很多朋友对于清朝敬事房是怎样的机构和清朝冷知识文化常识不太懂，今天就由小编来为大家分享，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！
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清朝敬事房是怎样的机构
说起敬事房这个存在，我想大家脑海中最先想到的一定是这个情节，一个大太监带着几个小太监，手里捧着一个木盘里面放着绿头牌，这些绿头牌宽寸许、长不及尺，每张牌上都工工整整地写上了某位妃嫔的姓名、封号以及入宫年限，等着皇帝“翻牌子”，决定今晚谁侍寝。
如果皇帝当天并没有侍寝的需求，便会大喝一声“退下”，那么这几个太监便会识趣的离去；反之，如果皇帝今天心情不错，或者有特别想“共赴巫山”的妃嫔，那么他就会将写有这位妃嫔的牌子给翻过来，这个时候，这几个太监就会识趣的退下，赶忙去给这位妃嫔“报喜”，并让她做好为皇帝“侍寝”的准备。
只不过，这个侍寝的过程是极其繁琐的，首先这位妃嫔在接到太监传来的“喜讯”后，先要沐浴更衣，在将自己洗净后进行薰香。待到一切完成后，便会被太监们便会用大毯将妃嫔给裹起来，再由两个敬事房太监将其抬到皇帝的寝宫中。然后扯去大毯，放置于龙床上，接着就是“与帝交焉。
这个时候，敬事房的太监的工作还没有结束，需要礼物在门外守护，并将皇帝今天的宠幸记录做好——“某年某月某日某时，皇上宠幸某妃”。
此外，为了防止皇帝过度沉迷而不知节制，若与妃子“恩爱”时间稍长，守在门外的敬事房太监就会高呼一声“时间到了”，以达到提醒皇帝的目的。若这个时候皇帝兴致正高装聋作哑，根本不回复的话，门外的太监则会再喊一次，若喊了几次，皇帝还是装聋作哑的话，敬事房的太监就会屁颠屁颠跑去去请皇后，皇后到了以后就会在门口背祖训，一直到皇帝忍无可忍答到“可以了”为止。
然后，敬事房的太监就会开门入内，而刚接受皇帝宠幸的妃嫔则面对皇帝，倒着爬出被子。因为她不可以背对皇帝，只能这样倒爬下床，紧接着敬事房的太监会再次用大毯裹着她，送回妃子的寝宫。
随后敬事房的太监还会进来问皇帝：“留不留？”如果皇帝说留，便拿出随身携带的小本本，记上某年某月某日某时皇帝幸某妃；若皇帝说不留，太监们便会出来对这位妃嫔采用特殊的手法为其避孕。
当然了，他们也就敢对清后期的同治皇帝、光绪皇帝这样搬出“祖宗家法”，并铁面无私的实行，如果是康熙、雍正、乾隆这样掌握实权，说一不二的皇帝，给敬事房得太监十个胆子，也不敢催促他们，老老实实夹着尾巴做人。
这是绝对大多数人对敬事房的印象，管理皇帝的“房事”，而皇帝的“房中之事”又关乎皇族血脉，而能否为皇帝诞下子嗣又关乎到自己能够得宠，所以，便会有无数想飞上枝头的妃嫔们，不惜拿出自己的私房钱“孝敬”敬事房的太监们，期望能得到他们的“关照”，比如说云雨之事多给点时间，不要那么快喊，又或者是“翻牌子”时把自己的绿头牌放在一个“好位置”等等。
但是，敬事房管的可不仅仅只是皇帝的“房事”，实际上，它是一个负责管理宫女和太监的一个机构，隶属于内务府根据《清史稿·志九十三·职官五（内务府）》的记载：
敬事房，专司遵奉谕旨，承应宫内事务与其礼节，收覈外库钱粮，甄别调补内监，并巡察各门启闭、火烛关防。
从这句话中，我们可以看出敬事房所负责的事务其实并不少，乃是清宫中一个管理皇宫庶务、内廷杂事乃至肩负相当程度政务处理的特殊部门，而皇帝的“房事”也只是其管辖的其中一部分罢了。再说白一点，敬事房其实就是负责管理太监和宫女的一个机构，隶属于内务府。
