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为什么山东是一山一水一圣人
这是因为一山是指五岳名山里的第一山，东岳泰山。只见它气势磅礴，山高林茂，高耸入云，五岳独尊。泰山上名胜古迹遍布，也是很多帝王祭拜泰山，泰山封褝的地方，曾经有十三位皇帝登泰山封禅。
水就是指黄河了，我们的祖先大多都生活在黄河流域。因为黄河流域气温宜人，水源充足，土地肥沃。为远祖先民和后来的皇朝，提供了可以安居乐业的资源和环境，是中华民族文明、文化和历史发展的摇篮，是中华民族的母亲河。
孔子是春秋时期、山东曲阜人，中国伟大的思想家，政治家，教育家，儒家学派的创始人，后人尊称“大成至圣先师”。
泰山在山东的泰安县境内，黄河在山东省垦利县注入渤海，孔圣人是山东曲阜人。这三样能集中在山东一处，是天下仅有，独此一家。三种高、大、上的山、水、人都一起汇聚在山东，山东能不出名吗！这就是标识，这就是名片！
在农村曾红极一时的“辈分取名”，为何现在也不流行过时了吗
辈份取名这件事，虽然说还没有完全消失，但的确如题主所说越来越不流行了。
这是什么原因呢？
首先，我们来看一下辈份取名的背景。
辈份取名这件事，是和中国古代的儒家思想传承密切相关的。
在儒家仁爱思想的指导下，加上农业经济的天然封闭性以及统治的需要，封建社会又十分提倡聚族而居的模式。所以，在今天的中国，随处可见以姓命名的村落，如马村、李庄等等。
有些村庄虽不以姓命名，但村内也往往是几大姓占据了大部分人口。
在这样的一个格局下，随着同族人员的越来越多，同宗同族的人互相不认识的情况变得十分普遍。这就带来了一个很严重的问题，人们无法从年龄上来准确判断辈份，一个孙子辈的人可能年龄要远远大于爷爷辈的人。
于是，称呼就可能发生混乱，这是儒家思想所不能容许的。为了解决这个问题，人们就发明了字辈取名的方式。具体方式是写一首字辈诗，按字辈取名。
这样做的好处是同宗同族的人，大家互相一报名字，就知道辈份高低，也就大体上知道该如何称呼了。
进入现代社会，人口流动性越来越大，城市化进程大大加快，聚族而居的生活模式也逐步瓦解。更重要的是，随着人们思想的变化，封建礼法制度已被人所摒弃。因此，对于血缘关系较远的辈份排列，现代人已经不再像以前那么重视。
所以，辈份取名的式微已是必然。
当然，作为一项历史悠久的文化传统，辈份取名不可能就此迅速消亡。近年来，随着各地对家族传承的重视，许多地方都开始重修族谱。在修族谱时，就需要辨明长幼。于是，很多人便便往往按字辈另外取个名字，专供入族谱使用，称为谱名。
蒋介石就是这么干的。他名中正，字介石，而在族谱上的名字为蒋周泰。
这样就形成了生活中一个名，族谱一个名，也算是对字辈文化的传承发展吧。
头葬河南，身葬湖北，摸金校尉敬而远之，关羽墓为什么千年未盗
关羽墓，在中国墓葬历史中不得不称为独一无二。
为何如此说？因为关羽的墓地一共有三个，这也就是“头葬河南，身葬湖北”之说的来源。
从关羽之死说起：关羽为何身首异处？为了说明这个缘由，我们必须先弄清楚关于是如何死的。
我们都知道，关羽是三国时期蜀汉“五虎上将之一”。赤壁之战之后，刘备和诸葛亮通过战争混乱的局势，强借了原本属于孙权的荆州。
“借”荆州之后，刘备和诸葛亮就一直命令关羽负责镇守荆州。公元219年，关羽攻打曹仁驻守的樊城。这个时候，正赶上雨季，汉水暴涨，关羽“水淹七军”，大败曹操的部队。这也算是关羽死前的最后一个漂亮战。
曹操面对城池的失守，非常头疼，司马懿就建议他说，你不如联络孙吴，趁荆州空虚，占了荆州，夺回失地。
果然，孙权派吕蒙“白衣渡江”，拿回了原本属于孙吴的荆州。关羽恃才傲物，岂能受此耻辱，匆忙率军回援，最后在路上被捉，随后被斩杀。
关羽被杀之后，孙权很害怕。孙权知道，关羽是刘备的结义兄弟，杀掉关羽，刘备肯定率大军前来决战。
