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老子写的道德经，真的很深奥吗
感谢邀请！老子写的道德经，要说深奥，它深奥得不得了，历经两千五百多年，仍然闪耀着璀璨的智慧光芒。但它也浅显，从探究天道入手，推理出悟道修身、治国安民的人道，透射着揭示自然规律、人类社会发展规律和人的思维规律的大智慧。要了解道德经的深奥与浅显，是不是从以下方面看：
一是从学术地位看。道德经也叫《老子》、《五千言》，是中国历史上最伟大的名著之一，对诸子百家乃至中国哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。中国著名史学家吕思勉在《先秦学术概论》中叙述：“道家之学，实为诸家之纲领。诸家皆于明一节之用，道家则总揽其全，诸家皆其用，而道家则其体”。英国近代生物化学家和科学技术史专家李约瑟在《中国的科学与文明》中指出：“中国人的特性中，很多最吸引人的地方，都来自道家的传统。中国如果没有道家，就像大树没有根一样”。“中国文化就像一棵参天大树，而这棵参天大树的根源于道家”。
《道德经》也是西方人最感兴趣的世界名著。据联合国教科文组织统计，被译成外国文字发行量最多的世界文化名著中，除了《圣经》，就是《道德经》。美国科学家威尔杜兰在《世界文明历史》的一卷下册（东方出版社1999年1月）说：“或许除了《老子》外，我们将要焚毁所有的书籍，而在《老子》中寻得智慧的妙要。”（《东方的遗产》之《古博真人》）
二是从老子的成长发展看。据文献记载，老子静思好学，知识渊博。他的老师商容教授知识过程中，老子总是寻根问底，对知识非常的渴望。为了解开自己的疑惑，他经常仰头观日月星辰，思考天上之天为何物，以至于经常睡不着觉。后来，商容老师“实乃老夫之学有尽。”推荐老子入周都深造。文献记载：”老子入周，拜见博士，入太学，天文、地理、人伦，无所不学，《诗》《书》《易》《历》《礼》《乐》无所不览，文物、典章、史书无所不习，学业大有长进。博士又荐其入守藏室为吏。守藏室是周朝典籍收藏之所，集天下之文，收天下之书，汗牛充栋，无所不有。”通过这段经历，老子积累了丰富渊博的学识。
三是从老子创作道德经的过程看。老子生于春秋战国时期，当时的环境是周朝势微，各诸侯为了争夺霸主地位，战争不断。严酷的动乱与变迁，让老子目睹到民间疾苦，作为周朝的守藏史，于是他提出了治国安民的一系列主张。
函谷关的守关关令尹喜对《道德经》的成书也起了巨大作用，他少时即好观天文、爱读古籍，修养深厚。司马迁在《史记老子传》中记载老子“居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关（令）尹喜曰：子将隐矣，强为我著书，于是老子言道德五千言而去，莫知始终”，尹喜感动了老子，老子遂以自己的生活体验和以王朝兴衰成败、百姓安危祸福为鉴，溯其源，著上、下两篇，共五千言，即《道德经》。
四是从道德经的主题思想看。道德经分为道和德上下两篇。
它的上篇是道。老子追根问底，探究宇宙的终极法则或最高主宰，直接参透了宇宙万物的本原——即道的存在及其特点。它在第四章中写到：
“道冲，而用之有弗盈也。渊呵！似万物之宗。锉其兑，解其纷，和其光，同其尘。湛呵！似或存。吾不知其谁之子，象帝之先。”
意思是说：“道好像一个空空的器皿，但它的作用是无穷无尽的。它深奥得很啊！就好像是万物的根源。它能够压制万物的锋芒，消除万物的纷扰，调和万物的光泽，和尘埃同在，它幽隐得很啊！我们好像看不见它，它却无处不在。我不知道它最初是怎么来的，在有天帝之前就有了”。
在第二十五章中写到：
“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰：道，强为之名曰：大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”
意思是说：“有一个物质混然而成，先于天地而产生。它寂静无形，不依靠任何外力而独立长存，永不停息，循环运行而永不衰竭，可以作为万物的根本。我不知道它的名字，所以勉强把它叫做“道”，再勉强给它起个名字叫做“大”。大到无边叫做逝去，逝去叫做遥远，遥远可返回本原。所以说道大、天大、地大、人也大。宇宙中有四大，而人是四大之一。人以地为法则，地以天为法则，天以道为法则，道以自己为法则。”
这是多么了不起的伟大发现和阐述！
对宇宙万物本原的认识，西方在一百多年前马克思主义哲学出现后才回答了这个问题，但很多国家不大认可。许许多多的人还生活在神学的世界里。老子的思想起码在认识世界的本原上，比西方哲学家们领先了两千三四百年。
