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关羽是如何由一名普普通通的战将而一步步登上 神坛 的

style="text-indent:2em;">大家好,今天给各位分享关羽是如何从一名武将一步步成为偶像的的一些知识,其中也会对专家建议关公像拆迁进行解释,文章篇幅可能偏长,如果能碰巧解决你现在面临的问题,别忘了关注本站,现在就马上开始吧!

本文目录

  1. 从关羽到关公,关羽是如何从一名武将一步步成为偶像的
  2. 去山西旅游,有哪些避坑的建议可以提供

从关羽到关公,关羽是如何从一名武将一步步成为偶像的

关羽从一名武将,逐步成为官府和民间共同推崇的偶像,在儒释道三教中都有广泛的影响。就一起看一下这个漫长的演变过程吧。

关羽(161-220年),字云长,河东解良(今山西运城)人,东汉末年蜀国名将。

01

时人的评价

关羽在时人的眼中就是骁勇善战的武将,在许多大佬人物眼中,也是偶像级别的存在。就如今天,有些人在T台上走两步,在草坪上踢两脚,被人崇拜,视为偶像一样。

《三国志》的作者陈寿评价道:

“关羽、张飞皆称万人之敌,为世虎臣。羽报效曹公,飞义释严颜,并有国士之风。然羽刚而自矜,飞暴而无恩,以短取败,理数之常也。”

陈寿的这一评价得到了时人一致的认可。

温恢认为:“关羽骁锐。”

吕蒙认为:“斯人长而好学,读左传略皆上口,梗亮有雄气,然性颇自负,好凌人。”

诸葛亮:“孟起兼资文武,雄烈过人,一世之杰,黥、彭之徒,当与翼德并驱争先,犹未及髯之绝伦超群。”

郭嘉、程昱:“关羽、张飞,皆万人敌。”

刘晔认为:”关羽、张飞,勇冠三军。“

周瑜:“关羽、张飞,熊虎之将。”

关羽、张飞在时人眼中就是偶像级的存在。就今天一些人对于小鲜肉的崇拜,也就不过如此。当时,关羽一般是与张飞相提并论,不过是骁勇善战的猛将而已。

显然,题主的意思并不是说关羽是任何从一个贩枣的商贩,成长为万人敌的战将,而是说关羽是如何成神的。

02

从关羽到关公

建安五年(200年),关羽为解白马之围斩杀袁绍大将颜良,被曹操上表献帝,封为汉寿亭侯。关羽至死,也就是这个爵位。

但在关羽死后,历朝历代皇帝逐步把关羽作为忠义的化身,以此作为教化忠君爱国的典范,关羽也就“侯而王,王而帝,帝而圣,圣而天神。”

北宋徽宗崇宁元年(1102年),封关羽为忠惠公;崇宁三年(1104年)又封为崇宁真君;大观三年(1107年),封为武安王;宣和五年(1123年),再封为义勇武安王。

南宋高宗建炎二年(1128年),封关羽为壮缪义勇武安王。

南宋孝宗淳熙十四年(1187年),封关羽为壮缪义勇武安英济王。

元泰定帝天历八年(1335年),封关羽为显灵义勇武安英济王。

明神宗万历四十二年(1613年),封关羽伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君。

明思宗崇祯三年(1630年),封关羽为真元显应昭明翼汉天尊。

清世祖顺治九年(1652年),封关羽为忠义神武关圣大帝。

清世宗雍正三年(1725年),封关羽为三代公爵、圣曾祖、光昭公、圣祖、裕昌公、圣考、成忠公。

清高宗乾隆元年(1736年),封关羽为山西关夫子;乾隆三十一年(1767年),封灵佑二字。

清仁宗嘉庆十八年(1813年),封关羽仁勇二字。

清宣帝道光八年(1828年),封关羽忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝。

清德宗光绪五年(1879年),封关羽忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝。

从这个过程,就看出关羽是从宋朝才开始,朝廷逐步将关羽神化。

许多人认为,关羽为神是因为《三国演义》的影响,这不准确。

罗贯中(约1330年-约1400年),名本,字贯中,号湖海散人,山西并州太原人,汉族,元末明初著名小说家、戏曲家,是中国章回小说的鼻祖,代表作《三国演义》。

罗贯中是元末明初的人,写作《三国演义》或者说他出生的时候,关羽已经成神几百年。仔细查阅相关资料,就会发现,关羽成神最早还不是由官方所封,在更早的时期,民间已经把关羽作为神来祭祀、供奉。

03

关羽首先在民间成神

对关羽的信仰,从南北朝时期就开始了。

公元220年,关羽被杀身亡。死后关羽的头葬在河南洛阳,身体葬在了湖北当阳。现在洛阳、当阳各有一处关羽墓,民间盛传,关羽“头枕洛阳,身卧当阳,魂归山西。”

南北朝时期,南朝陈光大年间(567年),关羽去世三百多年后,在当阳县玉泉山首建关公庙。起因是关公在此时常显灵,保佑来往客商及当地百姓。这也是关公成为财神的原因,为商人供奉祭祀,祈求保佑平安。