值得一提的是，敬事房并非清代才有，而是早在明朝便已存在，清承明制，敬事房这一机构也就跟着保留了下来。
不过，清代吸取了明代宦官弄权专政的惨痛教训，清朝建立后对敬事房太监的人数进行了大规模的裁减，同时为断绝了太监干预朝政的可能，制订了一系列的措施，在这里就先不说这个了。
所以在清朝，敬事房这一由太监组成的机构，失去了像明朝一样徇私舞弊玩权弄政的可能。主要所负责的事情则变成了负责后宫中太监、宫女的甄别、调补、赏罚等等；此外，包括夜间坐更、巡房宫内等等也需要相应负责。
关于这点，清朝末代皇帝溥仪，在其所著的《我的前半生》一书中，早就有对敬事房的主要职责，做了明确的说明，明确指出敬事房是一个对太监、宫女进行管理的机构，如甄别、奖惩、管理、更换、选拔等等。
只是，敬事房的众多职责之中，负责皇帝“房事”一项比较特殊，加之，大家对宫闱之事的好奇，这也导致了大多数人认为敬事房就是管皇帝那种事的机构，而忽略了敬事房原本的职责。不过，也正是因为敬事房拥有着管理皇帝房事的特殊职能，成了后宫妃嫔争相“巴结”的对象。
不过，我们可以肯定的是清朝的皇帝们，肯定都对这个制度十分不满，毕竟又有谁愿意自己在云雨之事上受制于人。但他们又没办法对“祖制”发起挑战，甚至更改。于是清朝的皇帝们便开始设法规避这一制度，如皇帝在圆明园等行宫时，敬事房不必奉行存档制。以咸丰皇帝为例，为了躲避这一制度，其一年中的大部分时间，都住在圆明园。
但是，凡事一定有他存在的道理，这种制度对皇帝来说肯定是不满的，但是对于江山社稷而言绝对是值得肯定的。因为，对皇帝房事的详细记录，可以就查清核实后宫妃嫔所生的子女是否确实出自皇帝血统，毕竟那个时代没有“亲子鉴定”一说，同时这样的制度也可以保证如果后代皇帝纵欲，可以对其起到一定的限制作用。
清朝规定关于读书有什么
明清时期科举考试在乡试及会试皆以四书五经的内容命题，要求考生以古人的语阐述经义，「代圣人立言」，用八股文作答。八股文有很多格式上的要求，栵为讲究形式。只有到了科举最后一关?用以决定名次的殿试，才会改为考时堙策问。但是考生答策的内容很多时都?不重要，清朝的皇帝便惯以试--的书泠取定殿试名次的高低。热衷科举的人识四书五经，其他以外的知识，统统都成了「杂堸」，很多读书人都是一概不通。
关于清代的大学士制度，您都知道哪些相关的历史知识
作者：史遇春
说起清朝的大学士来，似乎稍微有点历史常识的人都知道一二；但是，要详细问起三四来，就不见得所有人都能述说详备。
其实，关于清朝大学士这个话题，因为算是有些专业度的，所以，我原本不想写，其中主要顾虑，就是感兴趣的人没有几个，最终受众不多、读者太少。
可是，就这个话题，我看了三四次之后，还是觉得这些基础知识是需要补充和学习的，于是，心中，不忍冷落，最后还是决定，将这一内容写出来。一来呢，这是对我历史知识的增补；二来呢，我还想着，或许也有和我一样对这个题目有兴趣、也有和我一样对这个题目不明了的朋友。不想那么多了，就算是自己学习，同时和大家共同进步吧。
先说出处，本篇是依照清人朱彭寿《安乐康平室随笔》卷一中的一段文字而成的。
政治制度和人类社会当中的其他很多物事一样，都是有传承的，这是最基本的概念，读者必须明了。基于这一概念，就清朝的大学士制度而言，它并不是清人的原创或者发明，它完全是沿袭了明朝旧有的规制而成的。
