大家好，今天小编来为大家解答哀家和臣妾的区别这个问题，为什么自称哀家很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！
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以前太监为什么自称“咱家”，皇太后为什么自称“哀家”
太监自称“咱（za）家”是从明朝开始的，之前“咱（zan）家”这个词是道士、和尚的自谦专用词，意思是低调、平淡与世无争的意思。
自从朱元璋建立明朝以来，宫中多数太监来自老朱的家乡安徽一带，这些太监乡音难改，说话带有淮西一带的口音，他们把“咱”（zan)常常读作“咱”（za），自称为“咱（音杂）家”。
尤其在明成祖称帝后，朱棣一反太祖压制太监之举，开始重用太监。
比如太祖规定太监不许参予国政，不许读书识字，不可以做官。可是朱棣推翻了这一切，他当政期间，太监可以议政议事，甚至可以起草奏折（司礼监太监，秉笔太监等等）。
大家熟知的郑和下西洋，郑和就是一个内官监太监（正二品）。
明成祖之所以重用太监，主要是在他“靖难之役”攻入南京时，宫中的太监打开城门迎接朱棣，称帝后的明成祖，对这些太监厚待有加，允许他们读书识字。
这些太监有点沾沾自喜，用家乡的土语“咱家”自称，除了一种炫耀的口气外，还有种和皇家拉近距离的意思，和老朱家自称一家人，表现出了一种优越感。
皇太后自称“哀家”是戏曲中的唱词，是皇太后在丈夫（即先帝）死去的自称，有哀痛、苦命、悲伤的意思。
在古代，家中的男人就是天，失去丈夫有无夫之哀。
其实真实历史上皇太后没有自称“哀家”的，慈禧27岁就丧夫了，我从没听慈禧自称“哀家”，我只听别人山呼“老佛爷”。
也就是说，“哀家”这个词只存在于小说和戏曲中，现实中无论皇家还是民间都不曾有女人自称“哀家”。
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文/秉烛读春秋
哀家的由来和来历
哀家是汉语词语，拼音是āijiā，意思指古时候的戏曲里，丧夫的皇后自称。只有在丈夫去世以后，皇后或太后才可以"哀家"自称。其含义是自称可怜之人，无夫之哀。古人妇女以夫为纲。哀家一词仅用于丧夫的皇后，而且仅在文学作品、影视作品里出现，历史真实中的皇后，无论何时都不自称哀家。
哀家一词为今人杜撰之词，多出现在帝王将相内容的影视作品中，主要使用对象为古代死了丈夫的皇后或皇太后。哀家一词主要由哀子一词演变而来。《礼记.杂记上》:祭称孝子孝孙，丧称哀子哀孙。古时居父母丧者的自称为哀子，后来，父在而居母丧者自称哀子。历史上不论皇家还是农家，死了丈夫的妇女没有自称为哀家，而多自谦为奴家或贱妇。
李雨堂，号西湖居士，清代人，编著了狄青演义三部曲:《万花楼》、《五虎平西》、《五虎平南》。在后面两部中，各有多处单单国八宝公主自称"哀家"的例证，如《五虎平西》第十四回:"且说公主回到宫中，坐下想道:'想哀家二九之年，姻缘注就，犹恐配着本国之人，不称哀家之意。常常想起，烦闷不过，情愿终身孤独，再不想到与天南地北的狄青夙有良缘之份!哀家一见这英雄，是心中所愿，奈非父母媒灼作合，哀家实是打算不来，难以明言，喜得师父前来说合。'"
又如《五虎平南》第三十九回:"公主看罢，说:'书上虽言他父子无灾无咎了，但今又来此妖道，如何是好?……想来朝中未知差哪人前往除妖道。倘若无人，哀家必要领旨的。'"
哀家和臣妾的区别
哀家是太后的自称，臣妾是大臣王爷的妻子在皇帝太后皇后公主和有品级的妃子面前的自称。连皇后在皇帝和太后面前也自称臣妾。
其三，辈份不一样，品级也不一样。哀家是长辈，臣妾是小辈。哀家是不会被废的，臣妾不一定嗬。
为什么古代皇帝叫“朕”，太后叫“哀家”
“朕，身也。”在先秦时代，“朕”是第一人称代词。不分尊卑贵贱，人人都可以自称“朕”。据司马迁《史记·秦始皇本纪》记载：秦嬴政统一天下后，规定：“天子自称曰朕。”从此，一般人不能称“朕”了。
哀家，是古时候的戏曲里，死了丈夫的皇后自称。只有在丈夫去世以后，皇后或太后才可以“哀家”自称。其含义是自称可怜之人，无夫之哀。古人妇女以夫为纲。
咸丰在世之时，老佛爷是无论如何不能称“哀家”的。另外，如果不是贵为皇后或太后，也是无论如何不能称“哀家”的。
皇太后自称“哀家”则是因为死了丈夫,自己只不过是“先帝”留下来了人而已,所以悲哀“先帝”的意思.而皇后决不会这样自称,对皇帝多称妾,妾某氏,对臣子则直接称我。【哀家一词仅用于丧夫的皇后，而且仅在文学作品、影视作品里出现，历史真实中的皇后，无论何时都不自称哀家。
好了，关于哀家和臣妾的区别和为什么自称哀家的问题到这里结束啦，希望可以解决您的问题哈！