大家好，关于吊古战场原文及译文很多朋友都还不太明白，今天小编就来为大家分享关于古战场冷知识大全的知识，希望对各位有所帮助！
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唐朝有哪些有趣的冷知识
谢邀回答问题。问：唐朝有哪些有趣的冷知识？
大唐盛世国泰民安，人们的生活习惯也有了变化，一些嗜好也适时而生。
(《虢国夫人游春图》局部)
俗话说：民以食为天。还说：食不厌精，食不厌细。国人历来讲究饮食，所以不得不先说一下吃。
唐朝言“鲤"为李也，所以禁止食用鲤魚，捕到要立刻放掉，否则卖鲤魚者杖责六十。虽然明令禁止，仍挡不住食客们的嘴，私下里照吃不误。唐人最喜食鱼，烹饪多以为脍为主，“脍"大概就是现在的生鱼片。杜甫有诗赞曰：“无声细下飞碎雪，有骨已剁觜春葱”。意思是切成雪白的魚片，就着春天生长的香嫩小葱，食之为最佳。在《膳手经手录》中记载，脍，鲫鱼为最佳，然后排列分别是：鳊鱼、鲂魚、鲷鱼、鲈鱼……因此可以证明，倭国日本食生鱼片还是由遣唐使从我们这儿学过去的。
(唐：《马球图》)
再说玩，唐人喜欢马，一为战场上需要战马，另一个是达官贵人们也喜乘马出行，如《虢国夫人游春图》，图中不论贵妇，还是随从人等全都骑乘而行，阵势搞得很大。所以那时也从西域引进不少名马，比如“天马"，是指从中亚引进的名骏，估计其中也包括汗血宝马。
不论王公贵族都喜欢看“打马球”，分为两队，骑马用带环的手杆击鞠，以击入对方门洞多者为胜，更有王子公孙还要亲历球场一试身手，一时间骏马的身价倍增，而且居高不下。
(唐：仕女图)
再说穿，唐朝人喜欢穿宽袍大袖的衣服，一是穿起来宽松随意很舒适，二是走起路来衣带飘飘，大有飘逸之感，显得神彩奕奕。当然这是富人们，劳作之人不在此列。现在说“唐装"始于唐朝，我看也不无道理。
(现代：《唐宫乐》图)
最后说一下乐，唐人喜音乐，上至皇宫、下至王府都养有乐人，加之又从西域引进不少乐器，一时间喜音好乐之风兴起，与此同时伴着音乐舞蹈者也多了起来，现在出土的“唐三彩"就有舞俑出现。就连现代舞台表演的大型民乐《唐宫乐舞》也是再现当时的盛况。
随着大唐感世的繁荣，诗人们也有了施展的机会，也涌现出象李白、杜甫、白居易等诗人的出现，律诗在唐朝达到历史上最成熟的时期。也在文学史上留下了宝贵的文化遗产。
另外，不得不提到唐朝外国人多，由于海上航线的开通，来唐的外国人多了起来，或因公遣公干，或为私人经商，一时间拉伯人、波斯人、印度人、甚至还有非洲人都在长安街头出现。就连倭国日本为了学习教化，也多次派遣“遣唐使"来唐学习。
那时的大唐真是万朝来仪，名播海外。
当然了，唐朝有趣的冷知识还很多，在这里就不一一介绍了。
感谢您的阅读。
吊古战场原文及译文
【原文】
浩浩乎平沙无垠，敻不见人[1]。河水萦带，群山纠纷。黯兮惨悴，风悲日曛[2]。蓬断草枯，凛若霜晨。鸟飞不下，兽铤亡群[3]。亭长告余曰：“此古战场也，常覆三军。往往鬼哭，天阴则闻。”伤心哉！秦欤？汉欤？将近代欤？
吾闻夫齐、魏徭戍，荆、韩召募。万里奔走，连年暴露。沙草晨牧，河冰夜渡。地阔天长，不知归路。寄身锋刃，腷臆谁诉[4]？秦汉而还，多事四夷。中州耗斁[5]，无世无之。古称戎、夏，不抗王师。文教失宣，武臣用奇。奇兵有异于仁义，王道迂阔而莫为[6]。
呜呼噫嘻！吾想夫北风振漠，胡兵伺便。主将骄敌，期门受战[7]。野竖旄旗[8]，川回组练。法重心骇，威尊命贱。利镞穿骨，惊沙入面。主客相搏，山川震眩，声析江河[9]，势崩雷电。至若穷阴凝闭，凛冽海隅；积雪没胫，坚冰在须，鸷鸟休巢，征马踟蹰[10]，缯纩无温[11]，堕指裂肤。当此苦寒，天假强胡，凭陵杀气，以相剪屠。径截辎重，横攻士卒。都尉新降，将军覆没。尸填巨港之岸，血满长城之窟。无贵无贱，同为枯骨，可胜言哉！
