大家好，今天小编来为大家解答中国为什么不出台安乐死相关的法律这个问题，不提倡不建议是什么词很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！
本文目录
“君子不器”，这句话是什么意思
装修队刮腻子的泥瓦工民工兄弟，给我上儒家文化课，把我说的翻肠倒肚的。分享一下。
有时候有些人身处社会的最底层，但是却一肚子学问，虽然他们不轻易表露。我常常见到这样的人。
我们家附近有很多搞装修的民工兄弟，他们没有公司没有组织，就是老乡们一起聚集在街头巷尾，搞个三轮车，一块牌子，上面写着：通下水道，搬砖，敲墙，水电，刮腻子，贴瓷砖，，，，等等。
一般坐在那等活。附近的小区街坊们有活一般就去找他们。
这些民工兄弟一般聚集在一起都是打打扑克，扯扯淡，但有一位老黄，却从来不聚堆，他总是坐在一个树荫底下，拿着一本书或者一张报纸看着。
我这些年来，常常有什么要搬的要修补的，都是找老黄，老黄这人奇怪，五十多了，一辈子不喝酒不抽烟不扯淡，除了干活就是看书，见人总是笑眯眯的和善的不得了。
和我做事也好给别人做事也罢，别人愿意给多少钱只要不离谱的他一般都接受，我给多了他是死活都不肯要。
到这两年，我看他年纪大了，一般搬东西的活都不找他了。没事隔三差五他就会邀请我在小卖部外面坐一坐，他会很开心的买一包花生，两瓶饮料，请我吃。我们一边吃花生，一边聊天。
我基本上朋友非常少，几年见不了一两个好朋友，但唯有老黄，基本上一年都得和他私聊无数次。第一隔得近，第二我们聊天很轻松愉快，第三老黄为人和善质朴，我很喜欢。
有一次我见他拿着一本《论语》在看。我说：你还看这书呢？
他说：孔夫子说话很有道理，看看有好处。
我说：那孔子说的话，哪句你觉得最好。
他说：很多都很好啊。比如三人行必有我师焉，比如己所不欲勿施于人，比如君子不器。
我说：君子不器，这四个字，我一直都模模糊糊不太明白。你给我说说呗。
他问我：那你怎么解释君子不器。我说：以我学过看过的知识，君子不器就是说，君子不能像个有形的器皿，只装载一样，只是有一种用途，或只有一种价值，要广泛点渊博点。君子不应拘泥于手段而不思考其背后的目的。
形而上者谓之道，形而下者谓之器。不器就是心怀天下，不像器具那样，作用仅仅限于某一方面。器者，形也。有形即有度，有度必满盈。故君子之思不器，君子之行不器，君子之量不器。
他笑着说：果然是读书人，比我们做苦力的强之百倍啊。
我说：你莫忽悠我，我知道你有不同的说法。你说说看，说的好，今天的花生米和饮料，我买单。
他说：君子不器，像你这样解释是完全对的，没有错。可是还不够，或者说，还不够彻底透彻。
君子不器其实是说，君子不执著。君子，不但是道德上要过关，最主要智慧上要达标。一个君子，如果拿起鸡毛就当令箭，看见一样东西就粘滞，执着，偏执起来，那就很大问题。
你看社会上很多专家学者，我在手机里常常看到，他们说话，那个观点不可以说错，可是你一听，就特别偏执，不通达，通达是君子的特质。做一个君子，首先要通达。
君子器，就是执着，办事拘泥太多，不自在，没有和智慧联通起来。卡死在名相上。你刚才说，形而下就是器嘛，有形有相的就是器，所以抓住形相，就不松开。这是很多人的毛病。
所以佛说，不要有众生相，我相，寿者相，什么相都不要着，才是真正优秀的君子。做君子容易，做优秀的君子，却有门槛。
为什么孔子要提出这个东西，因为他是给所有在办大事办小事的人做的指导，办国家大事，办地方大事，办家族大事，这些重要的核心人物，一旦喜欢抓住名相，抓住点东西就去偏执，那麻烦就很大。
人事纷繁复杂得很，执着的人，很容易走偏，没有定性。处事也很难公允和合理。因为你不懂的变通。从古至今，我们中国人最讲究的一个特质就是灵活变通，做事做人不灵活变通，总是偏执，一般来说事情都办不好。会害人，会搞砸，会留下后患。
所以很多人很正直，很善良，甚至很有理想抱负，可是他做不到不器，所以从道德层面看，他是君子，但从智慧层面从做事层面，他可能是呆子。
呆子做事，有时看起来很有气势，或者还理直气壮义愤填膺，但是却办不好事，为啥，格局不完整，什么叫格局不完整，就是根本不了解事情的全貌和掌握不了发展变化，张三的事和李四的事一个方法，遇到王五还是这个办法。一旦事情变化了，他无法做出正确的机巧应对。
