其实唐国明的《红楼梦八十回后曹文考古复原:第81至100回》，大家觉得怎么样的问题并不复杂，但是又很多的朋友都不太了解国史演义红楼冷知识03，因此呢，今天小编就来为大家分享唐国明的《红楼梦八十回后曹文考古复原:第81至100回》，大家觉得怎么样的一些知识，希望可以帮助到大家，下面我们一起来看看这个问题的分析吧！
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《红楼梦》为什么叫“红楼梦”
谢谢邀请。著名文学家曹雪芹创作的《红楼梦》，是我国四大名著之一，是一部震撼古今、震撼中外的宏伟历史巨著。红楼梦自创作问世以来，深受我国广大人民群众的喜爱，是家喻户晓、人人爱读的伟大文学作品。
《红楼梦》为什么叫“红楼梦”呢？红楼，顾名思义就是红色的楼。古代的红楼，主要是封建王朝富豪权贵家族妇女所居住的华丽楼宇。梦，就是居住在红楼里的人物，和人物故事情节，经过作者的描写，就是在幻觉的冥冥中，形成了一场虚幻的梦。
古今任何时期，红色都是美丽的象征。在古代，红代表女性。特别是封建社会里的达官贵族家的女性，身穿华丽的衣服，住在深闺大宅的红楼里，过着天花乱坠、无比奢侈的生活。
曹雪芹在这部巨著里，不但把居住在红楼里的人物，特别是女性人物，刻画得淋漓尽致。而且描写了大观园里的封建家族，从兴盛到衰败的历史过程。同时，也映射了封建王朝没落衰败的历史命运。
这就是我对《红楼梦》，为什么叫“红楼梦”的认识。回答得很肤浅，不一定正确。
唐国明的《红楼梦八十回后曹文考古复原:第81至100回》，大家觉得怎么样
高鄂百二十回《红楼梦》最大的缺点就是略去了《红楼梦》的一条主线，即一个贵族家庭的衰落的过程和原因。另外人物的描写，场景的描写也不再立体化。
而唐老师的复元是在高鄂后40回版本上的精练和改掉一些与前80回太不一致的语言，比如黛玉鼓励宝玉进学。但是总体思路并未变化。
因此原续作的主体思想没变，只不过是精简了而已，在文字方面做了一些加工处理，查遗补缺，仅此而已。
对于曹公留下的草蛇灰线没有大的对应，铁网山元春之死，宝玉御神庙之灾，茜雪，小红，贾芸的义举，黛玉之死均没有自己的对应。
所以他的"复原"是在百二十回《红楼梦》基础上的复原，而不是对原作的复原。百二十回的缺点原封不动的保留下来。
现代经济基础和上层建筑都和三百年前绝对不问，社会的道德标准，人的思维模式也绝不相同。
我很赞同明月山脉老师的打补丁的理论，但过去是老粗布衣服，现在却要补上一块化纤补丁，怎么能相称？希望具有文学创作能力和坚强意志的作者，多写一下我们这个大时代的能匹敌《红楼梦》的小说。
让《红楼梦》保留它的残缺美吧。
还是要谢谢唐国明老师的奋斗精神，和为复原《红楼梦》所作的大量的工作和花费的心血。
为什么十六国南北朝这段历史，在民间被忽略
南北朝的政权更迭，用一句话来形容就是“其兴也勃焉，其亡也忽焉”。短的不过几年，长的也不过几十年，就政权存在的时间来说，很多政权建设还没有进入正轨就亡了，甚至有的政权我们都不知道究竟是怎么亡的。
我们知道了解一段历史无出于政治、经济、文化、军事等方面。北方的少数民族政权大多是军事政权，战争是这些政权的主旋律，政治建设也只能是在建设的过程中，经济和文化很难作为一个单元来讨论。
我们常常讲东晋是“衣冠南渡”，以华夷的角度来看，南朝才代表中华文化的正统，因此我们关注的重点往往放在南方政权的稳定、恢复和北伐上。我们讲的“中国”在这个时期的含义已经由“中原地区”转化为“中华文化”，我们常常讲宋亡、明亡之后无中国、无华夏。也正是从这个角度而言，陈寅恪先生高度称赞南朝保留中华文明的火种对中国的贡献。因此，从文化的角度上讲，我们自然重南轻北。顺便说一句，前凉也保留了中华文化的火种。
接着，我们从历史记载的角度上讲，重视历史记述是中原王朝的传统，但对于少数民族则不然，从游牧到建立国家政权他们有太多的路需要走，在民族融合的过程中才渐渐注重国史的编撰。但是，史官往往需要汉人来担任，汉族史官写外族历史不免得会有诸多问题，崔浩国史案就是其中的代表。直到北魏统一北方渐渐稳定下来，国家建设才走入正规，但是好景不长北魏就分裂了。南北朝大部分的断代史到了唐朝才集中修撰，鉴于时间久远、资源缺乏北朝的历史相对于南朝而言也就不那么丰满了。
因此，不仅仅是民间，在史学研究领域这也是一个难点。
《红楼梦》里有哪些隐藏剧情
贾宝玉和秦钟的特殊关系。
秦钟可以说是宝玉第一位同性伴侣。第七回宝钟二人初次相见的情形，没说一句话呢，宝玉”一见秦钟，心中便如有所失”，秦钟”见了宝玉形容出众，举止不凡，更兼金冠绣服，艳婢姣童，……，怎能和他交接，亲厚一番。”
第九回说：“二人同来同往，同起同坐，愈加亲密”，一个“腼腆温柔，未语先红”，一个“性情体贴，话语缠绵”，又因香怜、玉爱的加入，导致顽童争风吃醋大闹书房，事后金荣曾说：“他(指秦钟)素日又和宝玉鬼鬼祟祟的，只当人家都是瞎子，看不见。”
第十五回故意安排宝玉撞破秦钟和水月庵小尼智能儿的好事，两人有段暖昧对话：“秦钟笑道：‘好人，你只别嚷的众人知道，你要怎样我都依你。’宝玉笑道：‘这会子也不用说，等一会儿睡下，咱们再细细的算账。’”
曹雪芹还故弄玄虚地表示：“却不知宝玉与秦钟如何算账，因未见真切，此系疑案，不敢创纂。”显然有意告诉读者宝玉、秦钟之间确有同性恋的关系。
第十六回秦钟生病，宝玉心中怅怅不乐。虽有元春晋封之事，也那解得他的愁闷?秦钟死后，“宝玉痛哭不止，……日日感悼，思念不已”。若非二人关系特殊，宝玉亦不会事隔一年还老惦着秦钟的坟上
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