在清朝，起初，凡是被授予大学士的人，他必须要兼六部之中某一部的尚书。
所谓六部，是指隋唐以后，对中央行政机构吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部的总称。隋朝始设六部，初称为吏、礼、兵、都官、度支、工部，很快，改都官为刑部、改度支为民部；遂有吏、礼、兵、刑、民、工六部。唐高宗（李治）即位后，改民部为户部，吏、礼、兵、刑、户、工六部定型。六部沿革，其脉络，须从前代说起：秦汉时，九卿分掌中央行政事务；魏晋以后，由尚书分曹治事。至隋朝，始确定以六部为尚书省的组成部分，掌管全国行政事务。中唐至五代，六部权力削弱，形同虚设。北宋前期，军政归枢密院，财政归三司，六部所掌事务甚少，各部正官除特旨供职者外，其余皆为寄禄官；元丰改制后，六部复行其本职。西夏、辽代、金朝等各代，均仿汉人之制，设置六部。元代，以六部改属中书省。明初，沿袭元制，朱元璋洪武十三（公元1380年）罢除宰相之职，废掉中书省，解析其政，分归六部，至此，六部各自独立，直接听命于皇帝，地位更甲尊崇。清代，承袭明制；清德宗光绪二十七年（公元1901年），增设外务部，班列在六部之上；光绪三十二年（公元1897年），改户部为度支部；改兵部为陆军部；改刑部为法部；改礼部为典礼院；又增设农工商部（工部并入其中）、民政部、学部等，至此，六部之称遂废。
最先，大学士必须兼任六部中之中某一部的尚书。但是，必须清楚，此时大学士所兼任之六部尚书，并非实职，而是虚衔，他们并不实际参与管理其所兼任之“某一部”的事务。这个时候，六部尚书，各另有其人。
到了清高宗乾隆（公元1736年～公元1796年）中叶，此时的大学士，在兼任六部中的某一部尚书时，才开始出现其真实管理所兼任“某一部”具体事务的情况。
清仁宗嘉庆（公元1796年～公元1820年）年间，大学士兼任六部中的某一部尚书时，真实管理其所兼任之部的具体事务，已经被确定为常规，是必须如此的。
这样一来，大学士所兼的尚书职务，就是名副其实的，而且是官职分明的。
这里需要解释的是，自从军机处设立之后，大学士就不再参与机要事务了。
大学士原本属于内阁，但是，在有了军机处之后，内阁权力自然相应被削弱。自此之后，内阁之中，大学士所承办的事情，主要是每天对各部、各省上呈的文件进行初步的答复；还有，就是承担向下发布朝廷的文件；另外，对朝廷所采纳的上报文件，必须以正式公文的形式发布出去。大学士名义上所担负的上述这些事情，其中很多还被中书所分担；当然，上述这些事情，日常还有侍读管理；所以，大学士基本上都是坐享其成而已。那个侍候，国家如果没有大的典礼、大的会议，大学士实际上是全年都不用去内阁的。后来，朝廷觉得这样不行，于是，朝廷才开始让大学士兼六种之中某一部的尚书职位，这样一来，大学士就没有理由再常年不上班了，同时，大学士也有个官方的去处了。当然，大学士的兼差，并不仅仅局限于兼某一部的职，也有部分大学士位高望重，便同时兼任多个职位。这种情况下的大学士，他可能就是全力实际管理其所兼职位的事务，内阁的事，他基本上是不参与的。
以上，是关于大学士的概述，下面，就来说一说清朝大学士的殿阁设置。
清朝立国初期的大学士，分为三院，分别是：弘文院大学士、秘书院大学士、国史院大学士。