它的下篇是德。在第五十一章中这样写到：“道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之，长之育之，亭之毒之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。”
意思是说：道生成万物，德养育万物。天地赋予环境，万物得以生长，展现了各自的形态。所以万物没有不尊崇道和珍贵德的。道之所以被尊崇，德所以被珍贵，是由于道生长万物而不加以干涉，德畜养万物而不加以主宰，顺其自然。因而，道生长万物，德养育万物，使万物生长发展，成熟结果，使其受到抚养、保护。生长万物而不据为己有，养育万物而不自恃有功，引导万物成长而不支配主宰。道可谓是最高深境界的德。”
这一章揭示了道与德的内在关系和“是以万物莫不尊道而贵德”的真理。在其它各章中都贯穿和体现了圣人、候王、士人以遵道贵德为根本的治邦安民思想。也揭示了中国人尊道贵德的信仰必然。
可以推荐一本关于《老子》比较权威的讲解书吗
可看注书者活多大岁数，一百五十岁以下的人注解不用看，满口胡说八道，自己做不道，别说再保守点，全盘托出又有何用，好吃的还能放起来吗？
道德整部全是解释，生的理论，死的原因教训。老子按照自己的认识解释的不行，别人更别提了。
人生最值得读的十本书是什么
1、曾国藩《曾国藩家书》
从政要学曾国藩，家训堪称典范，谋识谓之大家，一个思想者对世道人心的观察体验、一个胸中有着万千沟壑的大人物心灵世界的袒露。中国百部国学经典之一，传播中华文明的经典著作。
2、余华《活着》
《活着》讲述了福贵一生的悲欢，表达了福贵一生的起落盛衰，读它，我们会顿悟活着的更深层次的意义。《活着》以一种渗透的表现手法完成了一次对生命意义的哲学追问。
3、路遥《平凡的世界》
《平凡的世界》是用温暖的现实主义的方式来讴歌普通劳动者的文学作品。这部小说在展示普通小人物艰难生存境遇的同时，极力书写了他们克服重重困难的美好心灵与坚韧不拔的奋斗精神。作品中的主人公孙少安、孙少平是挣扎在贫困线上的青年人，但他们自强不息，依靠自己的顽强毅力与命运抗争，追求自我的道德完善。
4、戴尔卡耐基《人性的弱点》
书中，卡耐基给我们提供了一个获得成功的方法，即充分利用你所拥有的事物——你的个性。让我们不要责怪别人，让我们试着了解他们，试着弄明白他们为什么会那样做。这比批评更有益处，也更有意义；这也孕育了同情、容忍和仁慈。全然了解，就是全然宽恕。
5、钱钟书《围城》
人生是围城，婚姻是围城，冲进去了，就被生存的种种烦愁包围。《围城》是钱钟书撰写的一部“新《儒林外史》”，以他洒脱幽默的文笔，描写了一群知识分子的生活百态。钱钟书展示给我们一个真正的聪明人是怎样看人生，无论人生的旅途经历什么都可以用幽默来对抗。
6、杰罗姆·大卫·塞林格《麦田里的守望者》
《麦田里的守望者》引导了美国文学创作的新潮流，它使得思想贫乏、感情冷淡的五十年代的美国人为之倾倒，该书从1951年出版以来给了全世界无数彷徨的年轻人心灵的慰藉。小说一问世，霍尔顿这个对虚伪的周围环境深恶痛绝的少年形象竟然被千万读者看成是迷人的新英雄，文中的崇尚自由的亲切语言受到热烈欢迎。
7、圣埃克苏佩里《小王子》
《小王子》这部童话虽然只是作者在三个月内一气呵成的作品，但却有着深刻的创作背景，是作者几年、甚至是十几年生活和情感的积累，是厚积薄发的产物。它不仅是一部给孩子看的童话，更是哲理与思考的结晶，充满了对人生的感悟。
8、龙应台《目送》
《目送》是一本生死笔记，深邃，忧伤，美丽。《目送》的七十三篇散文，写父亲的逝、母亲的老、儿子的离、朋友的牵挂、兄弟的携手共行，写失败和脆弱、失落和放手，写缠绵不舍和绝然的虚无。是一本感悟性的人生之书。
9、克莱尔·麦克福尔《摆渡人》
《摆渡人》是英国作家克莱尔·麦克福尔创作的小说，作者从少年人的角度洞悉人性的温情，通过男女主人公的所见所感，道出所有人对亲情、友情和爱情终极幸福的向往。
10、加西亚·马尔克斯《百年孤独》
被誉为"再现拉丁美洲历史社会图景的鸿篇巨著"的《百年孤独》，是加西亚·马尔克斯的代表作，作者是要通过布恩地亚家族7代人充满神秘色彩的坎坷经历来反映哥伦比亚乃至拉丁美洲的历史演变和社会现实，要求读者思考造成马孔多百年孤独的原因，从而去寻找摆脱命运摆弄的正确途径。
30多岁了，推荐几本书吧，感觉不能再看手机了
看手机见文字确实不自在，不如看书安视神安定(本人之感)。友，我这文盲者真的，不知什么书可向友推荐看也。我想，还是(心书)吧。心书就是友你心中喜欢的，心向爱好的目标种类之书吧。这点友你是能有主意也可知道到书店，图书馆翻取个人要的书吧。好了，我只能推荐给友你的心书了。草层文盲者我谢谢邀答了，愚言的我见笑了。
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