很多朋友对于“人不为己，天诛地灭”，真正的含义是什么那个“为”字该怎么念和为什么什么为的成语不太懂，今天就由小编来为大家分享，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！
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"作为"与"做为"有什么区别
1、作为：①所作所为；行为。例：判断一个人要看他的作为而不是空谈。②做出成绩。例：他在事业上颇有作为。③可以做的事。例：现在这种坏境下，年轻人大有作为。④当做。例：我把游泳作为锻炼身体的方法。⑤就人的某种身份或事物的某种性质来说。例：作为一名学生，首先要努力学习。
2、做为：规范的汉语词语中，并没有“做为”一词。
3、所以，“作为”才是规范词形。
常听人说：穷家富路，这是什么意思蕴含着什么道理
应＂悟空小秘书＂邀答！
常听人说：穷家富路，这是什么意思？蕴含着什么道理？
＂穷家富路＂的意思为在家可以节约开支，出门却宜多备些盘缠，否则会受委屈的。
古人把1000枚小钱串为一贯，怕背身上让人看见，就把它系在腰间，才有盘缠一说，当今的＂二百五＂之词也与之有关联。
＂穷家富路＂这是成语，自古以来也成了人们的口头语，教育人们平时在家要节俭，这勤俭持家的例子可多了，过去人们孩子多有句俗语：新老大，旧老二，缝缝补补留老三。
再说伟人毛泽东穿的睡衣76个补丁，袜子补了又补，只有件中山装还省着接近外宾时穿。他教育全党：节约每一个铜板，为了战争和革命事业。＂穷家富路＂又与主席的＂深挖洞，广积粮，不称霸＂的内含相近。
古人出门在外都是身背盘缠，半路中和住黑店被谋财害命的案例频出，因为过去出外都是银元宝，碎银，铜板，小铜钱作盘缠，根据外出所需带足，这份量一大就惹眼，腰上又缠不下，就性命难保，但又不能不带，否则半路会遭罪的，只能沿途乞讨。锡剧《珍珠塔》，小方卿身背小姐赠与的价值连城珍珠塔作盘缠途中被强盗抢去，要不是在上京赶考的路上被一当官的所救，身无分纹的方卿已饿昏途中还能活下去吗？
自从清朝流通了银票，人们出门在外只要带上一纸银票多方便，几十年的金融改革直至如今的手机支付宝，一机在手，走遍天下。
＂穷家富路＂的表象发生了改变，但它的道理永不过时，警示人们要勤俭节约，哪怕龙头滴水，不关充电器，乱扔食物和各种物品都是没有中华传统节俭美德的表现。
人们的口头语：万钱要用，分钱要省，那才真的是手中有粮，心里不慌的好日子。不管你有多发财，不可忘记还会有穷的时候，一个人有了＂穷家富路＂的意识，就是突发灾难，也不会捉襟见肘！
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“人不为己，天诛地灭”，真正的含义是什么那个“为”字该怎么念
“人不为己，天诛地灭”。最早知道这句话是在现代京剧样板戏《红灯记》中，鸠山劝降李玉和引用的一句佛经。日本鬼子鸠山说：佛经上有这么一句话“苦海无边，回头是岸”。李玉和回到，我不信佛，可我听到这样一句话“道高一尺，魔高一丈！”（你虽然现在嚣张但正义终将取得胜利）鸠山说，信不信佛是信仰问题，其实最高的信仰就是两个字“为我。”“为自己”。这才引出这句话“人不为己，天诛地灭。”所以，这句话给人根深蒂固的意思是，人如果不为自己考虑，不为自己谋利益，天理不容，天地也要诛杀之。
佛教是劝人向善的，绝不会教人谋私利。那这句话的原义到底是什么呢？这句话出之佛教《十善业道经》：“人生为己天经地义，人不为己天诛地灭。”“十善业”即，不杀生，不偷盗，不妄言，不两舌，不绮语，不恶口，不贪欲，不嗔恚，不邪见。做到了才是为自己，做不到，就是不为己，就会遭到天诛地灭。
这样说来，我们就明白了，“为己”的原义是修炼自己，达到佛教要求的修为。所以，“为”的音调是阳平。整句话的意思是，一个人如果不注重修养，就很难在天地间立足。
鸠山是歪嘴和尚念歪了经，以讹传讹，使这句很正能量的话，变成了利益熏心，私字当头人士的遮羞布。反观佛经，似有“故作深沉”之嫌，真成了“道可道非常道”了。从语言发展的角度讲，“人不为己天诛地灭”很难纠错为正能量的话了。可用更通俗的话代替，“天作孽犹可违，自作孽不可活。”
“老板”这个词是怎么来的有什么缘由吗
“老板”一词的来源有多种说法。其中之一，说是以前的戏子化妆以后就不能笑了，只能一直板着脸，不然就要补妆，所以称戏子为“老板”。进入现代社会，一些企业主总认为在他投资的企业里，员工都是奴隶，只能用鞭子来管理，所有人都欠他的，因此也总是板着脸，久而久之人们就把企业主或投资人称之为“老板”了。
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