清世祖顺治十六年（公元1659年），改三院大学士为四殿二阁大学士。这四殿大学士分别是：中和殿大学士、保和殿大学士、文华殿大学士、武英殿大学士；这二阁大学士分别是：文渊阁大学士、东阁大学士。
清世祖顺治十八年（公元1661年），又恢复为原来的三院大学士：弘文院大学士、秘书院大学士、国史院大学士。
清圣祖康熙十年（公元1671年），又改为四殿大学士：中和殿大学士、保和殿大学士、文华殿大学士、武英殿大学士。
清圣祖康熙三十八年（公元1699年），又改为三殿二阁大学士。这三殿大学士分别是：保和殿大学士、文华殿大学士、武英殿大学士；这二阁大学士分别是：文渊阁大学士、东阁大学士。
到了清高宗乾隆十四年（公元1749年），才确定为三殿三阁大学士。这三殿大学士分别是：保和殿大学士、文华殿大学士、武英殿大学士；这三阁大学士分别是：文渊阁大学士、东阁大学士、体仁阁大学士。
到了这个侍候，大学士在员额上也有了初步的规定，也就是：大学士只设四员。
此前，清朝的大学士的员额是没有定数的，其数额范围是从五、六位到十一、十二位不等。
但是，到了清高宗乾隆三十五年（公元1770年），保和殿大学士、文忠公富察·傅恒去逝之后，保和殿就不再设置大学士。
自此以后，清朝的大学士，只剩下了二殿三阁。这二殿大学士分别是：文华殿大学士、武英殿大学士；这三阁大学士分别是：文渊阁大学士、东阁大学士、体仁阁大学士。
至于大学士授职时的名称，自清圣祖康熙以来，并没有定例可循。
所以，有些时候，某殿某阁，并没有设置大学士；而有些时候，一殿一阁之中，可能同时有好几人被授予相同的大学士衔。
到了清仁宗嘉庆四年（公元1799年）以后，才开始在每殿每阁各设一名大学士；但是，那个时候，已经确定，大学士的员额仅限四名；须知，二殿三阁共有五缺，因员额四员，所以，大学士的确定，就只能是二殿二阁，一殿三阁这样来组合了。这种组合，也没有规律，主要看皇帝高兴，由其心情决定。
以上在介绍大学士的过程中，大学士的名位次序，也如文中的排列，从先到后，即由大至小。比如三院中，弘文院大学士第一、秘书院大学士第二、国史院大学士第三；二殿三阁中，文华殿大学士最尊英殿大学士次之，文渊阁大学士再次之、东阁大学士又次之、体仁阁大学士最末。
这种大学士制度，一直沿袭传承到了清末。
附本文相关资料：
【军机处】清朝官署名，也称“军机房”、“总理处”，是清朝时期的中枢权力机关。清世宗雍正七年（公元1729年）因用兵西北而设立。雍正帝以内阁在太和门外，恐漏泄机密，始于隆宗门内设置军机房，选内阁中谨密者入值缮写，以为处理紧急军务之用，辅佐皇帝处理政务。清世宗雍正十年（公元1732年），改称“办理军机处”。设军机大臣、军机章京等，均为兼职。清高宗乾隆帝时期复设军机处，从此成为清朝的中枢权力机关，一直到清末。
【富察·傅恒】约清圣祖康熙五十九年（公元1720年～清高宗乾隆三十五年（公元1770年），字春和，户部尚书米思翰之孙，察哈尔总管李荣保第九子，清高宗乾隆孝贤纯皇后之弟，清朝名将、外戚，满洲镶黄旗人。乾隆时期历任侍卫、总管内务府大臣、户部尚书等职，授一等忠勇公、领班军机大臣加太子太保、保和殿大学士、平叛伊犁统帅。清高宗乾隆十三年（公元1748年）督师指挥大金川之战，降服莎罗本父子。清高宗乾隆十九年（公元1754年）力主清军攻打伊犁，平息准噶尔部叛乱。后任《平定准噶尔方略正编》、《平定准噶尔方略前编》、《平定准噶尔方略续编》正总裁。撰写《钦定旗务则例》、《西域图志》、《御批历代通鉴辑览》等书。清高宗乾隆三十三年（公元1768年）授经略，督师云南。次年四月，率京师及满、蒙兵1.3万余人，分三路入缅甸作战，身患重疾，仍督军进攻，屡败缅军。后与云贵总督阿桂合兵攻老官屯不下，遂乘缅军遣使请和，疏奏罢兵。清高宗乾隆三十五年（公元1770年）二月班师，不久病卒。清乾隆皇帝亲临其府奠酒，谥文忠。清仁宗嘉庆元年（公元1796年）五月，以子福康安平苗功，赠郡王衔，配享太庙，入祀贤良祠。
