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日本歌手西城秀树为什么突然病逝了
据日媒报道，日本歌手西城秀树于16日11点53分横滨市内医院病逝，因急性心力衰竭病逝，享年63岁。，一代人的偶像。西城秀树17岁时以《恋爱季节》一炮走红，代表歌曲有《伤痕累累的罗拉》《YOUNGMAN》等。
西城秀树小学五年级时就和哥哥结成乐队，高中时代他在爵士咖啡厅表演时被发掘，不顾家人反对前往东京发展。1972年3月以《恋爱的季节》一曲出道，与乡裕美及野口五郎一同被称为“新御三家”，一跃成为顶级偶像歌手。1973年1974年连续两年获日本唱片大奖歌唱奖。2003年在韩国演出后患脑梗塞，却并没有放弃事业，然而2011年再度发病，留下了右半身麻痹的后遗症。
据悉，西城秀树丧葬仪式的守夜将在25日晚6点举行，告别仪式将在26日上午11点开始。
日本男歌手西城秀树因心脏衰竭于5月16日在横滨市的医院离世，享年63岁。他曾有多首经典作品被翻唱，其中张国荣的《烈火边缘》便是翻唱自他的《RainofDream梦の罪》。而在哥哥去世后，西城秀树也曾送上花圈悼念，也曾在07年的采访中提及张国荣。
2007年西城秀树曾在香港接受采访，向媒体回忆起五年前见到张国荣的细节。“我记得5年前在东京餐厅见过Lesile(张国荣)，对方打扮很女性化，令人很意外，当时Lesile身穿夹克，脚穿高跟鞋，虽然穿得如此有个性，但给人堂堂正正的感觉，可惜之后发生那件事(指自杀)，我完全没想到”。二人也算颇有渊源，单曲《烈火边缘》《爱慕》都是翻唱自西城秀树。
某小区老人正常死亡，在单元门口放花圈对吧
某小区老人正常死亡，在单元门口放花圈这样的事真的很难说是对还是错，因为没有对错的衡量标准，毕竟没有哪条法律说家里老人去世了，不能在小区单元门口放花圈，但是如果我们把花圈就那么放那单元门口了，整个单元或者整个小区估计除了丧家外没人觉得会“舒服”，不仅不会觉得好，还会感到恐惧，甚至晦气，但是又不能说什么，毕竟国人都是在那句“死者为大”的理念下教育长大的，也就是被“道德”绑架了，再说急了，那冒出来的恐怕就得是谁家都会死人了。所以问题如果跟道德挂钩了，就不会有对错之分了，它寻求的就是一个矛盾双方的平衡。
日本电影《入殓师》大家都看过，不知道有没注意到电影开始服务第一个去世人他们进门的时候给了一个镜头，在门口那挂着一个“忌中”，其含义是示丧，估计真正知道的人并不多。【示丧，目的是让左邻右舍以及来访亲友一看便知道家中什么人去世。丧中/忌中，表示家中晚辈去世，其长辈健在。还有，严制，表示家中最高辈份的男性过世。慈制，表示家中最高辈份的女性过世。】
说直白点就是，丧家示丧了，外人一看就知道怎么回事了，跟你们有关系的，走得近的人家自会前来悼念，你们就没必要再去扰民了。所以这也是殡葬活动的作用之一，确立关系的亲疏远近。现在的农村家里有人去世，会在两扇大门上各贴一块黄纸，也是示丧的含义。
所以这么来看的话，上边的问题大家心里就有数了吧。
作为一个从业多年的殡葬人，曾经也多次去处理在家里去世的老人，说一下我见过的大多数的情况。
先补充一下，其实随着城市化的不断深入，现在城市的人很多都是外来人口，邻里之间也都几乎不认识，这真的是一个很严重的现象问题。在这样的背景下，再来看上边的问题，单门门口摆花圈估计都嘴上不说，心里咒骂晦气了吧。
我在城市里遇到的家里去世的，基本都是用最低调的方式去处理，能不惊动到邻居就不惊动，甚至都不想发出一点动静，印象很深的曾经有一位丧属，跟我说，尽量轻点不要吵到邻居，人家孩子这星期都要结婚了，不要让人家觉得不好。这事看着简单，其实能像这位丧属这样能做到在这种情况下还照顾别人感受的并不多。
都说死者为大，如果问大家喜事遇丧事，先办哪个，还有之前也说过大年初一如果家里有人去世，先过年还是先发丧，可能不少人觉得人都没了，哪还有心情办别的，肯定先办丧事，但其实现实中这种情况下，基本都是先压着不发丧，先办喜事。
我们说在殡葬活动中也是“以人为本”，这个人不只是说的死人，更重要的是指活着的人，毕竟是生者在为亡者行。我是【悼亡吟】，一名职业殡葬人，欢迎大家点加关注交流殡葬礼仪文化。
韩国人结婚，亲友们为什么会送花圈，对此你怎么看
韩国的风俗而已。
傍人尊重即可。
切莫说三道四。
我国，有人参加葬礼，也会送花篮。
参加企业开张仪式，或其它喜庆之事，也会送花篮。
葬礼用的鲜花以菊花为主，一般不用玫瑰花，白色缎带，只用黑体字。
其它场合用的鲜花品种多样丰富，一般不用菊花，红色缎带为主，可以用黑体字，也可用金色字。
日本人特别青睐菊花。
以菊花为花中皇后。
日本皇族的标志，就是菊花图形。
荷兰????人迷恋郁金香??。
国人推崇牡丹。
故，入乡随俗，随欲而安。
＃凌远长著＃
