大家好，今天来为大家解答没什么书法基础，可以直接练王羲之的法帖吗会不会对练习有弊端这个问题的一些问题点，包括为什么不建议抄近道行书也一样很多人还不知道，因此呢，今天就来为大家分析分析，现在让我们一起来看看吧！如果解决了您的问题，还望您关注下本站哦，谢谢~
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学书法为什么一定要临帖
谢邀:书法都是从基础慢慢入门，一点一点写出来的，在家天天练字，临帖和模仿都是同一途径，知道的就这些。
書法艺术是什么
谢谢邀请。
罗丹：“艺术即情感。”
书法作为艺术，抒情应该是它的一大出发点和功能。天下三大行书都是抒情文章的文稿。
《兰亭序》：
公元353年4月（晋永和九年三月初三日，距今已1667年），时任会稽内史的王羲之与友人谢安、孙绰等四十一人在会稽山阴的兰亭雅集，饮酒赋诗。王羲之将这些诗赋辑成一集，并作序一篇，记述流觞曲水一事，并抒写由此而引发的内心感慨。这篇序文就是《兰亭集序》。
《祭侄文稿》：
《祭侄文稿》是追祭从侄颜季明的草稿。共二十三行，凡二百三十四字。这篇文稿追叙了常山太守颜杲卿父子一门在安禄山叛乱时，挺身而出，坚决抵抗，以致“父陷子死，巢倾卵覆”、取义成仁之事。
看得出，颜真卿书写时极度悲愤，且抒情的目的占据了书法工拙的计较。
《黄州寒食帖》：
这是一首遣兴的诗作，是苏轼被贬黄州第三年的寒食节所发的人生之叹。诗写得苍凉多情，表达了苏轼此时惆怅孤独的心情。此诗的书法也正是在这种心情和境况下，有感而出的。
《黄州寒食帖》和《祭侄文稿》相同，情感的抒发是摆在第一位的。
与三大行书相较，一些所谓“书法”，情感稀薄甚至空洞，或者以卖弄技法为首要，因此缺乏艺术性。
抒情的同时，书法还传达文化。从皇帝宋徽宗的瘦金体到穷人的《阿娘墓志》，都有着各自的文化。
瘦金体是贵族的文化，《阿娘墓志》是穷人的文化，都具有精神财富的价值。
阿娘墓志，其砖竟是半块，长不足15公分，宽不足5公分，烂得已经掉渣。当是儿子为母亲所作的，其字生硬显稚，然而情深意切，望之使人感动。
以致有书法家言，“书法拼到最后，是拼的文化”，所以，没有文化灵魂没有情感的“书法”称不上书法。
虽如此，但书法又有另一大特点，即有着很大的技术成分。点画、结体、行气、章法……，一大堆，够练几十年。
以致于这技术即使书圣、草圣也要终身练习，搞得“池水尽黑”，别的名家，最初不管条件怎样，也都是日复一日刻苦练习，或者写尽万多株芭蕉叶（怀素），或者在墙上用泥水书写（颜真卿）……。
书写的技术从熟练到精湛，上升到艺术，既富于个性又遵从法度，从心所欲不逾矩。或者说，书法的技术层面只是手段，而抒发情感和传达文化才是目的。
只有技术的书写称不上艺术，即使技术出神入化，但缺乏更高、更深层次的审美价值，也只能称为馆阁体，甚至俗书。
没有技术层面，不遵从法度的抒情书写，则不能称为书法，只是绘画或缺乏中国书法艺术含蓄特质的西方现代派行为艺术。
以吸引眼球为唯一目的，不是内涵深刻、“丑到极处”的“丑”，而是招摇高调，逢迎低俗的，则被称为丑书。
书法是用来“读”的，不是用来“看”的，那些真正的书法艺术精品，多少年来，人们还在“读”，而有人本来功力不俗，却偏要自我作践，图一时的热闹。
这也许和从事书法的人太多太多有关，但真正的书法追求，不应该是急于让人了解自己。
书法，要经得起时间的解读。
书法的“法度”固然是镣铐，但也是书写是书法的保证。
书法创造必须戴着镣铐跳舞，否则书写没有书法的内容和特质。不论怎么“玩”，只能用书写的“笔法”来玩。
没什么书法基础，可以直接练王羲之的法帖吗会不会对练习有弊端
可以练！弊端也不会太大！只是看你怎么练，练习是不是得法，如得法，是一个“取法乎上”的美事，可以在书法学习中取得更好的成绩。
何为书法基础？所谓书法基础，可以从以下两方面来理解。
1、步步为营的书法学习基础。
步步为营的书法学习，主要是对小学生刚刚开始对书法认知的一种学习方式。他们对书法没有任何认知，所以需要从最基本的书法楷书笔画和构架来学习认知，逐步进入学习书法的状态。