困于形、受制于教条，局限于眼前有限之名相，这是儒家文化下许多人的最大问题。
我听了很惊奇，说道：老黄啊老黄，你就是刮腻子贴瓷砖的，我就是打工仔，我们聊这些东西，是不是有点尴尬。
他笑着说：是你聊起来的嘛，我又没有逼你听。其实君子不器，在小事情上一样是有指导意义的啊。一个人小事情能不器，不执著，不着相，他才可能在大事情上做到不器。
一屋不扫何以扫天下，扫一屋就是扫天下啊。
做实事其实孔子提出这个君子不器，原话是这样说的：子曰：“先行其言而后从之。”子贡问他怎么做君子，他说：先行其言而后从之。
要做实事。君子不器后面，是要做实事，为什么强调先做，先做就是要先开始，不要空想，不要先执着教条和框框，你计划再好，也赶不上变化，你不去实际做，根本不知道要怎么调整，怎么发展。
你的语言出自你做实事的体会，自然就靠谱了。所以孔子是很实干的，他老人家说了这许多的话，都不是空话，都是他的实际心行体会。
先做，也是做在当下之意，不空想不空谈，专注用心做起来。
我问：那按你这样说，不器会不会变成投机取巧，诡诈呢？
他说：所以要君子啊，君子是主体，君子做事，必须起心动念都是正直善良的。你做事方法可以变化可以灵活，但你的动机一定要纯，动机纯了，很多事跟着就合乎道德和良性法则。在君子的正念上，不执著，不偏执，这样的人，厉害不厉害？
当然厉害，古往今来，真正有益于人民大众，有利于家国建设发展，能应对极其糟糕复杂的局面，做中流砥柱和关键作用的人，统统都是在正念的基础上，做到不器的人。
不器，不但是做事做人，其实宗旨是修心。我问：为啥不器是修心呢？
他说：君子，以心力为核心，孔子所说的这些话，外相上是说的做人做事，可基本上内在都是在说修心。
君子修心，当以不器为最要。
为什么，不器是活心，心不能死，不能卡，不能粘，不能滞，不能乱、不能昏、不能邪、不能躁，可是这死、卡、粘、滞、乱、昏、邪、躁，都是因为心对于外境执着而引发。
你一旦执着外境变化，自然就做不到不器。
道家有个概念叫“守”。无论你是要守个什么？守你的定力，守你的道德原则，但只要你守得住，就可以做得到不器。你守得住，就不会被外相所桎梏。
才能有机会看透外相，看透器的本质，才有大作为。
心能不器，方能博大而灵巧，才有妙用。才能神通无碍。
一个人的心，只要不执著，不偏执，就能活脱脱的，自在通透，不在任何事物和人上面粘滞，可以叫做有定力。这个定力越大，能发挥的能力就越大。
所以说到底，君子不器，其实就是一个从修心出发，再到致用的一个指引。
可以说，这是孔子对君子的最高期许。为什么叫期许，因为少有人做得到。做到了就叫做圆融。圆融，就是君子的最高境界。圆融再往上，就是无我无私，为天地立心，为生民立命，为万世开太平了，那就是圣贤了。故君子好做，不器却难，所以叫做期许和寄望。
我听完拍手鼓掌，小卖部的老板陈胖子在一旁旁听，也情不自禁鼓掌，说：今天的花生和饮料免费，我再赠送二位两桶方便面一袋瓜子。没事多来聊天。
老黄收下方便面和瓜子，把刚掏出来的钱马上塞回裤兜，笑道：你看这陈胖子，多不器。你这有开水吗，今天午饭我就在这吃了。
什么是正确思想，什么是错误思想有什么区别吗
正确的思想与错误的思想其本质就不一样。
物质变精神，也就是正确思想来源于社会的实践的认识，并且是被反复证明了的，符合事物发展的规律，在正确思想指导下，事物有所发展，有所进步，是质的发展和进步。
错误思想是凭空想象，凭感觉，凭感情，没有被实践证明是正确的，致使自己的目的达不到，并且遭受挫折。
毛泽东思想就是无比正确的思想，因为他来自革命的实践，是被整个社会认可的伟大正确的思想！
不愿帮别人也不愿别人帮自己的人是什么心态
这种人思想上独来独往，肯定有他与众不同的一面。一般都是思想比较固执，自尊心特别强的人具有一种自立自强的精神。是个人见解，不作依据。
中国为什么不出台安乐死相关的法律
我早就发表过评论，举双手同意安乐死。一可减轻病人的痛苦和家庭负担；二可节约医疗资源和减轻国家、社会负担；三可加速人口的新陈代谢，推动人类进步发展。人生就几十年光景，得了病特别是重病后病人特别痛苦，生不如死，全家人都痛苦和麻倾……∵
关于中国为什么不出台安乐死相关的法律，不提倡不建议是什么词的介绍到此结束，希望对大家有所帮助。