之后,纪念关公的庙宇逐步增多,在清朝末年最多时有三十万座。小时候,听老人们常说,几乎每一个像样子的村庄都有一座关帝庙。

在民间一般尊称关羽为关公、关老爷,现在许多家庭,特别是一些商人还会请一座关公像供奉在家里或商铺中。

现在国内所有的关公庙建筑中,保存完好的有五六处:山西关羽故里常平关帝庙,河南洛阳关林,湖北当阳关陵,荆州关帝庙,河南许昌霸陵桥关帝庙等等。其中山西运城市解州城西关帝庙,是至今为止全国最大的关帝庙,楼台殿阁共有三百多间,堪称天下第一关庙。

除了中华大陆,在台湾,仅有二千多人口就有八百多万信众,几乎家家户户都供奉关公,称为“恩主”。在日本、东南亚以及海外华侨对关公的膜拜之风也是经久不衰。

在美国的“龙岗总会”就是一个以拜关公为祖的民间组织,有分会一百四十多个。

对关公的信仰在世界范围内盛行,还主要是华侨在国外从商者居多,一般是把关公作为武财神来崇敬、供祀。

04

儒释道三教对于关公的崇拜

忠、义、仁、勇、信,这是关公在人们心中的形象,自然是儒家极力推崇的偶像。

传统的儒家尊奉关公为五文昌之一,又尊为“文衡圣帝”。

最早在隋朝,天台宗的一位僧人为了在荆州扩大佛教的影响力,于是将关羽封为“伽蓝护法神”,将关公纳入了佛教体系。

北宋时期,道教盛行,为了扩大其影响力,道教也把关羽纳入道教体系,信奉道教的宋徽宗官方加封“崇宁真君”。道教将关公奉为“关圣帝君”,即人们常说的“关帝”,是道教护法四帅之一。

在明朝,佛教在民间影响力越来越大,关公庙也越来越多。明太祖朱元璋在南京建关公庙。而明神宗万历皇帝信奉道教,加封关羽为“三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君”。

到了清朝,为了维护皇权的统治,收买汉人的人心,历代皇帝对关羽也进行了加封。而且极力在全国范围内,建立关帝庙,地方政府十分重视对关帝的祭祀活动。

佛教对关公的信仰只限于供奉,并无祈祷、赞颂以及供奉仪轨,而在藏传佛教中有多位大师著有供赞仪轨。

总之,凝聚在关公身上体现的忠、义、信、智、仁、勇,蕴含着中华传统文化的伦理、道德,渗透着儒家思想的春秋大义,并与释教、道教所倡导的人生价值观念相趋同,根本而言,关公体现着中华民族之魂,是万世敬仰的偶像。

05

题外话

关公作为偶像,是普世的道德理念。

但在中华大地上,有一个地方就没有或者说不允许有关帝庙。

想必大家也会想到,那就是颜良庙的周围。

想当初,关公万人阵中斩杀颜良,割其首级。

平心而论,关公与颜良,都是各为其主,只是政治立场不同,而颜良也并非是大奸大恶之人。何况当时颜良还没有准备好,被关公打了一个措手不及,颜良至死心中不服。

在有关的历史记载中,颜良此人在黄河两岸的名声一直很好。其死后,有人修建了颜良庙来纪念他。

由于关公斩杀颜良的缘故,不能在颜良庙周围修建关公庙,就成了一个约定俗成的规矩。

据说曾经有个县令,偏偏不信这个邪,硬是在颜良庙周围修建了关帝庙。结果,不但关帝庙莫名其妙的毁了,就连周围的人也遭受了天谴,瘟疫不断。

由此看来,颜良心中不服,怨气依然很大,但似乎也不很厚道,不该迁怒于百姓哦。

这是一点题外话,包括关公的封神,其中的故事就在友友们自己品味、感悟吧。

去山西旅游,有哪些避坑的建议可以提供

旅游已经成为现代人最重要的休闲娱乐行为,尤其是周末休息和节假日时间,都喜欢一家人出去游玩,自驾游是大部分人的选择,当然有一部分人也会选择乘坐飞机出行。每个出行的人都不希望,去了这个地方之后会很失望,毕竟时间和金钱是很宝贵的,当然花钱了就喜欢得到最好的。

山西是旅游文化大省,有着悠久的历史文化遗迹,有着全国70%的地上文物,是典型的地表文物博物馆,所以走到哪儿都可以见到具有上千年历史的古建筑。山西也在大力发展旅游业,出台了非常多的鼓励政策,既鼓励现有景区的建设和开发,也鼓励社会资本促进旅游业的发展。

山西大部分的历史景区都是很不错的游玩选择,但是你需要有一定的文化功底,也有部分景区打着明清古街道的名义在外招揽游客。对于那些新建的旅游景区,大部分还是有待完善的,比如晋城的司徒小镇和吕梁的贾家庄,都属于近几年开发的新景区,以明清建筑为风格,但是缺乏历史的韵味,以美食生活为主,但是缺乏有特色的山西美食,这样的景点,或许未来会越来越多,但是市民会不会买账才是最重要的评价。

好了,关于关羽是如何从一名武将一步步成为偶像的和专家建议关公像拆迁的问题到这里结束啦,希望可以解决您的问题哈!

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