鼓衰兮力尽，矢竭兮弦绝，白刃交兮宝刀折，两军蹙兮生死决[12]。降矣哉？终身夷狄。战矣哉？骨暴沙砾。鸟无声兮山寂寂，夜正长兮风淅淅，魂魄结兮天沉沉，鬼神聚兮云幂幂[13]。日光寒兮草短，月色苦兮霜白。伤心惨目，有如是耶？
吾闻之：牧用赵卒[14]，大破林胡，开地千里，遁逃匈奴。汉倾天下，财殚力痡[15]。任人而已，其在多乎？周逐猃狁[16]，北至太原，既城朔方，全师而还。饮至策勋，和乐且闲，穆穆棣棣[17]，君臣之间。秦起长城，竟海为关，荼毒生灵，万里朱殷。汉击匈奴，虽得阴山，枕骸遍野，功不补患。
苍苍蒸民，谁无父母？提携捧负，畏其不寿。谁无兄弟，如足如手？谁无夫妇，如宾如友？生也何恩？杀之何咎[18]？其存其没，家莫闻知。人或有言，将信将疑。悁悁心目[19]，寝寐见之。布奠倾觞，哭望天涯。天地为愁，草木凄悲。吊祭不至，精魂何依？必有凶年，人其流离。呜呼噫嘻！时耶？命耶？从古如斯。为之奈何？守在四夷。
【注释】
[1]敻(xiònɡ)：空旷。
[2]曛(xūn)：昏暗。
[3]铤(tǐnɡ)：急奔。
[4]腷(bì)臆：郁闷的心情。
[5]斁(dù)：败坏。
[6]迂阔：不切实际。
[7]期门：军营大门。
[8]旄(máo)旗：用旄牛尾装饰的军旗。
[9]析：裂。
[10]踟(chí)蹰(chú)：徘徊不前。
[11]缯(zēnɡ)纩(kuànɡ)：以丝和棉制作而成的衣服。
[12]蹙(cù)：迫近。
[13]幂幂(mì)：阴森的样子。
[14]牧：即李牧，战国时赵国的名将。
[15]痡(pū)：病。
[16]猃(xiǎn)狁(yǔn)：我国古代北方的一个民族。
[17]穆：端庄盛美的样子。棣(dì)：文雅安闲的样子。
[18]咎：罪过。
[19]悁悁(juàn)：忧愁。
【翻译】
辽阔啊，平旷的沙漠无边无垠，天高地远，不见人迹。黄河如带子一般曲折盘绕，群山交错纵横，暗淡凄惨，风声悲号，日色昏暗。野草枯黄，天气寒冷得像是下过霜的早晨。飞鸟疾飞而过，不做停留；野兽仓皇奔逃，离散失群。亭长对我说：“这里就是古时的战场，常常有军队在这里覆没。天阴下雨的时候，常常听见鬼哭的声音。”令人痛心啊！这里是秦时的战场？汉时的战场？还是近代的战场呢？
我听说战国时齐国、魏国征兵戍守边境，楚国、韩国广开兵源，招募士卒。士兵们万里迢迢地奔赴战场，连年暴露于日晒雨淋之下，清晨在风沙四起的草场上放牧，深夜从结了冰的河面上穿渡。天地辽阔广大，不知哪里才是归路。把生命交给刀刃枪锋，满怀的愁绪向谁倾诉？自秦汉以来，边境常有战事，中原凋敝破败，没有哪个朝代不是这样。古人说边境上如戎、夏一类的少数民族是不抗拒朝廷的仁义之师的；而现实中却是礼仪教化不为所用，武将的奇谋却屡屡得以施展。用兵的诡道奇谋与仁义道德不同，用礼仪教化来安抚四方被认为是迂阔的空谈而荒废不用。
唉，可叹啊！我想，当北风席卷沙漠的时候，胡兵便伺机进犯。主将骄傲轻敌，在辕门仓促应战。旷野中竖起军旗，军队往来部署。军法严厉，士卒们心中恐惧；将帅们威风凛凛，士卒们的性命却十分微贱。锋利的箭头射穿了骨头，猛烈的风沙迎面袭来。敌我相搏的惨烈场景，让山川为之瞠目震惊，喊杀声震裂江河，气势迅猛如同惊雷闪电。至于在天气阴沉、彤云密布的日子里，凛冽的寒风肆虐在边塞之地，积雪没过了小腿，胡须上结满了冰碴，猛禽都藏进了窝里，战马也徘徊不前，士卒们的冬衣棉服内毫无暖气，天气已经到达了能冻掉手指、冻裂肌肤的程度。这让人无法忍受的寒冷，正是老天对于强悍的胡人的帮助，他们凭借这肃杀之气，前来抢劫屠杀。他们肆无忌弹地劫取军用物资，侧面袭击士卒。边地传来的消息往往是都尉刚刚投降，将军又战死疆场；士兵的尸体躺遍了大河两岸，鲜血注满了长城的洞窟。人死了就已谈不上谁贵谁贱了，都是一并化为枯骨，那悲惨的状况，还能说得完吗？