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明朝有哪些冷知识
大明酒神曾棨
这老兄是永乐二年的状元，要说这货的状元其实有点名不副实，因为那年本来是打算取刘子钦的，但是刘子钦这孩子有点装大尾巴狼，得罪了主考解缙，解缙提前把考题泄露给曾棨，他才当上状元。
曾棨这人学问不错，是《永乐大典》的修撰之一，但也不是个死读书的，喝酒吹逼样样精通，堪称复合型人才。永乐五年左右的时候，交趾遣使入贡，不晓得是不是故意给大明找别扭，他们的正副使竟然也是喝酒吹逼的好手。
入朝以后这哥俩成天拉着礼部官员撸串，喝躺下10几个陪酒的朝臣，搞得这帮官员苦不堪言，见到这俩酒蒙子都绕着走。没人陪喝酒的日子自然不好过，本着请将不如激将的原则，这俩作死的二货开始宣称大明一个能喝的都没有。
偏偏这事儿还穿到朱棣耳朵里去了，我们都知道永乐大帝是军伍出身，典型土流氓性格，输啥不能输阵，丢啥不能丢人。这么卡脸的情况自然让他非常不爽，于是在朝堂上问谁帮朕摆平那俩混蛋。
这时候曾棨站出来了：“陛下，要不.....我去？”
朱棣：“你酒量多大？”
曾棨：“em......喝那俩傻货还用出全力啊？陛下等好消息吧！”
就这样，曾棨跑去找两个使臣喝酒，一个人陪两个喝，用碗！而且喝的极其凶残，大抵劝酒词都是“初次见面走一个”，“再次见面走一个”，“第三次见面走一个”这类不过脑子的词儿，从晚饭一直喝到了凌晨天都快亮了。
最后俩使臣被他彻底喝懵逼了，口喷长箭，人事不省，这哥们正好收拾收拾没耽误上朝复命。涨了面子的朱棣非常高兴，声称曾棨不但是文状元，还是酒状元，总之我大明就是牛XX云云。
正德的法号正德皇帝这人办事不太靠谱，偏偏好奇心又重，他特别喜欢听别人讲神神叨叨的故事。在当时能把这些故事讲出水平的当然是僧道之类的法师，所以天天缠着这些人讲轮回的故事，立志当一名优秀的法师。
法师这类出世离家之人一般都有法号，主要是为了表明自己已斩断红尘。对此正德非常羡慕，他给自己也取了一个法号——大宝！嗯......大宝天天见，这很正德。
苦逼的宝钞司明朝内宫有二十四衙门之说，其中不乏看起来高端大气上档次的名称，宝钞司就是其中之一。但你们千万不要以为他们是印钱的，那是户部宝钞提举司的买卖，内宫宝钞司其实是做厕纸的.......
胡宗宪遛鸟这个事儿记载在冯梦龙的《古今谭概》上，本来笔记小说之言不足取信，但写的实在太好玩了，吐槽机还是决定转载一下。
胡少保宗宪素自负嫪毐之具，醉后辄欹坐肩舆中，以手摩之，东西溺舁夫及从官肩。咸掩目而笑，胡故自若。需要翻译吗？那吐槽机就翻译一下，说抗倭名将胡宗宪大人认为自己的鸟很大，堪比转轮王嫪毐，喝多酒就会坐在轿子里自我解放，每次都弄的轿夫满肩膀乳白色不明液体。轿夫受不了只能挡着眼睛笑，老胡在轿子里却依然镇定自若.....
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