死的吗
我是作家、历史研究者煮酒君,我来回答这个问题。
据《旧唐书》载,唐太宗是因为吃了所谓“仙药”而死的,“服胡僧药,遂致暴疾不救”。自秦始皇矢志不移地追寻长生不老药以来,长生一直是历代帝王所追求的终极目标,上行下效之下,也就搞得很多人乱吃些东西,甚至帝王之中也不乏搞了些仙药吃死的。魏晋以来,玄学大兴,那“寒食散”为人追寻,其实不过是矿物,吃下去便是暴疾。
据记载,李世民晚年可谓昏庸,在贞观盛世的后期搞出个贞观之失为人诟病,那他就很有可能真的效仿前人寻仙问道,死于药物便不是不可想象。“仙家”的药物,多以矿物、金属来制成,李世民不缺这些东西,又是天潢贵胄,所用的东西务求尽善尽美,让他跟竹林七贤之类的人物一般吃点寒食散估计还是有难度,但水银之流恐怕是真的能吃到——重金属中毒也就不可避免。
在《朝鲜通史》里,记载了李世民死因的另一个可能。李世民曾经亲征高丽,虽未取胜而退兵,唐朝的大军压境对高丽而言还是亡国之祸,战况之烈可见一斑。据记载,李世民在指挥攻城时为流矢所中——这就为他的丧命提供了可能。
古代弓箭多以牛筋为弦,其力甚宏,人不被射中则已,射中了几乎是触及骨骼的伤势。当然,这样的撕裂伤痛则痛矣,却不足以致命,真正致使的是感染。试想,以那个时代的医疗水平,又是在战场上,李世民需要指挥军队攻城,那就很难得到及时、有效的治疗。李世民本身便是勇武之人,对些许箭伤的疼痛当不会放在心上,但真正能让人丧命的诸如破伤风之类的东西,他是看不到的。
《资治通鉴》中说,在唐军回朝的途中,唐太宗李世民突然就病倒了,还患的是那“痈疽”,至于“御步辇而行”的地步。唐太宗回军到定州时,太子李治“为上吮痈,扶辇步从者数日”,而前来控病的民部尚书刘洎“色甚悲惧,谓同列曰:‘疾势如此,圣躬可忧。’”众人皆是一副准备后事的表情。
这当然也是一个死因,按照现代医学来看,那玩意儿可能是火疖子,当然了,所谓“失之毫厘,谬以千里”,对于疾病这种东西,相似而截然不同的事物实在太多,我们不能说妄下定论。痈疽,有多个“发源”地,体表、四肢、内脏等,都有可能成为病灶,这种毒疮发作起来是非常疼痛的——这也有可能使唐太宗弄出病入膏肓的表现,毕竟自身体内部来的疼痛,其感触要远甚于体表的刀剑划伤。
在《黄帝内经》、《刘涓子鬼遗方》、《千金要方》等中国古代医书中,人们早已经研究出了一些对痈疽行之有效的治疗方法,而唐太宗的痈疽可见,发于体表,治愈的可能还是比较大的,因此,他死于痈疽的可能性比较小。
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