鼓声衰落下来啊，战士的力量已经用尽，箭矢射完了啊，弓弦也在厮杀中断绝，白刃相搏啊宝刀折断，两军相迫啊生死相决。投降吧，将终身沦为夷狄；拼死吧，尸骨也将暴露在沙场。鸟无声啊，群山寂寂，夜正长啊，寒风凄凄，魂魄不散啊，天色阴沉，这个地方是鬼来神往啊，阴云密布。日光惨淡啊百草不长，月色悲凉啊映着白霜。世上还有什么像这样让人伤心、不忍目睹的景象吗？
我听说，战国时赵国名将李牧曾经率领赵军大败林胡，开辟国土千里，使匈奴败走奔逃；而汉朝倾全国之力抗击匈奴，结果却落得个国家钱财用尽，老百姓疲困不堪的下场。这其中的关键只在用人罢了，哪里是在于军队的多少呢？周朝驱逐猃狁，把他们赶到北面的太原，在北方筑起了城墙，军队全胜而还。回来后饮宴欢庆，记录战功；君臣之间和乐安闲，彼此爱护。秦朝修筑长城，关塞直到海边，而生灵为之涂炭，长城脚下累死的百姓尸骨数也数不完。汉朝攻打匈奴，虽然取得了阴山，但是终究是死伤惨重、横尸遍野，功劳弥补不了灾患。
天下这么多的百姓，谁人没有父母？尽力供养，还怕他们不能长寿。谁人没有兄弟，彼此相爱，如同手足？谁人没有夫妻，彼此相敬如宾，相爱如友？活下来是谁的恩？战死了又是谁的错？是生是死，家人却不得而知，偶尔听到些传言，也仍然是将信将疑。他们内心充满了忧郁，只能在梦中和亲人相聚。亲人们洒酒祭奠，望着天边哭泣。天地为他们哀愁，草木为他们悲泣。吊祭之情如果不能到达，战死的孤魂将在何处依附？大战之后，必有凶年，百姓也将要流离失所。唉！可悲啊！是时世造成的呢？是命运造成的呢？自古以来就是如此，这又能怎么办呢？只有施行仁政，用礼仪教化来归化四夷，才能让他们为天子守卫疆土。
【解读】
本文的主旨是借凭吊古战场以指斥统治者穷兵黩武之害。
此文共分六段。首段描绘了古代战场萧飒凄凉的场景，文中虽然没直接写战场上的战斗如何惨烈，但那种血腥可怖的气氛却淋漓尽致地表现了出来，这种以静写动的手法，不但能起到衬托环境的效果，还能为读者设置一个宽阔的想象空间。另外，作者通过亭长的话语，为大家营造了一个诡异的环境。本段静动结合，由静写到动，将千年的古战场唤醒，读者读到此处，耳边是否也响起战鼓厮杀之声？
次段表达作者对战争的憎恶，并指出战争是王道废弛的表现。本段表明了自己的立场，也委婉地表露出了写作此文的用意，也就是借战争说王道。
第三段是作者的想象。李华在此处描绘了秋、冬两季古战场的场景：前面着重写战场上的声势，后者侧重写战场的惨烈。本段是以虚写实，借想象中的惨烈之景表达自己对战争的反感和厌恶。
第四段是战士的内心独白。作者在这段用骚体来写，更有利于表达悲凄婉转的感情，如文中说“鼓衰兮力竭，矢尽兮弦绝。白刃交兮宝刀折，两军蹙兮生死决”，这处描写虽只寥寥数笔，却能将战场上的残酷惨烈之状勾勒出来，可见作者的文字具有很强的艺术感染力。
第五段借议论古代的一些战事，总结出了“任人而已，其在多乎”的观点。
第六段连用五个反问句——“谁无父母？谁无兄弟？谁无夫妇？生死何恩？杀之何咎？”，为百姓含冤诉苦，告诫统治者应当仁义为本，“守在四夷”
在古代战场上，哪些冷兵器的威力比较大
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为大家介绍一下戟。
戟是一种结合戈与矛的长柄武器，最早出现在中国的夏商时代。图一：戟的结构
图二：夏桀坐在女奴身上，手持长戟（汉刻拓片，山东嘉祥武梁祠）
戟的用途戟有钩、剢（切、锄动作）、划、刳（剖开）、刺（扎入）、剌（割开）六功能，装于木柄或竹柄上，在柄前端有直刃和横刃，用途广泛可供战车、步兵、骑兵使用。其中双手使用的为长戟，单手使用的叫手戟。
