大家好，今天来为大家分享为什么农村手艺人不能给自己做寿木农村手艺人还有哪些讲究呢的一些知识点，和为什么不建议做成寿木的问题解析，大家要是都明白，那么可以忽略，如果不太清楚的话可以看看本篇文章，相信很大概率可以解决您的问题，接下来我们就一起来看看吧！
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在农村有着奇怪习俗，做寿木的手艺人不给自己做，这是为什么
如今做寿木的手艺人在我们这边已经不太多了，寿木也就是棺材，我们这边早就已经实行火葬，用不着棺材，一般都是在实行土葬的地方才有打棺材的手艺人，像题主说的这种手艺人不给自己做寿木的奇怪习俗，我们这边没有，先说一下我们这里的讲究吧。
在过去需要做寿木的时代，手艺人并非不给自己做，而是会精心给自己打造一口好的棺材，当然了是有年龄差异的，一般年满60岁的老手艺人才会为自己准备好棺材，用农村人的说法是，在活着的时候亲手为自己打造好了寿木，这样去世了也能安心。而且给自己打造寿木都会选择木质最好的树木，如此准备好了寿木之后就不需要再麻烦别人了。
对于一些年轻的手艺人来说，他们是不会早早给自己准备寿木的，木匠通常会带出一些年轻的徒弟，徒弟们虽然已经成手，但是年纪轻轻谁会给自己准备这东西，虽然说棺材棺材升官发财是好的寓意，但是这么大个的东西摆在家里占地方不说，时刻都能看到，总会觉得心里有点不太痛快，难道是在提醒自己早晚要躺进去吗，所以年轻的手艺人是不会那么早给自己准备寿木的。
如今很多地方都实行火葬了，实行火葬后基本上打寿木的人就越来越少了，在很多实行土葬的地方就由准备寿木变成准备墓地。准备墓地在我们这边的习俗是，如果两口子有一个人先去世，那么另外一个人还不到六十岁的话，就只打过世人的墓地，不会将自己的墓地一起准备好，如果年纪大了，当一方去世，在准备墓地时就把两个人的墓一起修着，主要是看年龄吧，年轻的人提早准备这些东西显得不太吉利，所以就不会备下寿木或者墓地。
为什么用木材做棺材
在很多文化中，木材是制作棺材的主要原材料。这是因为木材在棺材制作中具有以下优点和特性：
易于加工：木材是一种相对容易加工和形成各种形状的材料，能够根据不同需求制作出不同形状和大小的棺材。
耐久度高：木材通常比较坚固，可以经受得住常规使用和负重，能够保存尸体和棺材的形状。
轻便：相对于其他材料（比如金属），木材的密度相对较小，可降低整个棺材的重量，便于运输和搬运。
可再生：与其他棺材材料（如金属）相比，木材是一种可再生和可持续的资源，能够减少对环境的负面影响。
另外，不同类型的木材也可以提供不同的外观和质感选择，以适应不同文化背景和个人要求。尽管现代已经出现了一些新的材料用于制作棺材，但木材仍然是一种流行的材料，传统和文化价值也使得它仍然是许多人的首选。
桐木和楸木做寿木哪个好
楸木好，楸木生长于我国东北、俄罗斯等极其寒冷地域，属落叶乔木。木材软硬适中、重量中等，具有干缩率小、刨面光滑、耐磨性强的物理性能和力学性能，结构略粗；颜色、花纹美丽，富有韧性，干燥时不易翘曲；加工性能良好，胶接、涂饰、着色性能都较好。
楸木制作的指接板比橡胶木略贵，但也是一种较为稳定和性价比较高的材料，在家具制作中，为了中和成本，在传统家具制作中，特别是柜子一类的家具当中，应用非常普遍。
为什么农村手艺人不能给自己做寿木农村手艺人还有哪些讲究呢
为什么农村手艺人不能给自已做寿木？农村手艺人还有哪些讲究呢？
这个问题村民小江来回答。
寿木实际在农村的土话叫做棺材，寿木是一种文明的说法。做寿木的手艺人通常为木匠。这类木匠在民间有着不成文的规则，通常只能做与寿木相关的活计，而不得介入砌房、打家具、装修等等一些农村人的日常活计，哪怕是与木工相关的活计也不行。由于做寿木是为逝者去后的服务，所以在农村多多少少有着一些忌讳的。