于是，孙权决定将关羽的首级献给曹操，并俯首称臣，表面上是向曹操传捷报，其实是拉曹操下水，让刘备以为我们两家团结起来了，以此防止孙刘决战的时候，曹操从背后偷袭。
关羽墓地之谜：为何会有三个墓地？
孙权于是将关羽的头颅割下，送到了洛阳。曹操识破了孙权的阴谋，于是“操以诸侯之礼葬之”（《三国志》）。
于是，关羽的头颅就埋葬了洛阳南郊。
孙权害怕关羽死后，阴魂不散，报复自己，于是就在湖北当阳建立了“大王冢”，到了明朝时期，又再次扩建，被称“关陵”，这里主要埋葬的是关羽的肉身。
此外，在成都，刘备还为关羽建立了“衣冠冢”。根据清代学者吴振棫在《养吉斋余录》里面的记载，传说这是刘备用来为关羽招魂而建立的。
关陵和“衣冠冢”历史上没有疑问，关羽墓最众说纷纭的，还是洛阳的陵墓。
洛阳“关林”：也许并没有埋葬关羽话说关羽被曹操埋葬之后，到了万历20年（公元1592年），明朝拨款修建了关羽墓葬。到了清朝雍正时期，此地又被称作“关林”。
为什么叫“关林”呢？根据古代礼制，皇帝的墓称“陵”，王侯墓称为“冢”，百姓的墓称作“坟”，只有圣人的墓才能称作“林”。
雍正八年（1730年），关羽被封为“武圣”，于是对应“文圣”的“孔林”，关羽的墓就被称为“关林”。
不过，现在很多人认为关羽真正的墓葬不在“关林”之内，而是在旁边的关庄村，这又是怎么回事呢？
根据当地传说，明朝时期，关庄出了一个姓郝的太监。皇帝曾经让他回家乡大修关羽墓，这个郝太监有先见之明，他知道，如果把墓修在关庄，以后很多前来祭拜关羽的人都要住在村子里。
那个时候，可没有利用它发展旅游的说法。尤其是官员前来，还必须当地出钱接待。郝太监知道，如果这样的话，当地人承受不起那么多的钱财压力，郝太监擅自作主，把洛阳城南的20里的鲍将军墓修成了关羽墓。
由此，人们祭拜的其实是一个假的墓。
关庄村：曾挖出一具尸体，很有可能是关羽那关庄村的真墓呢？还在关庄村内，称作“关冢”。不过，1979年的时候，由于下雨，关帝冢塌陷，洛阳考古队对此进行发掘，挖出了一具尸体，还有一些汉代的随葬文物。
当地村民们认为是关羽的尸体，但是考古队对此并没有承认。
因此，这里是否就是关羽墓，还有待进一步调查。
那么，为什么关羽墓没有千百年来没有被盗掘过呢？
我认为，主要是这里知名度太高。当关羽成为人们心中的“武圣”之后，历朝历代前来吊唁的人络绎不绝，国家对这里也非常重视，有很多守陵人。
因此，盗墓贼是不敢前来盗墓的。否则，全国人民都不会饶恕他们的。盗墓贼一般只会选择知名度低的一些墓盗掘，才能人不知鬼不觉。
古代知县和知府有什么区别
知府知县这样的官职设置与古代的行政区划设置有着很大的关系，简单来讲知县可以理解为一个县的最高行政长官，知府就是相当于一个地级市的市长。
知府在古代也称作太守。在唐代以前有州的设置，与美国的州不同，行政范围较小，州的最高长官可以称之为州牧或者是太守。到了唐宋时期正式设立了地方长官“知府事”。到了元朝，废掉了府的设置，直到明朝时期重新设置。
知府，掌一府之政令，总领各属县，负责宣布国家的政令，治理一方百姓，考核管辖内的属吏，征收赋税等等大小事务的总揽。
知县呢，级别要比知府小，但是作为官职名存留在历史中的时间要久远的多。因为县的设置可以说是中国最稳定的地方行政规划单位。最早可以追溯到春秋时期，秦、晋、楚等国在新兼并的地区设置县，后来才逐渐推行到了内地，直到秦始皇时期开始推行郡县制，才正式设立，并且一直沿用至今。知县可以说是很贴近基层的干部了，一般也是管理一个县的行政、司法与经济。如果刚好遇到当地有驻兵的情况，也要兼职管理军事。明清时期，知县设置为正七品，也就是大家俗称的“七品芝麻官”。但是，明清时期，军事与行政基本上就分开了。
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