周代初年（约公元前1120年）的木椁墓，曾出土了九支戟，为目前所发现最早的戟，戟在汉朝仍作为重要的武器，魏晋南北朝以后渐被长枪取代，较少使用于战场上，转而为仪仗、卫门的器物。
戟的威力1.刺
与矛相同，使用“刺”（前端的矛头）直击敌人达到从前到后对穿（俗称透心凉）的效果，可以切断肋骨，破坏内脏器官。
2.剢：指作出切、锄的动作
利用腰部发力，旋转身体，横向以“小枝”（横向的刀刃）扫击敌人腰腹，可以达到相当恐怖的破坏效果。
视频显示，实验物（半扇猪肉加装仿古皮甲）的脊椎被切断，是绝对的致命伤。
3.钩
用小枝勾住敌人身体（或脖颈等无防护部位），利用步伐后撤，用力回拉，割断动脉，造成大出血。
视频显示，没有防护的情况下，实验物的创口深度达到8公分，可怕的伤害。
4.划、刳、剌等动作，应该是使用小枝的刃部的杀伤动作，原理和钩、剢类似
根据《荀子.强国》中的描述：“拔戟加乎首，则十指不辞断”，意思是用戟攻击敌人头部，敌人仓促下举双手防御的话，十指都会被斩断。
这里的断十指，个人理解是剌（不是刺）的动作。
最后是彩蛋：欧洲钩镰戟钩镰戟是由钩镰枪变化而来，源自中世纪法国，后传遍欧洲。戟身约长55厘米，木杆长1.8米到2.1米。这种戟出锋较短，且斧刃宽阔，劈砍能力都相当强，像一个恐怖的大型开罐器，是当时欧洲战场上重骑兵的武器。
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古代打仗几十万军队, 大便怎么处理
古代军队动辄几十万，行军途中只能是野外随地排泄了，当军队驻扎后，特别是一仗打几个月甚至几年的，人的、牛马的粪便如果不妥善处理，肯定是个大麻烦，臭气熏天事小，弄成瘟疫传播才是大问题，《三国志》记载赤壁之战时，曹操军队因为碰到了大疫影响了战局，后世研究这个大疫很可能是部队粪便处理不当造成细菌感染。
古时候民间流传：粪多则肥多，肥多则田沃，田沃则谷多。
对于驻军，最早的排泄物处理方式是粗放管理，没有修建厕所，只是指定大概区域去解决，到了唐朝军事家李靖所撰的《卫公兵法》里记载，唐军卫生问题进行了比较规范的管理，每300人一营的部队修建一所公厕，且公厕与营房、水源等位置相对合理，驻军时牲畜也统一管理，粪便定时清理，从这里可以看出，最起码在唐朝以后，部队的粪便问题是有妥善处理的。
图为讨赖河仿古军营的一处马厩，配有围栏、草料池、水槽。
到了宋朝时，部队入厕不但不再是问题，粪便还成为了一笔数目可观的财富，受人眼红。欧阳修《归田录》里有句话形容宋朝官员：三班吃香，群牧吃粪，什么意思呢，专门管理寺庙的三个班院的官员，每年皇帝要向寺庙进香，各地摊牌进香钱，其实香钱都不花完，剩下的都进了三个班院官员的口袋，专门管理畜牧的官员，每次牧场卖牲畜粪便时，都要在粪钱上抽税，来捞油水。从这里可以看出，粪便不再是淫秽之物，而是能卖给农家充当肥田的好东西，是上等的肥料。
图为禺山杨坟，与杨存中有关，至今留有很多宋朝遗迹。
在《宋稗类钞》记载，南宋禁军将领杨存中征战多年，屡立战功，但是被言官弹劾，说他贪污部队粪钱，而且数目巨大。当时宋军部队对粪便有规范的管理，无论是士兵的还是骡马牲畜都有专人收集处理后，就近卖给百姓肥田，这样既卫生又增加收入，粪肯定卖的便宜，但架不住人多，数量就多了，再者杨存中戎马一生40多年，历经大小战役200多次，掌管部队数十万，那这粪钱就恐怖了，话说军队是国家的，粪钱也是国家的，但这笔收入并没有被朝廷列入财政收入，钱怎么花，自然是杨存中说的算，被人拿此事弹劾后杨存中恐慌，连忙向皇帝解释粪钱没动，自己一直暂替朝廷保管着，后来杨存中捐出了39000亩的私产和大量钱财了事。
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