关于农村手艺人不能给自己做寿木的说法。农村木匠做寿木，一般都为传统家作。也就是说，做寿木这一行从祖辈开始，传承给子孙后代。子孙后代也应以做寿木为主，不能轻易改行而做其它。除非传承到这一代，其子女生为女儿身而不得继承此行当。传说中是因为男人为阳，女人为阴。而做寿木这一行本身是为逝者服务的，逝者是"阴间″之人。而女人五行属阴，在为逝者做活，则对其及逝者都有大不吉之意。况且民间本身就少有女木匠之说。
做寿木也极其有讲究的。在过去，一些大户人家，也就是有钱的人家，一般在老者整寿前一岁(人生百年，一般五十岁称为半土之人。在59岁、69岁、79岁、等等)就会到寿木店订做寿木了。而富者一般都订制较好木质的寿木。甚至是上等的红木，黄花梨木等等。再在上面雕龙刻凤后，还再用上好的桐油或油漆包面。有的甚至还在上而嵌金相银。仿佛是“此生富贵未享够，入土还得再奢侈”。
当然在其生前就会把寿木请抬回家，大宴族人，权当喜事一样的办理。
而对于过去一些生活本身就很拮据者来说，逝后能有一席裹身的席布就足矣。通常一些生活条件不好的没钱的人家，一般都是在逝者临逝前或逝后才到寿木店购得寿木薄棺，以安先人。由于寿木店是给逝者做寿材的，所以从古到今，寿木店是无人赊账的。而一些贫寒之家，一时拿不出更多的银子来，所以只好买些下等木材的薄棺，也不讲究其材质如何了，更谈不上雕龙画凤镶金嵌银了。
而做寿木的手艺人不能给自已做寿木，在民间的农村是有这么个说道的。做寿木的木匠一般都是传承了家族手艺的。在其师傅(家族长辈，寿木手艺的传承者)年过了半百后，被传承者需要选几个吉日，在经过师傅择选首肯后，并在师傅(长辈)的监督和指导下，为师傅亲自制作寿木。无论被传承者的手艺多么好，就算其做寿木的手艺胜过师傅，也应虚心接受师傅的指教，甚至责骂。因为这是传承者最后一次指导被传承者的手艺学习。也标志着传承者从此歇业，不再从事做寿木这一行了。
而做寿木者必须由徒弟(被传承者，弟子)亲自为自己做寿木。这才预示着祖业不败，后继有人。做寿木者就算预知自己的末期，也不能自己为自己做寿木。传说这是祖训。传说:若是做寿木者为自己做上寿木，就是自绝其活，自绝其路；自绝其门；自绝其户。是当时从业者最大的忌讳。
农村手艺人还有这些讲究。木匠不做齐头料。有句俗语“长木匠，短铁匠”。意思是长短刚好用的木料，木匠们一般都不会去用的。一般在木匠的活计中，木料是要长出一块的，就算使用中嫌长，匠人宁可下锯。这才符合木匠的做事逻辑，也才不能短了自己的饭碗。
屠夫不宰五爪猪。在单个数字中，9和5是单数中最大的数字。“九五至尊”就有这层含义。而在过去只有皇帝的龙袍上的龙才是五爪，而猪生五爪本身就属奇特，再联想到五爪龙，还有谁敢欺君罔上。
泥瓦匠不沾自己的坑。过去每户农家都建有自己的厕所。在过去农村里不叫厕所，而叫茅房，茅坑。意思是选好地方，在地上挖个坑，再请泥瓦匠把坑用砖砌起来，有条件的粉刷一下。而这个坑就叫茅坑，是由家人方便时使用的。而泥瓦匠则不能使用此坑，意思是自己拉的大便或小便，不能沾污了自己的手艺。
总结。时代发展了，社会进步了。人类进入了新的文明时代。过去传承的一些手艺，一些做法有很多一部分己经不复存在了。在现代人看来，过去一些手艺人的做法我们不能理解，亦或是认为它是迷信。但是事情分两头说，在传承过去文明的时候，也难免有其糟粕的残存，我们应该以审慎和包容的心态，来接受和接纳他们，因为这些都是我们祖先走过的路。
OK，关于为什么农村手艺人不能给自己做寿木农村手艺人还有哪些讲究呢和为什么不建议做成寿木的内容到此结束了，希望对大家有所帮助。