“日本”两个字是什么意思日本的国名因何而来
日本，位于中国东面的一个岛国。在中国古代，又称为“东瀛”或“扶桑”。因为古代时期，日本人身材矮小的缘故，中国又称日本为“倭国”。
日本为什么被称为“东瀛”呢？相传，在中国的东面，大海之中，隐藏着三座仙山，分别是蓬莱、方丈、瀛洲，虚无缥缈，有神仙居住。春秋战国时候，齐国的国君，曾经派人在大海中寻访仙人和神山，试图找到长生不死之药。
后来到了战国末期，秦始皇一统天下，威震宇内。为了江山万代永固，秦始皇派遣徐福率领三千童男童女，乘船出海，到东方的海上寻访仙山，为自己找到长生不死之药。
没想到，徐福的船队一去不回。他们一路往东航行，一直到了一座岛上。原来徐福从未想过回来，他真正的目的，是在东方的岛上建立一个海外乐园。他所带去的三千童男童女，在那个岛上繁衍生息，生儿育女。
据说徐福东渡，到达的仙山，就是今天的日本，徐福带去的人成了日本人的祖先。所谓的“瀛洲”仙山，就在中国的东面，所以又称为“东瀛”。
当然，以上只是一个传说而已。实际上，日本在公元前，就已经有了土著人居住。这些人，很可能是在原始的冰川时期，从中国东面或者蒙古地区穿过结冰的大海，乘坐独木舟漂洋过海到达的日本岛。
那么，“扶桑”又是如何成为日本的别称的呢？在电影《笑傲江湖之东方不败》中，有所谓的“扶桑武士”活着“扶桑浪人”的说法。当时的日本其实处于分裂状态，因为内乱，部分武士乘船到达中国沿海，烧杀抢掠，成为海盗。
在中国明朝时期，东南沿海来自日本的浪人组成的海盗集团被称为“倭寇”。但是这一说法，在明朝才流行起来。明朝之前，零星来自日本岛的海盗，也有骚扰中国东南沿海的情况，这些人称为“扶桑浪人”。
“扶桑”很可能不是指所有的日本地区，也许只是日本靠近中国某一地区的特指，后来发展成日本的另一个别称。
《梁书·诸夷传·扶桑国》记载：“扶桑在大汉国东二万余里，地在中国之东，其土多扶桑木，故以为名。”扶桑在中国东方两万多里的地方，这里的两万多里，不是一个具体的数字，而是指距离十分遥远。扶桑国多有扶桑树，因此称为“扶桑”。所以，在这本书中，“扶桑”和日本并没有什么关系。只是因为都在中国的东方，所以“扶桑国”，渐渐被后人理解成为“日本国”。
其实，称日本为“东瀛”或“扶桑”都是不准确的，只是根据在中国东方的地理位置而来的。真正对日本准确的称呼，应该是“倭国”。
为什么“倭国”才是日本的准确说法？所谓“倭国”，可以说成是小矮人组成的国家。倭，猥琐矮小的意思，汉魏晋时期，专门用来指代日本人。“倭寇”，则是在宋元明清时期，专门用来指日本劫掠中国沿海的浪人集团。
过去日本人身高非常矮小，在汉朝以前的原始土著日本人，身高普遍在1.5米以下。为什么呢？因为日本岛上植物密布，原始时期的日本土著主要靠打猎和打渔维生，为了适应岛上的气候和环境，比较矮小的日本土著更容易存活下来。
《山海经·海内北经》记载：“倭国在带方东大海内。”《汉书·地理志》记载：“乐浪海中有倭人，分为百余国。”
由此可知，汉朝时期的日本，是大大小小的土著部落组成，并未统一。史书记载，汉光武帝建武中元二年，公元57年，倭国就派使臣到汉朝进贡，汉光武帝还赐了一枚印玺。在1784年日本的福冈市志贺岛出土，上刻有“汉委奴国王”的文字，证实了史书的记载。
飞鸟时代，到了公元646年，大化革新后，日本称为“大倭国”，逐渐走向统一。此时中国已经改换了好几个朝代，进入了唐朝。唐朝之前，日本称为“倭国”，其实带有一定的歧视意味，就是说日本人是小矮人，这让当时的日本统治者不是很高兴，因此向天朝上国申请更换国名。
“倭国”是如何成为“日本”的呢？《新唐书》记载：“咸亨元年，遣使贺平高丽。后稍习夏音，恶倭名，更号日本。使者自言，因近日所出，以为名。”唐高宗咸亨元年，公元670年，高句丽叛上作乱，唐朝派遣军队平定叛乱。日本派出遣唐使，祝贺天朝上国平定叛乱，后来日本使者在中国待久了，慢慢知道了一些汉语的意思，知道“倭”其实带有侮辱的意思，于是讨厌被称为“倭国”，请求更改国名为“日本”。
日本，什么意思呢？就是说，太阳从东边升起来，首先照到日本岛，所以日本就是“日出之国”的意思。
朝鲜《三国史记》记载：“倭国更号日本，自言近日所出以为名”。唐朝人张守节则记载：“武后改倭国为日本国”。种种文字互相印证，说明“倭国”改名“日本”，大约发生在公元七世纪。现在我们知道了，日本并不是一直都叫“日本”，它的古称是“倭国”。当然，因为日本大部分人是大和族，所以日本也被称为“大和国”。
到了明治维新时期，日本正式更名为“大日本帝国”，因为“Japan”。侵华战争时期，我们称日本人为“小日本”或“日本鬼子”，其实应该沿用明朝时期的称呼“倭寇”更为准确。
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