另一种就是对于成年人非常喜欢书法，但对书法的认知较滞后，需要一步步从楷书练习，逐步增加对书法的认知度，慢慢开窍之后来说的。
一步步以楷书为基础学习出来的书法，在笔画书写中就会有一定的劲道和韵味。因是逐步的学习和感受，这种劲道和韵味是从字里行间自然流淌出来的，有一种随意之中的自然美。因为基本功扎实，所以对以后的书法进深的学习是非常有好处的。2、天资聪慧的书法学习基础
天性，从娘胎里出来就带着艺术灵性，一看就会，一写就像，这是艺术方面的天才。他们在学习书法时，就可以选一个自己喜欢的字体去练习，即可以有一个跳跃，一开始就进入一个较高的书法练习阶段，其为“取法乎上”，如能介入进去，对习练者是一个很高的奖赏。
但这种直接就高进入学习的学员，往往靠的是其本身就有的艺术天赋，在学习中需要更多的习练与研究，以利把握字体的呼应性和灵动性。一旦有特别的困难，那就从每一个字的笔画逐步探索学习，直到满意。否则，写出的字就只能是图有其表，而无其韵味，就成了银样蜡枪头了。
在学习书法中应该注重的事宜：
无论是从最基础的书法字帖的点、横、撇、捺开始练习书法，还是跳跃式的一步到位学习书法，都需要注重以下书法学习的重点：
1、感悟书法的内涵
感悟书法内涵是一个非常重要的书法学习中的环节。无论是从楷书，还是从行书开始学习书法，都需要先对自己所选书帖认真地阅读，详细地分析字之结构、运笔方法及其劲道和韵味所在，决不可还不知其意，提笔就写，这样就有点莽撞了，怕是越练越糊涂，字体不成形，反而耽误自己的学习进程。“磨刀不误砍柴工”，读帖、认帖、背帖就是一个“磨刀”的过程，在将“刀”磨好后，再进行习练，才能更好地进入学习状态。书法的学习就是一个厚积薄发、努力前行的过程，不可急功近利。
2、持之以恒的坚持
无论做什么事情，虎头蛇尾是无法达到真正目标的。一时的情绪高涨，拿起笔来“涮、涮”两下，过上一段时间，找出工作忙、没时间等借口就放弃了，那肯定是无法学好的。尤其是学习书法，要想在书法上有一定的见解，有一定的建树，那是一个长期的学习与积累的过程。书法的学习，并不是一本书帖的学习，或是一个字体的习练完成，就能达到目的。仅一种字体的练习与感悟，就需要你不断在交流、学习、习练中逐步完成，没有一两年的体悟，是无法抓住其内涵的。
比如：颜体字中的“筋道”，只知其横细竖粗的笔画写法是远远不够的，颜体之魂主要在于其“筋”，筋之力如何表现，这就是一个感悟和习练的过程，也不是一朝一夕就可以悟到，需要反复练习和体悟，当“筋道”悟出之后，其颜之雄浑、壮阔的风范就会自然显现而出，跳跃于心中，挥洒于指尖了。
又如：王羲之的潇洒之中的沉稳、宽博之中的内敛，并不是说自己有天赋就能一蹴而就地把握到淋漓尽致，即使是反复练习与探索，能取其一半神韵就让你偷笑了。
总之，书法的学习，依据自身所具有的条件来选择，绝不可眼高手低，急功近利，否则就是西施效颦了。为什么有欧阳询，当下学二田的还这么多
二田的字与欧阳询的字虽然都叫欧楷，但是也还是有区别的，要不二田的字大多称其为田欧，或者直接叫田楷呢?
二田楷书的确写的漂亮，但让人觉得太刻板，少变化，只有法度，而没有个性，太象印刷体，或者美术字，是写字，不像书法。
欧体书法，在法度严谨之中，笔力劲硬，挺拔，结构以险取势，奇而稳重。欧书冷峻，圆润，劲秀，楷书典范。
有欧阳询，但是学二田的这么多，无外乎有几个原因。
首先，学二田更直观，现在网络通讯发达，二田有视频教学，此为最大因素。
其次，学二田更易上手，可以肯定地说，二田楷书比欧体简单，笔画较欧体简便，少了欧体的意境。
第三，从众心理，当下学二田的太多，风气使然。
当然，学习写一手漂亮的字，是很多人的理想，只想把字写好，从二田习学，可以更快，更有效率。但是想认真练习书法，还是建议从欧阳询入手，书法入古，标准更高，才可能走得更远。
在下也是书法爱好者，下附临写，请指正，谢谢!
文章分享结束，没什么书法基础，可以直接练王羲之的法帖吗会不会对练习有弊端和为什么不建议抄近道行书的答案你都知道了吗？欢迎再次光临本站哦！
